＜保罗尽使徒的职分＞

霞步思

＜保罗尽使徒的职分＞
读经【多1: 1-4】【神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识……。】在提多书第一章的这段经文中，使徒保罗用了一段很长的话，来说明他是如何尽使徒的职分。这段话也是有关救恩论的简介，这正是克里特教会所需要的。保罗首先说【神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，】这一方面说明保罗是本书的作者，另一方面说明保罗在蒙主呼召之后，就做了“神的仆人”，忠心事奉神。“神的仆人”，是保罗普通的身份，而每一位服事神的基督徒，也都可称为神的仆人。“耶稣基督的使徒”，是保罗的特殊身份。因为仆人只不过侍候主人，使徒却能代表主人。在使徒行传中保罗被称为“使徒”（徒13:8），而且按保罗的灵性、恩赐、工作的经历，也证明他确是一位使徒。他亲眼见过复活的主（徒9:1-6），忠心作过主复活的见证（徒24:14-15），又在工作中【用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来。】（林后12:12）保罗所写的书信也是其他使徒承认具有圣经之权威的（彼后3:15-16），所传的道更是真理的标准，是出于神的启示和托付，是不容更改的（加1:8-9）。所以“耶稣基督的使徒”，也是神赐给教会的恩赐，为要成全圣徒，建立基督的身体，他们蒙神的选召和装备，受差遣给予权柄作基督的使徒。神特别设立保罗作外邦人的使徒，他也向犹太人传福音，但重点在外邦人。而提多是保罗的同工，是由保罗带领归主，他是知道保罗是神所立的使徒，但保罗在此非常郑重地申明自己的使徒权柄：“神的仆人，耶稣基督的使徒保罗”，因为这封信中所论的事，并非私事，乃是关乎治理教会和设立教会职员的事，也是针对当时克里特教会的异端，所以保罗就用使徒的权威来说话。

紧接着保罗就讲到他如何领受神的托付、尽使徒的职分，他说：【凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，到了日期，借着传扬的工夫，把他的道显明了。这传扬的责任是按着　神我们救主的命令交托了我。】“神选民”，在旧约是指以色列民说的（诗105:43等），在新约信徒也是蒙神拣选的“选民”，歌罗西书3:12说: 【所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。】在旧约“神选民”的信心是在那将要来临使万族得福的“子孙”：基督身上（加3:16），新约选民之信心也是在基督身上。旧约选民因信盼望一个更美天上之家乡（来11:13-17），新约信徒因信，也盼望天上的家乡，所以“凭着神选民之信心”，就是凭古今信徒所共有的信心。另外选民不单是神所拣选的，也是对神的拣选有回应，努力地忠心地活出神的救恩，这需要信心不断成长。“与敬虔真理的知识”，“真理的知识”，不是普通世俗的知识，乃是神所启示有关其救赎的计划、旨意，以及生命之道的各种知识。这种知识是要引导信徒过敬虔的生活，也就是说，福音的真理是将不敬虔的人，改变成【在今世自守，公义，敬虔度日】的人（2:12）。“盼望那无谎言的神，在万古之先所应许的永生”。神所赐的永生之恩，是祂在万古之先预定的。由此可知，永生的应许不是人犯罪堕落以后，神临时设立的弥补的方法，而是神在万古之先，即未有时间，世界和人以前所应许的，是永远可靠的。而这永生不是别的，乃是在神的儿子里面，约翰壹5:11-12说：【这永生也是在祂儿子里面，人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。】

“到了日期，借着传扬的工夫，把祂的道显明了”，救赎的计划是神在创世之前就制定的，但要“到了日期”才显明出来。这日期是神预定的日期。在旧约，众先知按照神的启示对基督的预言，是以会幕，祭司，献祭预表基督。及至时候满足，神就差遣祂的儿子，道成肉身来到世间，为人的罪被钉死在十字架上，三日后复活，成功了救赎，这救恩的信息就传扬到全世界，被显明出来了。保罗说：“这传扬的责任是按神我们救主的命令交托了我”，他就“按着神我们救主的命令”，接受了这传福音的责任。自从保罗在去大马色的路上遇见了复活主，他就领受这个传福音的命令，而且他多次宣称，【我故此没有违背那从天上来的异象。】就是劝勉众人应当悔改归向神。“神我们的救主”，这个称呼不但强调基督与神的合一，也强调救恩根源的合一。更表明制定救赎计划的神，和完成救赎的计划的基督，是合一的。神是我们的救主，而救主也就是我们的神，要将我们从罪的刑罚，罪的权势和罪中救出来。因此我们就要感谢我们的救主神！

之后保罗说：【现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父　神和我们的救主基督耶稣归与你！】保罗称提多是他的“真儿子”，表示他是保罗带领他信主的，是保罗在福音中所生的儿子，有属灵的父子关系。就像保罗在提摩太前书1:2中，也说到提摩太是“因信主”而做了他的“真儿子”。借着主耶稣基督的救恩，原本不相干的人，因此变成了属灵的亲人，我们在基督里成了一家人，也是这样。此处保罗特别说到：“照着我们共信之道作我真儿子的”。“共信之道”，就是在基督里有共同的信心，不是在人的感情上，而是在属灵的信仰上。保罗给提多的祝福是：“愿恩惠平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你”。“恩惠平安”是来自父神和基督耶稣，没有与父神和基督，便没有恩惠平安。而保罗在此强调自己是神的仆人和基督的使徒，是为了阐明他身为使徒的目的是要使神的子民有信心、有真理的知识、又有永生的盼望。为此，愿我们今天都要有坚定的信心、真理的知识、与确实的盼望，并要像保罗那样忠心事奉神，神必然会悦纳我们的事奉，也赐福于我们！阿们！