＜信徒要按规矩而行＞

霞步思

＜信徒要按规矩而行＞
读经【帖后3: 6-18】【弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他……。】在帖撒罗尼迦后书第三章的这段经文中讲到，使徒保罗要信徒按规矩而行，以及保罗的问安与祝福。使徒保罗首先说：【弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。】使徒在此“奉我们主耶稣基督的名吩咐你们”，这是很严肃的话。虽然帖撒罗尼迦教会属灵的情形是值得称许，但还是有少数个别的信徒“不按规矩而行”，所以使徒在安慰勉励为主受苦的信徒之后，就在这里特别警戒那些“不按规矩而行”的人。在帖撒罗尼迦前书中保罗已经劝告弟兄们，【要警戒不守规矩的人】（帖前5:14），可能这些人对弟兄的劝戒不重视，所以保罗特别加重语气警告他们。“不按规矩而行”，就是不肯作工，专靠别人的劳苦所得吃饭，且爱管闲事。对于正在为福音争战中的教会，这等称为“弟兄”的人，却不肯为福音的见证齐心努力，竟然游手好闲，这对教会整体的见证，实在是一项很严重的损害。因此这样的人“就当远离他”，“远离他”不是将他赶出教会，而是不和他来往，就是不让他们再到处吃闲饭管闲事，所以这样“远离他”，就是一种警戒和处罚。这些警戒的话语充分表露出使徒对教会纪律的重视，并且认为信徒除了要追求信心、爱心、盼望方面的长进之外，也该努力作工、自食其力，这不但不妨碍属灵的长进，而且是理所当然的。“不遵守从我们所受的教训”，这是指使徒在帖撒罗尼迦时所教训他们的，或以前所已经给他们的教训。这“教训”不是指基本信仰方面，而是指生活行事或团体纪律方面。使徒对教会的秩序、纪律，和信徒的生活行事方面，有好些教训，已经是当时众教会所共同接受了的。就如他吩咐哥林多信徒【凡事都要规规矩矩的按着次序行。】（林前14:40）保罗称赞歌罗西教会凡事【循规蹈矩】（西2:5）。保罗又在前书中吩咐帖撒罗尼迦的信徒【要立志作安静人…亲手作工。】（帖前4:11）这些教训都已经被众教会普遍接受，形成一种按使徒教训而有的原则。

【你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。】“你们自己原知道应当怎样效法我们”，因保罗和他的同工们，已经在他们中间留下美好的榜样，使徒不但教导他们，也行给他们看。现在帖撒罗尼迦信徒的问题，不是不知道该怎样行，而是要不要效法使徒的榜样行。使徒留给他们的榜样是：“未尝不按规矩而行”。使徒保罗和他的同工，虽然是帖撒罗尼迦教会的创始人，但并没有凭这种资格或使徒的身份在其中享受什么特别的权利，而是“按规矩而行”。“也未尝白吃人的饭；倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累”。这里的“作工”，不是单指为主作传道的工作，也包括作一些维持生活方面的工作，就像保罗在哥林多织帐棚那样，因他“免得叫你们一人受累”，保罗不愿意信徒为他们的生活需用负担什么。“这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样“，这里解明保罗他们之所以辛苦地昼夜作工的原因，并不是没有权柄靠福音养生，接受他们的供给，而是要给他们作榜样，好“叫你们效法我们”。因保罗知道帖撒罗尼迦信徒中有些闲懒的人，唯恐他们误解靠福音养生的意义，所以在他们中间时，宁可昼夜作工，也不愿叫他们一人受累，好叫信徒可以效法他的榜样，不倚赖别人的帮助。而使徒们和历代忠心的基督徒都留下这样的榜样，所以我们也该紧紧跟随他们的脚踪。

接着保罗说：【我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。】从保罗的话中可以看出，当时在帖撒罗尼迦教会有公共的饭食，帮助那些为信仰的缘故受逼害的信徒，这原是一种彼此相爱相顾的教会生活，可是有些游手好闲的人也乘机不做工而吃饭，所以使徒在他们那里的时候就定下这原则：“若有人不肯作工，就不可吃饭”，这是提醒信徒不要再供应饭给这些不肯作工的人吃，要他们去自食其力。这原则跟爱心待人的原则并没有冲突，用爱心待人并不是纵容、溺爱，更不是鼓励懒惰。【因为我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。】“专管闲事”，就是搬弄言语，无的放矢，随口乱说那一类的行径。这等人既然“不按规矩而行，什么工都不作”，自然就变成“专管闲事”、惹事生非的人。教会如果救济这等人，就等于鼓励他们生事，教会如果拒绝这等人吃闲饭，倒可能是真正帮助了他们。【我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。】保罗再次提到“靠主耶稣基督吩咐”，表示“什么工都不作，反倒专管闲事”，绝不是神要信徒过的生活。“安静作工，吃自己的饭”，就是不管闲事、安分守己、自食其力。使徒在这里所责备的人，不是没有工作机会，而是根本不想做工，茍且偷安、得过且过的懒人。而这些人不但自己不守规矩，还会影响教会中热心行善的信徒，所以保罗鼓励那些行善的信徒：【弟兄们，你们行善不可丧志。】从这里可知，那些好管闲事、只吃闲饭的人，已经使那些热心行善的弟兄感到灰心。“行善不可丧志”，意思就是不要因行善没有得完满的效果而灰心丧志。因此为主而“行善”，用爱心待人，都不用灰心丧志，因为人种什么就会收什么，我们只要顺着圣灵撒种，到了时候就必有收成。保罗对哥林多和加拉太教会也都是这样劝勉他们的（加6:9；林后9:9-11）。

保罗又说：【若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧；但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。】使徒保罗在一开始建立教会时，就有一定的原则处理教会问题，不但把救恩的基本要道教训信徒，也给那些治理教会的人一些原则，就是“要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧”。若那受处罚的人确是弟兄，他就会对自己因错失而受罚会感觉羞愧，所以这样处理不守规矩的人，目的是要他们回转，不是要伤害他们。而有时教会很容易用太过苛刻和敌视的态度对待犯过失的人，所以使徒提醒帖撒罗尼迦信徒，“不要以他为仇人，要劝他如弟兄”，这样就显明教会执行纪律行动的目的是出于好意。最后保罗说：【愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安。愿主常与你们众人同在。我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记，我的笔迹就是这样。愿我们主耶稣基督的恩常与你们众人同在！】不管帖撒罗尼迦教会经历着怎样的逼迫患难，不论教会内有不按规矩而行的信徒，有一种平安却是可以超越这些艰难的环境临到他们的，那就是从基督而来的平安。主也必定与帖撒罗尼迦的弟兄姐妹同在，因为他们正是进入了基督的苦难中。虽然有些人不按规矩而行，但保罗在信件结尾的祝福却也同样包括他们，“愿我们主耶稣基督的恩常与你们众人同在！”而保罗在这里警戒信徒的话，要按规矩而行，充分表露出使徒对教会纪律的重视，并且认为信徒除了要追求信心、爱心、盼望方面的长进之外，也“要安静作工，吃自己的饭”。为此，愿我们今天千万不可成为闲懒不作工的人，而是要按规矩而行，要殷勤作工，自食其力！阿们！