＜但以理见四兽的异象＞

霞步思

＜但以理见四兽的异象＞
读经【但7: 1-14】【巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上作梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意……。】在但以理书第七章的这段经文中讲到，但以理见四兽的异象，以及他在异象中又见亘古常在者和一位像人子的。先知但以理首先说：【巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。】这里先知讲到，他见四兽的异象是在“巴比伦王伯沙撒元年”。但以理是在梦中看见了异象，以后便按照圣灵的带领，把异象记录下来。所有但以理书的异象都是从神来的，是神主动的向但以理启示。当我们读完第七章至十二章所记载的，就可看到异象并不是很抽象的东西，不是很含糊的事情，神给但以理看到的异象是很确定的，都是包括很具体的事情，就是在世界历史中，外邦人的时期起始于尼布甲尼撒，而将结束在基督的第二次降临。很多事情在历史中都已经应验了，这就证明了神知道末来，祂掌管万事，并且已经通过祂的仆人、先知们，将末来的事向我们宣告。【但以理说：我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同：头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：’起来吞吃多肉。‘此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。】但以理在梦里看到一个极大的异象，就是“天的四风陡起，刮在大海之上”，这象征世界的局势即将有所变化，就像台风来临一样。“有四个大兽从海中上来”，“海”指世界，这“四个大兽”，是一个接一个从海中上来。神用“四个大兽”的异象来启示四个大帝国，也就是四王将要在世上兴起，他们都是如兽那样凶恶，最后都要受到报应被神惩罚。第一个兽“像狮子”，就是巴比伦帝国。“有鹰的翅膀”，“狮子”是百兽之王，而“鹰”是禽鸟之首，狮子加上鹰的翅膀是凌驾一切飞禽走兽之上，这象征巴比伦帝国的威武强大。巴比伦征服了许多地方，包括遥远的以色列地。“兽的翅膀被拔去”，是指尼布甲尼撒王因骄傲被神处罚，赶到田野与野兽同居同吃，有如翅膀被拔去的狮子一样。“兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心”。这是尼布甲尼撒遭到神的审判后的经历，兽心变回人心（4:16-34）。第二个兽“如熊”，就是玛代波斯帝国。“旁跨而坐”，代表波斯又强过玛代。“口齿内衔着三根肋骨”，是指波斯帝国要征服的巴比伦、埃及、吕底亚三国。继而有“有吩咐这兽的说：“起来吞吃多肉”。后来波斯帝国又侵占许多国。但“有吩咐这兽”让我们知道，是神在主导这个世界的趋势，是神用人来执行祂的审判。第三个兽“如豹”，就是亚历山大的希腊帝国。“背上有鸟的四个翅膀”，象征动作迅速。亚历山大大帝真像带翅膀的豹一样，以迅雷不及掩耳的速度征伐各国。“这兽有四个”，代表亚历山大的四个将领，在亚历山大英年早逝后，所获得的土地被四个将军刮分。“又得了权柄”，人并非靠自己的本事得到权柄，所有的权柄都在至高神的掌管之下。

【其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。】“其后我在夜间的异象中观看”，表明先知要公布一项异常的异象。“见第四兽甚是可怕”，第四个兽就是罗马帝国，第四兽没有兽名，因为没有动物能象征罗马帝国。“甚是可怕的”，意思是无法形容他可怕的形状。“极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏”，表明罗马帝国强大无比，而且非常凶猛，有大铁牙，吞吃嚼碎。“这兽与前三兽大不相同”，其不同的情形是罗马帝国征服的领域和手段都是可怕的，又是恐怖的，他的统治方法更不同。“头有十角”，就是从这国中必兴起的十王，都是属于敌基督的众王。“其中又长起一个小角”，这“小角”就是敌基督，“小”表示轻蔑之意。敌基督虽称为“小角”，力量却最大，消灭了其他三个“角”。“这角有眼，象人的眼，有口说夸大的话”，表示这“小角”是人，而且有智慧，可以像人一样说话；“说夸大的话”，是说他藐视和攻击真神、亵渎真神，可见非常狂妄。

但以理在见了四兽的异象后，他在异象中看到天上宝座的情景，
他说：【我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从祂面前有火，像河发出；事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万；祂坐着要行审判，案卷都展开了。那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。】那位坐宝座的“亘古常在者”，就是永远长存的真神耶和华，祂坐在自己的宝座上，准备审判世上的列国，以及上面的四个兽。“祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛”，象征神的圣洁和尊严，令人肃然起敬。“宝座乃火焰，其轮乃烈火，从祂面前有火，像河发出”，神的宝座是火焰，宝座中的轮也是烈火。火是代表了神的审判，正如希伯来书12:29说的：【我们的神乃是烈火】，在这里是表示神的审判之火必然临到。“事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万”，就是有无数的使者侍立在神面前，随时听从衪的吩咐。“祂坐着要行审判，案卷都展开了”，这“案卷”完整地记录所有人的名字和他的行为，作为神审判的证据。证明神这位法官在每个案件中，都是公平、公义的。在启示录提到案卷说，【死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。】（启20: 12）此处的“案卷”记录了四兽和小角的罪行。因此在神的审判中，“那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期”。这被杀的兽就是罗马帝国。“火中”是地狱。第四兽被神攻击的主要原因是，“因小角说夸大话的声音”。“其余的兽”，就是前面的三个兽，“权柄都被夺去”，表示那三个兽所有的国权都被神夺去，灭亡了。“生命却仍存留”，表示三兽的帝国虽然已经灭亡了，但他们的民族仍然存留。“直到所定的时候和日期”，是神所定的审判日子。神有他的时间表，是谁也不能更改的。

随后但以理在异象中看见人子的荣耀，他说：【我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏。】但以理所见的这异象，是末世的预言，预言耶稣基督降临要施行审判。“被领到亘古常在者面前”，是指来到神面前，“得了权柄，荣耀，国度”。这并不是说耶稣基督在此之前还没有权柄、荣耀、国度，而是说在神计划中所定的时候和日期，祂完成了使命，在地上建立了【基督的国】(启11:15-17)，但以理在异象中所看见的，就是将来必要实现的情景。“使各方各国各族的人都事奉祂”，是指将来基督之国的国民，是从【各国、各族、各民、各方】(启7:9)来的，他们都要事奉祂。“祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏”，因耶稣基督的国度建立在牢不可破的根基之上，因此永不衰落，存到永远。在末了的时候，这世上的国度权势，都要过去，但神的国度，永远不改变，不败坏！虽然今天各方、各国、各族战争困苦连连，然而属神的人有永恒天国的盼望。为此，愿每一个属神的子民，都不要向罪恶屈服，而是要向神持守忠贞，并要让神在一切事上掌权的事实，成为我们的安慰和盼望！阿们！