基督徒也可以参军打仗（三种情况下杀人，无罪）

gosurf

　　作者：xie迦勒     来源：旷野呼声  2015-04  http://www.kyhs.net/ （已经无法打开）

　　问：圣经上说“不可杀人”，难道IS这帮恐怖分子来了，基督徒只能逃跑离开家园，不能还手杀敌吗？

　　答：圣经中多次吩咐‘不可杀人’，并且对待故意杀人者，也都是处以极刑。【出20:13】不可杀人。【创9:5-6】流你们血，害你们命的，无论是兽，是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流。因为神造人是照自己的形像造的。【民35:16-17】倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故意杀人的。故意杀人的必被治死。若用可以打死人的石头打死了人，他就是故意杀人的。故意杀人的必被治死。（相对：正当防卫或失手→致人死亡）

　　不可杀人，这是圣经中神对全人类的吩咐，因此，这一要求也体现在了世界各国的法律中，都是同样的要求。生命权是人最最基本的权利，夺去一个人的生命权就等于夺取了他所有的权利。因此，自古以来，就有‘杀人偿命’的古训。圣经告诉我们，人不同于世界上其它任何动物，有其独特之处——人有来自神的灵。动物死了就死了，啥也就没有了。但是，人死了，灵魂还是永存的，人是照着神的形象造的，杀人者，就是在破坏神的形象。所以，凡是真正敬畏上帝的人必定都会极其尊重别人的生命。在神看来，杀人是犯了严重的罪行，即使这人能逃脱法律的审判，他也逃脱不了末日神的审判，正可谓‘天网恢恢，疏而不漏’。不可杀人，这是一个普遍的大原则，但是，圣经中也允许有例外情况，在三种情况下，即使杀了人，神也不算为有罪：

　　1.正当防卫：

　　【出22:2-3】人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以致于死，就不能为他有流血的罪。若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。

　　这里提到的第一种杀人不算为有罪的情况就是正当防卫，圣经给我们举了一个例子。如果贼夜里挖窟窿去人家偷东西，被打死了，打死他的人不算为有罪。但是，若是白天他去偷东西，也同样被打死了，打死他的人就算为有罪了。为什么夜里打死就不算有罪、白天打死就算有罪呢？古时候没有电灯，要点着油灯很不容易，甚至连火柴都没有，要靠火石刀非常费劲的去点。所以，发现贼之后，不可能先去点着灯，然后，看清楚了，再去躲着要害部位打贼。一定都是在黑窟里拿到什么就用什么乱打，打哪儿也不管了。听到贼乱喊乱叫，辟哩噗通也不敢停手，就怕贼趁机，反把自己杀死趁夜色逃跑。到了早晨，城中的首领、长老过来一看，贼已经被打死了，打死他的人不算为有罪，这是正当防卫。但是，如果贼是白天来偷，打他的时候可以避开要害，而且观察到贼已经失去反抗能力时，应该及时停手。再加上，白天一吆喝，四围的邻居们也很容易过来帮忙，一般都可以避免打死人。如果白天打死人，就有故意之嫌了，这就防卫过当了，审判官们会根据情况酌情量刑。

　　2. 正义战争：

　　【撒上23:1-5】有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。

　　非利士人是以色列的宿敌，常常侵略以色列，抢夺以色列的人口、土地、牲口，这一次，又来攻击基伊拉，抢夺我们的禾场，大卫当时正在逃避扫罗的迫害。一方面大卫的活动不能公开，免得暴露自己，扫罗就会派兵来捉拿他。但是，另一方面基伊拉人正在受到非利士的抢夺，大卫又不能见死不救。这时，大卫祷告耶和华，耶和华对他说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里”。也就是说，这一仗是上帝让大卫去杀敌的。结果，神确实也是帮助大卫大大杀败了仇敌。我们从大卫的一生中，我们可以看到大卫很多次打仗都是按照神的吩咐去杀敌，抵御外来的侵略。他杀歌利亚也是靠着万军之耶和华，还有摩西出旷野路上杀亚玛力人、约书亚杀死迦南人……。这些杀人，都不能算为有罪。这是正义的战争，是在保护自己的土地和百姓或是按照神的吩咐审判罪恶。

　　确实有些基督徒会以十条诫命中有一条就是‘不可杀人’为理由，认为只要打仗必定就会杀人，所以，他们认为基督徒绝不能参战。他们甚至天真地相信，敌人侵略过来时，基督徒们只要祷告、唱诗，上帝就会派天使帮他们杀死所有的敌人，圣经中确实也有过类似的事例。这种解释显然没有考虑到‘不可杀人’这条诫命的适用范围与某些经文发生的背景。十条诫命中的不可杀人是指在通常情况下，一个人无权剥夺另一个人的生命，否则杀人者是犯了当死的罪。但是，圣经也告诉我们，有三种情况的杀人不属于犯罪。‘正义战争中对敌人的消灭’就是其中一种。上帝派天使帮希西家杀了敌人，却没有同样派天使帮大卫、帮摩西、帮约书亚、帮基甸……去杀死敌人，因为当希西家的时候，以色列连2000个能派出去打仗的人都找不到了。所以，不能以特定情况下的一个特例，就认为神会用天使帮助所有的神的百姓杀死敌人。

　　还有的基督徒认为‘圣经告诉我们，应该打左脸、给右脸，别人要你的里衣，我们应该把外衣也送给他’。如果我们要是与敌人发生了战争，那不就是以眼还眼、以牙还牙了吗？这怎么能体现基督徒的爱与包容呢？这种理解，是犯了忽略了经文适用范围的毛病。‘打左脸、给右脸，要里衣，给外衣’的要求只适用于个人之间的关系，不适用于集体或国家。即使是适用于个人的时候，也不是无原则的死守字面，还要有诸多其他限制配合才行。如果将这个要求应用于国家，那简直是愚蠢至极了。如果日本强占了中国的东三省，难道我们还要把华北、华东也主动送给他们才是体现了基督的爱吗？作为国家，我们每个公民有责任保护全体国民的生命财产安全。站在集体利益的角度不是就一点不讲包容了，我们也可以尽最大努力包容。但是，包容的程度与个人利益受损的包容程度是不一样的。作为个人你可以讲爱啊，包容啊！正如从大卫身上，我们一方面看见他为了全以色列百姓的利益，常常经过祷告神之后，按照神的指示与敌人打仗，上帝也帮助以色列人消灭敌人。但是作为个人，大卫宁可被扫罗伤害乃至追杀也不去报复扫罗，这才是应该实行‘打左脸、给右脸’的要求。

　　虽然大卫每次杀敌都是经过祷告上帝的，也是上帝帮助他打赢的正义的战争，神不算他为有罪。但是，杀死侵略者也毕竟还是杀人流血了，因此，建圣殿的工作上帝不让大卫来做，而是让他的儿子所罗门来做。只能说杀死敌人也是很遗憾的事，最好不要有战争，家家都在自己的土地上安居乐业。但是，侵略者非常凶残，若不杀死他们，就会有更多善良无辜的百姓被他们杀死，所以，又不能不被动迎接战争。

　　3.法律审判：

　　【出21:12】打人以致打死的，必要把他治死。【出21:17】咒骂父母的，必要把他治死。

　　犯了严重罪行的，按照法律可以治死他们。但是，任何个人不经过对犯罪嫌疑人的审判没有这样的权力，只有国家的权力机关可以按照法律的程序审判，在对严重犯罪者在执行审判的时候，可以杀死这些罪人，不算是犯杀人的罪。有些国家，没有死刑，他们认为人在任何情况下都没有权利剥夺别人的生命，那么，在这些国家里，对犯了严重罪行的那些人，只是根据他们犯罪后果的程度，不断累积他们坐监的年数，有些犯人可能就会被判几百年的徒刑。在犯罪率不高的国家，并且也有足够的资源能一直照料这些罪犯，这个方法也可行，反正限制了罪犯的自由，他们也就不能再继续危害社会了。但是，对待犯罪率高的国家，如果再没有信仰的约束，人性丑恶的一面表现到极致，保留死刑是对严重罪行的一种威慑，那么，对严重犯罪分子使用死刑，也不违反圣经。

　　除了以上这三种情形下杀人不算为犯罪以外，圣经中还有一种情况，杀了人也不用偿命或坐监，那就是——过失致人死亡。这种情况，虽然不用坐监，但是，却要逃到逃城里生活，等于说，在一定程度上还是失去了一些自由，直到本届大祭司死了之后，他们才可以重新完全恢复自由。

　　【申19:3】要将耶和华你神使你承受为业的地分为三段。又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那里去。误杀人的逃到那里可以存活，定例乃是这样，凡素无仇恨，无心杀了人的， 就如人与邻舍同入树林砍伐树木，手拿斧子一砍，本想砍下树木，不料，斧头脱了把，飞落在邻舍身上，以致于死，这人逃到那些城的一座城，就可以存活，免得报血仇的，心中火热追赶他，因路远就追上，将他杀死。其实他不该死，因为他与被杀的素无仇恨。
　　TAG：基督徒 参军 打仗

　　【作者简介】 谢迦勒：旷野呼声作者，基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》，已在本网站旷野书库上发表。


　　天予不取，反受其咎；时至不行，反受其殃。消灭恶人才能进迦南(已过去)，预表战胜肉体的罪恶才能得胜进天国。。。

gosurf

公义也是爱。Justice is also love.
除恶务尽力。Do your best to eliminate evil.
■
尽忠报神。Repay God with all your loyalty.（以你全部的忠诚来报答神。）
--
岳飞“精忠报国”，结果为人所害。
表面看是爱国，但是，爱地上的国，其实是追求物质（眼所见的），难免与人产生现实利益上的冲突。所谓功高震主，害怕大权旁落。
当然，也不全是物质，也有名声等。
建功立业，流芳百世，个人荣誉，谁人不想，易引人妒忌。
本想惠及子孙，反而株连无辜，所谓伴君如虎。
而基督徒却要“尽忠报神”（荣耀神的名）
洁身自好，为神所用（献为活祭——要与世人“分别为圣”，合乎主用）。
与神同行，生命丰盛。
亚伯和该隐。
好人命短，坏人反活得长。
唯有信神，公义彰显。

dragoonl

gosurf 发表于 2024-9-3 21:54
公义也是爱。Justice is also love.
除恶务尽力。Do your best to eliminate evil.
■

在内地
要求参军者：听党指挥...
要求党员（指挥军队的人）：必须是彻底的无神论者

gosurf

沁园春-和平使者
中东战火，千里绵延，万里烽烟。望加沙内外，战机绕环，地中海外，航空母舰。战车轰鸣，火箭弹窜，交战各方互纠缠，钻地道，看海水漫灌，流言飞线。
中东石油赚钱，引无数豪杰竞眼馋。惜大鹅内卷，人困马翻。媄芳殴萌，意兴阑珊。邪气冲天，世界文明毁一旦。战正酣，真和平使者，乃以色列。


为什么说以色列是和平使者，一方面，现实上讲，以色列正在消灭恐怖分子解放加沙，从属灵方面来讲，救恩出自以色列，人内心深处的和平。

Why is Israel said to be the messenger of peace? On the one hand, speaking truthfully, Israel is eliminating terrorists and liberating Gaza. On a soul level, salvation comes from Israel, and people have peace within themselves.
(为什么说以色列是和平使者？一方面，实事求是地说，以色列正在消灭恐怖分子，解放加沙。从灵魂层面看，救恩来自以色列，人们内心深处有平安。)

火上冰

gosurf 发表于 2024-10-14 20:23
沁园春-和平使者
中东战火，千里绵延，万里烽烟。望加沙内外，战机绕环，地中海外，航空母舰。战车轰鸣， ...

明白想要表达的意思，但我们的思想似乎都要回归圣经教训，在圣经清晰教训中归正。


例如，训诲必出于锡安。

以色列全家都要得救……

神所悦纳的以色列，神拣选的以色列是怎样的？

以赛亚书责备以色列的耳聋眼瞎应用在当下的以色列或者自称为教会的部分群体好像也说的通。