＜即或不然的信心＞

霞步思

＜即或不然的信心＞
读经【但3: 13-30】【当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前……。】在但以理书第三章的这段经文中讲到，犹太人沙得拉、米煞、亚伯尼歌即或不然的信心，因着他们这样的信心就被尼布甲尼撒扔到火窑里，但神在火窑中奇妙的拯救了这三个属灵的勇士。先知但以理首先说：【当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。尼布甲尼撒问他们说：‘沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？’沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：‘尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。‘】高傲的巴比伦王得知犹太人沙得拉、米煞、亚伯尼歌不敬拜他所立的金像，顿时勃然大怒，他就“吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前”。然而王还记得这三个人是他自己提拔的，于是就威胁加利诱，要他们妥协，否则就要把他们扔在火窑里，甚至还扬言：”有何神能救你们脱离我的手呢？”意思是这三人所敬拜的神也不能救他们。面临这么重大的考验，但“沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：‘尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你”。如果他们的信心不坚定，在尼布甲尼撒王的威胁下，只要向王表示歉意，就一定能保住性命，但这三人却不回答王的问题。他们的行动就是答案，非常直截了当，不拜金像，就是不拜，没有迥旋的余地，没有商讨的可能，这是何等坚定的信心！“即便如此，我们所侍奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手”。因他们对神有信心，相信神能拯救他们，这是很宝贵的信心。但他们也表示，“即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”。单从这个“即或不然”，就可看到他们信心的伟大，意思是说：就算神不救他们，他们仍然相信这位独一的真神。他们知道拜金像就是拜偶像，就是违背了神的诫命，他们的祖先就是因为违背神，敬拜偶像才被掳到巴比伦的。他们记取这个教训，因此就算神不救他们，他们也不会去敬拜金像的。然而“即或不然”，这种果断刚毅的回答，在一个残酷善变的君王面前，等于宣判自己的死刑，但他们的回答，见证了他们完全信靠并且绝对忠于神的信心！所以“即或不然”的信心就是，无论什么情况下，甚至连生命也会失去，但他们仍然相信神，而绝不敬拜尼王所立的金像，他们的信心真值得我们效法。

今天我们在二千多年之后读这几句话，对这三个人的忠烈、勇敢、信心，使我们不能不肃然起敬。沙得拉等人那“即或不然”的信心，除了相信神有完全能力以外，而且还接受神的完全主权，不管祂是照他们的意思，或不照他们的意思，不管祂是拯救他们，或不拯救他们。不管神是如何回应他们的祷告，都不影响他们对神的信心和委身，这就是即或不然的信心，是得胜的信心！我们知道，也有更多的圣徒，他们同样有“即或不然”的信心，而他们却被活活烧死、打死、或被卖或被害，就像古代的圣徒们。所以不管神是拯救他们，或不拯救他们，这都是神的完全主权，因此即或不然的信心，对我们来说是多么的重要！启示录2:10说: 【你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。】而这三位信心的勇士，为我们树立了至死忠心的美好榜样。另外他们三个人曾蒙了尼布甲尼撒特殊的待遇和宠眷，他们本是亡国之民，被尼布甲尼撒掳到巴比伦之后，尼布甲尼撒不但不以他们为奴隶，反倒选拔他们、训练他们，以后又擢升他们，使他们管理巴比伦省的事务。他们以亡国之民而得着这种特殊的宠眷，按人情说，也绝不当违抗王的命令。纵使王的命令与他们的信仰相背，他们为了王待他们的恩情，似乎也应当通融一下，也应当让一点步。无论如何，也不当说这种丝毫不顾人情的话语，使尼布甲尼撒难堪。但他们就用这种坚决的言词拒绝不肯服从王的命令，所以【当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。】尼布甲尼撒给这三个人有回转的机会，希望他们能改变自己的态度。但他们却拒绝向金像下拜，以致王怒气填胸，向他们三个人变了脸色，要立时把他们扔在火窑中，王更吩咐人把窑烧热，比寻常更热上七倍，王借着增加烈火的热度来发泄他难以控制的怒气。“又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中”。因火焰之猛烈，加上王命之紧急，就使执行命令的几位军中壮士被烧死。而“沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中”。这三人被扔在烈火的窑中前，按正常的情形，人都会惊惶害怕，甚至会放弃自己的坚持。他们却泰然处之，相信神此时特别与他们同在，赐他们够用的恩典和勇气，使他们能够做到临危也不妥协。

【那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：‘我捆起来扔在火里的不是三个人吗？’他们回答王说：‘王啊，是。’王说：‘看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。’于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：‘至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！’沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。】当这三个人被抛到火窑中时，因为火窑太热，王不能坐得太近，只能在稍远的地方观看，但是奇妙的事发生了，这三个人并没有被烈火烧死，反而让王看到了一个奇妙的景象，让他禁不住要问：“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？”别人急忙回应说他没有看错。接着“王说：‘看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子’”。感谢赞美神！神为了拯救这三个人，而施行了一次大能的神迹。尼布甲尼撒王清清楚楚地看到，这三个人本来是被绑着丢进火窑里的，现在他又明明看见火窑里有了四个人，没有被捆绑的在火中游行，而且他们也没有受伤。不单是这样，与他们同在的那个人，尼布甲尼撒王说“好像神子”，这就是道成肉身以前在旧约出现的耶稣基督，祂与忠心信靠祂的人在火中行走，烈焰只断开捆绑，不能伤他们，甚至身上也没有火燎气味，这是何等的见证！当但以理的三个朋友被丢进火窑时，神子与他们同在，这不知道安慰了多少面对患难、逼迫的信徒！神必与那些在患难、逼迫中仍然坚定信靠祂的人同在。因为神曾应许说：【你从水中经过，我必与你同在，你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。】（赛43:2）神的话语应许在这三个人身上，应验而成全了。这个神迹令人惊叹，但更重要的是，这三位犹大人在生死存亡面前所表现出来的信心使他们千古留芳。而这时”尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：‘至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！’沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了”。王靠近烈火的窑门，呼唤他们出来，与刚才的暴君形象判若两人。而王靠近烈火的窑门，却没有像那些抬这三人的壮士一样被火烧死，相信也是神在暗中保护他，为要让他认识这独一的真神，并且要为神作见证，但以理书的主题就是【至高者在人的国中掌权】！而这三个人在火窑中因为有神的保守，所以身体、发肤、甚至所穿的衣服都没有受到任何损伤，身上也没有火燎的味道。

因神行了这么大的神迹，因此【尼布甲尼撒说：‘沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！祂差遣使者救护倚靠祂的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。’那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。】王大感钦佩的说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！祂差遣使者救护倚靠祂的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神”。因着沙得拉、米煞、亚伯尼歌抗拒尼布甲尼撒的命令，不肯敬拜他所立的金像，被尼布甲尼撒扔在烈火的缶中。但他们蒙神行奇事，使他们安然从火缶中出来，神的名因此得了荣耀，他们三个人因此蒙了大恩，历代的圣徒因此得了激发和勉励，这三个年轻人也为我们树立了至死忠心的美好榜样。从这里也让我们看到即或不然的信心，是遵行神的命令到底的信心，是坚定不移的信心！而神向对祂至死忠心的仆人所行的，是何等的大能的拯救！为此，愿我们今天在现今这个世代中都要效法沙得拉、米煞、亚伯尼歌，坚守信仰和真理，毫不妥协。我们要在一切的困境中，都要因着深信神的全智与全爱，能在黑夜中唱出那“即或不然”的信心之歌！阿们！