铸剑为犁还是继续民攻打民？

火上冰

当在万民中宣告说：
要预备打仗；
激动勇士，
使一切战士上前来。
要将犁头打成刀剑，
将镰刀打成戈矛；
软弱的要说：我有勇力。
四围的列国啊，
你们要速速地来，
一同聚集。


耶和华啊，
求你使你的大能者降临。


(约珥书 3:9-11)


末后的日子，耶和华殿的山必坚立，
超乎诸山，高举过于万岭；
万民都要流归这山。
必有许多国的民前往，说：
来吧，我们登耶和华的山，
奔雅各　神的殿。
主必将他的道教训我们；
我们也要行他的路。
因为训诲必出于锡安；
耶和华的言语必出于耶路撒冷。
他必在列国中施行审判，
为许多国民断定是非。
他们要将刀打成犁头，
把枪打成镰刀。
这国不举刀攻击那国；
他们也不再学习战事。
雅各家啊，来吧！
我们在耶和华的光明中行走。
(以赛亚书 2:2-5)

彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？亚伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我们列祖的　神，已经荣耀了他的仆人（或译：儿子）耶稣；你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主，　神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。但　神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是　神从创世以来、藉着圣先知的口所说的。摩西曾说：‘主－　神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。你们是先知的子孙，也承受　神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：‘地上万族都要因你的后裔得福。’　神既兴起他的仆人（或译：儿子），就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”
(使徒行传 3:12-26)




今天看新闻，一则新闻标题是本地的威胁，将左派媒体认为穆斯林社区和犹太人之间的威胁。

（圣经新约书信期间，犹太人聚居在罗马四境，可能就像今天的纽约，二战时期的哈尔滨和上海一样。从此视角重申我们阅读的新约书信，以及思想犹太人每天被教导的祷告也是诅咒犹太基督徒的。从这个角度思想基督徒被逼迫中，在张力下的见证的信仰，应该能够多一点思想启示录吧！）

民主选举的西方面对的是民主选举出来的哈马斯制造的威胁。
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​澳洲的七号台的标题今天是local threat. 回教社区与犹太人社区的压力一直都在。
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​拒绝耶稣基督的教训的罗马天主教影响的群体面对耶路撒冷发起的东征结果却带来肉体假冒的屠杀和灾难。
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​今天回教由拉登的基地组织再到加萨地带的哈马斯。哈马斯在回教语言中的意思是圣洁，在希伯来语的字典中是暴力。
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​巴别塔之所以不能合一和在地上持久是因为领袖不行造物主的道。今天的政府领袖和信仰团体的领袖，怎样拒绝基督的教训？怎样拒绝为首的要服事众人，作头要作众人的用人的教训？ 这教训是耶稣的教导，不是布尔什维克的口号？
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​俄国十月革命的起初掌权的群体中有犹太人，他们的暴力是对离弃基督教训的西方的复仇。曾经教会没有地土，但是罗马天主教教皇却拥有了土地，基地组织拉登曾经没有土地，他们赶出来比他们更加极端的人建立了几年前的ISIS，今天哈马斯也是有自己的土地的极端分子。只是他们不承认基督是他们的主，也拒绝基督的教训。
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​同样，所多玛蛾摩拉化的英语世界，面对的是更多离弃基督的教训的“基督教”，如此情形咋看咋像义心忧伤的罗得！
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​巴以冲突是无解的。地上的国度怎么能够让人消除仇恨？彼此饶恕和成就和平？
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​敌基督是从教会出来的，不是那些不信的人中间产生的。

火上冰

教会中有人是敬拜的，有人是用歌曲和激励人的，但是圣经中讲到的教导和牧养，教师和牧师的恩赐却是非常必要的。

公司的企业文化不好，老板和人力资源会演讲，会“特会”“爱筵”团建，甚至公司早会会多喊些让人情绪激昂的口号调动情绪。但是基督徒的信仰是需要经过试炼的。情绪的激动昂扬，如果是出于人的肉体，其情形和结果是非常可怕的。求主开启我们心中的眼睛。

试炼使基督徒的生命变得成熟。一群不成熟的人，正像一群经历过前面弟兄的榜样，自己愿意跟随，却知道的和行出来的不一样一样。

有一点是可以确定的。 雨雪从天降下，落在庄稼上和落在荆棘丛中，结果是不一样的。

长出果蔬让人得益处。这是大家要劝勉在信心中走的天路。