学《徒》01:05：水洗与圣灵的洗，被圣灵充满与圣灵的内住

dragoonl

《徒》01:05 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”

耶稣把在水中接受洗礼与在圣灵里受洗的经验分别开来。约翰是用水施洗的。水，是人们受洗的要素。问题的关键是在于悔改。这个洗礼着重认罪悔改，就是承认旧生命已经死了。我们把旧人埋葬了，现在在圣灵里活出一个新的生命。这个洗礼表明认罪悔改，这才是洗礼的关键所在。

至于圣灵的洗礼，施洗者是耶稣；圣灵是人受洗的要素。当然，问题的关键是爱！圣灵的果子是仁爱。当一个人在圣灵里受洗之后，在生命中必然彰显出仁爱。

当年约翰施洗的时候，许多人来到他那里，他说：『我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。』所以耶稣是施洗者。圣灵是施洗的要素。

我们可看到类似这样的象征意义，就是当在水里受洗的时候，整个人被浸到水中，上来的时候全身湿淋淋的。同样，耶稣把信徒浸在圣灵中，那人上来的时候就好像浑身都充满圣灵的能力一样。

在约翰福音 7 章 37 节，耶稣谈到这件事。在节期的最后一天，耶稣站起来，对众人高声说：『人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』约翰说：『那时还没有赐下圣灵来』。这里讲到圣灵的满溢。所以，被圣灵充满与受圣灵的洗是有区别的。被圣灵充满，是当人接受耶稣基督做Ta的救主时的一种经历。圣灵进入那人的生命中，Ta就被圣灵充满。圣灵既然在Ta生命里，祂就会帮助那人。

保惠师这个字在希腊原文是 paraklētos ， 在约翰福音（十四16、26节，十五26，十六7）中的意思是：要来的那一位，或被召来帮助的那一位，是在三位一体上主里面的那一位。圣灵，保惠师，要来帮助我们过基督徒的生活。圣灵在信徒里面动工，塑造Ta，使那人满有耶稣的形象。圣灵赐给Ta能力，使那人活得像基督，做基督的工作。这就是圣灵的内住。

圣灵的洗礼表明圣灵从人的生命中满溢出来。圣灵的满溢是从圣灵的洗礼而来。这是圣灵的满溢，而不是圣灵内住带来生命里面的改变。但是，当圣灵从人的生命中满溢出来的时候，那种灵力，希腊原文叫做 dunamis，从圣灵而来的力量能够从那人里面发出，去触摸在Ta周围的人。这就是耶稣对祂的门徒谈话的重点：门徒要稍等一下，过几天就要发生，神会信守祂的应许，门徒要接受圣灵的洗礼。

此时此刻

他们进会幕，或走近祭坛行礼，或向雅威焚烧火祭时，要用水洗，免得死亡。 (出 30:20)~思高圣经

约翰施洗的含义：亲近神的祭司、利未人，必用水洗……

此时此刻

神与你定立了新约（耶利米书31：31—34），你必领受圣灵的洗。

此时此刻

～而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。 (玛 7:21)~思高圣经

只有承行天父旨意的人（约定），神必引你归耶稣基督，跟随耶稣，你才能领受圣灵的洗。

dragoonl

此时此刻 发表于 2023-10-11 17:43
～而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。 (玛 7:21)~思高圣经

只有承行天父旨意的人（约定），神 ...

是的。
从该章的下文得知：遵行耶稣基督的话，就是遵行天父旨意。

若不通过耶稣基督，不能进天国。仅仅形式上的水洗，换不来救恩。
【约】10:1...不从门进去...就是贼。【约】10:9我就是门，凡从我进来的，必然得救...

火上冰

dragoonl 发表于 2023-10-12 06:12
是的。
从该章的下文得知：遵行耶稣基督的话，就是遵行天父旨意。

从使徒行传上下文，如何理解天国和进入天国等等概念？


受苦，被逼迫？

不是提问，可不回答，但是不能不思考哦！

此时此刻

耶稣与他们一起进食时，吩咐他们不要离开耶路撒冷，但要等候父的恩许，即你们听我所说过的：若翰固然以水施了洗，但不多几天以后，你们要因圣神受洗。” (宗 1:4~5)思高圣经

父的恩许是什么？圣灵的洗
～而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。 圣灵的洗是进入天国的钥匙！

使徒们在耶稣传道时期，如何承行神的旨意呢？

此时此刻

～我愿在那些时日后，与以色列家订立的盟约──雅威的断语──就是：我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上；我要作他们的神，他们要作我的人民。那时，谁也不再教训自己的近人或兄弟说：“你们该认识雅威”，因为不论大小，人人都必认识我──雅威的断语──因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。 (耶 31:33~34)思高圣经

人人都必认识我（神）