＜西3: 1-25＞（二）

霞步思

【在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。】“爱心就是联络全德的”，指爱心像一根绳子，将各种美德联结起来，成为完整的。所以信徒的各种美德是以爱心为根基。一切美德若没有以“爱心”为根基，都是无益的。【又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。】“基督的平安”，不是指个人内心的平安，而是指教会肢体之间的关系。当肢体之间出现纷争或怨言的时候，彼此都应当让“基督的平安在你们心里作主”。因此无论教会里有什么纷争或不和睦，都必须在灵里接受“基督的平安”的管理、裁决，而不是倚靠肉体争辩。因为“你们也为此蒙召，归为一体”，神呼召我们，不只是为了使我们得救，最终是为了把我们配搭、建造成基督的身体教会，“归为一体”，活在“基督的平安”里。“且要存感谢的心”，信徒常存感谢主的心，常常记住自己是一个蒙恩的人，就很少会抱怨、发生冲突。【当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。】“基督的道理”，就是基督的话和教训，就是现今的圣经。信徒就要用圣灵所赐的各种智慧，“把基督的道理丰丰富富地存在心里”，这样就能使基督的话融入自己的生命，就会“用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神”。“诗章”，指旧约圣经中的《诗篇》，当时用乐器伴奏演唱。“颂词”，指信徒赞美称颂神的诗歌。“灵歌”，指信徒在圣灵的感动中，发出即兴而有节奏音韵的歌。“彼此教导，互相劝戒”，因为每个人都有无知的盲点、都有脆弱的地方，所以每个肢体都需要别人的教导和劝戒，每个肢体都有责任教导和劝戒别人。但是“彼此教导，互相劝戒”的基础是圣经，并非个人的学问、经验或感悟。人若离开了圣经，无论曾经多么属灵、多么敬虔，也会把“彼此教导，互相劝戒”变成喋喋不休的说教和指责，毫无智慧可言。“心被恩感，歌颂神”，就是带着感恩的心，从心底由衷地“歌颂神”。【无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。】“无论做什么，或说话或行事”，这是将我们日常生活的各方面都包括进去，不论是教会生活，家庭生活，职场生活等，“都要奉主耶稣的名”，就是在主耶稣的名里，倚靠主的权柄和能力，也照着主的心意，最后的结果就借着主耶稣“感谢父神”。所以凡事“奉主耶稣的名”，绝不是一种口头上的习惯语。

而信徒要学习“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名” ，最好的课堂就是在自己的家庭里。所以保罗接着说：【你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。】“你们作妻子的”，指作妻子的信徒，但她们的丈夫未必信主。妻子若是“奉主耶稣的名”说话行事，就“当顺服自己的丈夫”。因为神在所设立的家庭中，把这“头”的责任交给丈夫，而“作妻子的，当顺服自己的丈夫”，实际上就是顺服神所设立的权柄，所以“这在主里面是相宜的”。“你们作丈夫的”，指作丈夫的信徒，但他们的妻子未必信主。丈夫若是“奉主耶稣的名”说话行事，就“要爱你们的妻子，不可苦待她们”。因为这是履行神所交托的责任，所以既不根据感情的起伏，也不取决于妻子的回应。【你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。】“你们作儿女的”，指作儿女的信徒，但他们的父母未必信主。儿女若是“奉主耶稣的名”说话行事，就“要凡事听从父母”，也就是听从父母不违背神的旨意的话。“因为这是主所喜悦的”，是神在家庭中设立的权柄。“你们作父亲的”，指作父亲的信徒，虽然他们的儿女未必信主，但父亲有权柄教养儿女。父亲若是“奉主耶稣的名”说话行事，就“不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”。这并不是不可管教、责罚儿女，而是要尊重造他们，避免滥用管教的权柄。因为不公平的责罚、不合理的苛求，粗暴武断、唠叨挑剔，忽视孩子的需要和感受，都会使儿女沮丧愤怒、心灰意冷，最终“失了志气”，对父母所信的神也会敬而远之。【你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人。】“你们作仆人的”，指作奴隶的信徒，他们的主人未必信主。仆人若是“奉主耶稣的名”说话行事，就“要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主”。信徒即使是做奴隶，也要“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的”。“从心里做，像是给主做的”，就是从灵里给主做，工作的标准与世界完全不同。信徒这样做是“因你们知道从主那里必得着基业为赏赐”。当时的奴隶即使甘心服事，也得不到主人的奖赏，甚至可能还要被误会、责打，但却会在信徒向主交帐的时候得着赏赐。信徒“肉身的主人”很可能性情乖舛、暴虐，但作为仆人的信徒真正“所事奉的乃是主基督”，所以不必自己伸冤，因为“那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人”。为此，愿我们今天都要凡事寻求主的心意，并要在教会里，家庭中，以及和人的交往上，活出新人的样式！阿们！