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<结47: 1-23>

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发表于 2023-10-2 04:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
【结47: 1-23】【他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流……。】在以西结书第四十七章中,先知以西结说:【他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我趟过水,水到踝子骨。他又量了一千肘,使我趟过水,水就到膝;再量了一千肘,使我趟过水,水便到腰;又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过。因为水势涨起,成为可洑的水,不可趟的河。】在异象中神的使者把以西结从内院煮祭牲的房子附近,带“回到殿门”,他站在那里,“见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流”。“殿门”,指圣所的殿门。这水是从圣殿门槛的右边向东流向祭坛,再从“祭坛的南边”、也就是右边流出去。“他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出”。神的使者带先知绕道“出北门”,“从外边转到朝东的外门”,是因为内院的东门关闭了,专门给王在敬拜时使用(46:1、14)。“他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我趟过水,水到踝子骨”。神的使者以前是拿麻绳和量度的竿(40:3),现在手拿“准绳”,准绳是本书唯一所用的。“准绳”大约长三十肘(王上7:23)。这里所量的,只是平面的距离,并没有量水的深度。现在神的使者量了一千肘,水也很浅,只到踝子骨,只有数寸深。“他又量了一千肘,使我趟过水,水就到膝;再量了一千肘,使我趟过水,水便到腰;又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过。因为水势涨起,成为可洑的水,不可趟的河”。神的使者共量了四次,每量一千肘,水流不仅越流越远,也越流越深。起初水深至踝子 、 渐渐到膝、后至腰,再后水便成了河,使先知不能趟过。“因为水势涨起,成为可洑的水,不可趟的河”。“洑”即游泳。在距圣殿四千肘的地方,水就成了河,再也蹚不过去。水深成河意味着靠神的恩典而得着永恒生命的人越来越多,神的国度也得到扩张。

【他对我说:‘人子啊,你看见了什么?’他就带我回到河边。我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。他对我说:‘这水往东方流去,必下到亚拉巴,直到海。所发出来的水必流入盐海,使水变甜(原文是得医治;下同)。这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。必有渔夫站在河边,从隐·基底直到隐·以革莲,都作晒(或译:张)网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多。只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必为盐地。在河这边与那边的岸上必生长各类的树木;其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。‘】神的使者对先知说:“人子啊,你看见了什么?”然后就带先知回到河边。当先知“回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木”。先知看见河的两岸长满树木。“他对我说:‘这水往东方流去,必下到亚拉巴,直到海。所发出来的水必流入盐海,使水变甜(原文是得医治;下同)”。“这水往东方流去”,是指死海北部的约但河流域。 “亚拉巴”,指死海附近深崖陡峭的山谷,谷底有河流,水流入死海。“海”、“盐海”都是指死海。死海的含盐量是普通海水的九倍以上,所以鱼类无法生存。“这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活”。从圣殿流出的水,在所到之处生物生机盎然。尤其它流入死海后,使那里变成有众多鱼类的鱼场,因为“海水也变甜了”。“必有渔夫站在河边,从隐基底直到隐以革莲,都作晒(或译:张)网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多”。隐基底与隐以革莲都在死海岸边,现在“都作晒网之处”,因为死海成了“活海”,海中鱼类繁多、生机盎然。渔夫站在河边晒网,表明他们大有捕获,所以在丰收之后晒网。这一切都是因为那水是从圣殿里流出来的,神丰富的恩典将遍满应许之地。“只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必为盐地”。这并不是说,水的能力不足,而是这些地方被故意留下,目的是给百姓留作产盐之用。盐不仅可以食用,而且供献祭之用(43:24)。“在河这边与那边的岸上必生长各类的树木;其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病”。在国度里,生命河两岸的树木“每月必结新果子”、“叶子乃为治病”。在新耶路撒冷城里的生命树也是【每月都结果子;树上的叶子乃为医治万民。】(启22:2)这条从圣殿门槛下面流出的水,将把全地恢复成一个新造的伊甸园(创2:10)。

【主耶和华如此说:‘你们要照地的境界,按以色列十二支派分地为业。约瑟必得两分。你们承受这地为业,要彼此均分;因为我曾起誓应许将这地赐与你们的列祖;这地必归你们为业。地的四界乃是如此:北界从大海往希特伦,直到西达达口。又往哈马、比罗他、西伯莲(西伯莲在大马士革与哈马两界中间),到浩兰边界的哈撒·哈提干。这样,境界从海边往大马士革地界上的哈萨·以难,北边以哈马地为界。这是北界。东界在浩兰、大马士革、基列,和以色列地的中间,就是约旦河。你们要从北界量到东海。这是东界。南界是从他玛到米利巴·加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。这是南界。西界就是大海,从南界直到哈马口对面之地。这是西界。】这是神指示先知在国度里分配土地的方法。“主耶和华如此说:‘你们要照地的境界,按以色列十二支派分地为业。约瑟必得两分”。 “约瑟必得两分”,因约瑟有两个儿子,以法莲与玛拿西成为两个支派,所以各支派一份,必得两分。利未支派不承受地业,不列入其中,于是仍为十二个支派。“你们承受这地为业,要彼此均分;因为我曾起誓应许将这地赐与你们的列祖;这地必归你们为业。地的四界乃是如此:北界从大海往希特伦,直到西达达口。又往哈马、比罗他、西伯莲(西伯莲在大马士革与哈马两界中间),到浩兰边界的哈撒·哈提干。这样,境界从海边往大马士革地界上的哈萨·以难,北边以哈马地为界。这是北界。东界在浩兰、大马士革、基列,和以色列地的中间,就是约旦河。你们要从北界量到东海。这是东界…”。“大海”,指地中海。“希特伦”,可能位于推罗以北约十六公里的地中海沿岸。“东海”,指死海。这里与以色列百姓第一次进迦南相比,在国度里分地为业的第一个不同,是每个支派的土地并非按照人口分配,【看人数多,人数少,把产业分给他们】(民26:56),而是“彼此均分”,东西长度都一样(45:7;48:8)。这个规则的尺寸表明,这些地业是属灵象征,除非应许之地的地形在国度里已经发生了巨大的变化,否则各个支派的地业东西长度不可能完全相同。在国度里,迦南地仅仅是预表神国,因此这是对由基督而成就的新天新地的应许(启21:1)。

【你们要按着以色列的支派彼此分这地。要拈阄分这地为业,归与自己和你们中间寄居的外人,就是在你们中间生养儿女的外人。你们要看他们如同以色列人中所生的一样;他们在以色列支派中要与你们同得地业。外人寄居在哪支派中,你们就在那里分给他地业。这是主耶和华说的。‘】这是神对外人的安排。与以色列百姓第一次进迦南相比,在国度里分地为业的第二个不同,是在以色列中间寄居的外邦人也可以“同得地业”。在以色列被掳之前,寄居者并不能在迦南分地为业,但现在百姓也“要看他们如同以色列人中所生的一样”,允许他们在各支派中“同得地业”。在十二支派分配地业之前,神首先提到的是在他们“中间生养儿女的外人”,并且对“外人”的移民数量完全没有限制,而是吩咐“外人寄居在哪支派中,你们就在那里分给他地业”。今天外邦圣徒要与以色列【众圣徒在光明中同得基业】(西1:12)、在基督里一同得着安息。福音的奥秘【就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。】(弗3:6)因此在基督里,再没有犹太人和外邦人的分别,都要同得基业。为此,愿我们都要感谢神,叫我们能与众圣徒在基督里同得基业!阿们!

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