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<信徒要靠主常常喜乐>

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发表于 2023-9-27 19:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
<信徒要靠主常常喜乐>
读经【腓4: 1-7】【我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳……。】在腓立比书第四章的这段经文中,使徒保罗劝勉信徒要靠主常常喜乐, 并且吩咐信徒应当一无挂虑。保罗首先说:【我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳。】保罗对腓立比信徒的称呼“我所亲爱、所想念的弟兄们”,表示他对主内的弟兄有亲切的爱,并且由于他常常的想念他们,更证明这爱是真诚的。“你们就是我的喜乐”,因当保罗从信徒身上看见爱心和长进,他就能喜乐。保罗在监狱中所想念的是主内的弟兄,可见他和信徒彼此在主内为肢体、为手足的关系,并非只在口头上,乃是十分真诚的。“你们就是我的…冠冕”,这“冠冕”不是指君王所戴的冠冕,乃是指运动员在获胜后所戴的一种用花草编织成的冠冕,代表一种荣誉。使徒在此是说明腓立比教会的产生是保罗工作的结果,所以他们就是他的荣耀。“你们应当靠主站立得稳”,因当时腓立比教会受到异端的攻击,并受到敌人的惊吓(腓1:28),所以保罗劝诫他们要靠主站立稳。这“靠主站立得稳”,就是对外要刚强壮胆、不怕威吓,对内拒绝异端和罪恶的诱惑,持定使徒所传给他们的福音。

因保罗看到腓立比教会中有他所熟悉的两个姐妹不和,所以他【劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同作工的,他们的名字都在生命册上。】这里使徒没有说到她们不和睦的原因和事情发生的经过,他只劝她们“要在主里同心”,因不论是为什么缘故她们彼此不和,在主里总要和睦。因她们彼此不和,对腓立比教会的同心合意会有相当的损害。如果她们是教会中有影响力的人,那么她们的争执很容易引起教会中其他信徒的分裂,因此保罗求教会里与他“真实同负一轭的”一位领袖,帮助这两位姐妹,使她们和好。“因为他们在福音上曾与我一同劳苦”,这说明她们是十分爱主,为主舍弃,殷勤工作基督徒。虽然她们是真基督徒,在福音工作上曾为主劳苦,又是使徒保罗的同工,是灵性很好的人,而她们却还是会彼此发生争执,不能和睦。可见人与人相处,就算灵性很好的人,也难免有误会或不愉快的事发生。虽或她们的争执不是因福音的真理,但由于各人生活习惯不同,处事待人的方式有缓急宽严之异,很容易便发生种种误会,甚而互相轻视对方,以致争执不和。但无论如何,这两位姐妹的例子给我们看见,教会中纵然是很属灵的人,若彼此间发生不和睦的事是不奇怪的,这些都是仍在肉身中活着的人所可能有的软弱。保罗又提到“还有革利免,并其余和我一同作工的”,他们可能都是曾跟友阿爹及循都基一起,与保罗同工过的。“他们的名字都在生命册上”,保罗提到这些同工的名字都在生命册上,是要强调他们彼此在基督里的关系。他们都已经有共同的生命,都属于同一群人,已有一种不能分割的关系,必将在主前会面。既然这样,纵或在今世可以不同心、不和睦,但总不能在见主面时,还不和睦。这两位姐妹或可以在地上时彼此不招呼、不说话,但她们总不能够到天上的时候,还是互不交谈。所以信徒的不和睦都必须趁早解决,才能欢欢喜喜地在主前会面。

紧接着保罗就命令信徒:【你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐。】而“喜乐”是《腓立比书》一个非常重要的主题,《腓立比书》只有四章,“喜乐”就出现了12次。可见喜乐对我们来说是何等重要的一件事,因为这也是从神来的一个命令,既是一个命令,我们就当遵行,不然就是违背神的命令,因此信徒就“要靠主常常喜乐”。“靠主”,表明这个喜乐是一种独特的喜乐,不是触景生情的喜乐,而是在主里面的喜乐。“常常”是指日常的生活,无论好的遭遇,或是不好的遭遇,都要喜乐。因为我们有基督的生命,所以有内在的喜乐,就是圣灵中的喜乐,主同在的喜乐。当我们想到主耶稣,想到祂对我们的爱、祂给我们的救赎恩典、祂给我们永生的盼望,祂给我们各样的应许和保护,祂给我们在世事奉祂的机会和能力,想到祂令卑微软弱的我们竟然能在他的宏大救恩计划中有份,使我们平凡的生活充满了神圣的意义…,我们里面就会有属天的喜乐。因此即使环境恶劣,使我们伤心流泪,我们却因仰望爱我们的主,就有喜乐,这是由信心而来的喜乐,信心越大,心中的喜乐也越大。所以“常常喜乐”是基督徒的记号,证明我们是属于神的。那么你的喜乐是靠什么呢?你若是靠金钱、靠物质、靠环境、靠事业,靠家人,你就不能常常喜乐。因金钱物质会失去,环境会改变,事业有成败,家庭会不和睦,儿女会生病。世上的喜乐正像水下的明月,不堪风吹石击,就破碎了。但在主里面的喜乐,就好像天上的明月,永远不会改变。所以我们靠主才能常常喜乐!保罗又说:【当叫众人知道你们谦让的心,主已经近了。】信徒不但“要靠主常常喜乐”,也要有谦让的心。靠主是与主的关系,谦让是与人的关系。与人的关系不好,也会影响我们的喜乐。正因为主来的日子近了,基督徒的内心不是充满了恐慌与不安,而是充满了平安和喜乐。对于世人来说世界充满了纷乱,明日如何无法预知,故此心中惶惶不安。但我们是天国子民,虽然也不知道明天会怎样,但是我们却知道明天掌握在谁的手中,所以更加“要靠主常常喜乐”。主耶稣说:【这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐,存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。】(约15:11)因此我们今天都要拥有主的喜乐,要靠祂而常常喜乐,在基督里的喜乐是不受任何环境的限制的:【就是在患难中,也是欢欢喜喜的】(罗5:3),甚至【落在百般试炼中,都要以为大喜乐。】(雅1:2)

随后使徒吩咐信徒:【应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。】“应当一无挂虑”,这也是神的命令,因此没有一个“挂虑”是神所许可的,每一个的挂虑,都在神的禁止之列。而保罗这时是在罗马监狱里,他前面会发生何事?或生或死,他并不知道,但他却吩咐信徒:“应当一无挂虑”。或许有人会说,今天我们生活在一个充满痛苦、不幸、天灾、人祸的世界里,必会遇到许多困苦和难处,难道我们不可为生活的问题,家庭的事务,个人的难处挂虑吗?还有我们每天上班,为工作劳心劳力,与人相处,要面对人与人的是非、不和。有家庭的,当然也有在家庭中要挂虑的事,再加上属灵事情的需要:作见证、事奉神、传福音等,难道一个挂虑都不可有吗?不,一个都不可有。因为神命令我们:“应当一无挂虑”,因此我们就不该有丝毫的挂虑。无论我们的痛苦多深,困难多大,我们都当一无挂虑。因为我们有一位父在天上,祂是全能的神,祂爱我们,祂乐意随时随地帮助我们。如果你挂虑,就表明你对神没有信心,怀疑神会天天看顾你。所以我们要听从神的话,遵行祂的命令:“应当一无挂虑”。

那么我们怎能才能一无挂虑呢?就是:“只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神”,这样我们就能一无挂虑。这“凡事,”包括生活中一切大大小小的事情。“祷告”,就是向神倾诉。“祈求”,是指专一的、恳切的特别向神请求。“感谢”,是表明虽然祷告、祈求还没有得着答应,却因深信必得着而感恩,这是信心最高的表现。因此祷告、祈求,加上感谢,是信徒把挂虑交给神的绝妙方法。所以当我们遇到困难,就如失业、人际失和、病患、经济需要…,都要在祷告中把这些事带到神的面前,把需要告诉神,交托给祂。交托给神,就是相信神会顾念我们的需要,照顾我们。这样我们就不该为任何一件事挂虑,而是该为每一件事祷告,神的平安便立即临到我们,而“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”。这是何等大,何等宝贵的应许!“神所赐出人意外的平安”,表明这平安远是超过人的想象,所以只有经历过的人才能领会。即使环境还没有改变,但我们内心平安了,就不再挂虑。而且神赐的平安要在基督里保守我们的心怀意念。所以今天世事虽然变幻无常,灾难,恐怖袭击,暴力事件等,时有发生,挂虑成为现代人的通病,人会为生活的环境,为身体健康、工作、生活、儿女等等诸多的事挂虑。但基督徒不同,我们因为有神,就不应当挂虑。如果我们挂虑,表明我们对神没有信心,不信祂的应许,疑惑神手的能力和祂的慈爱,这就是羞辱祂,因此挂虑实在就是罪!

因此如果我们不听从使徒的吩咐,不遵行主的命令:“应当一无挂虑”,这样我们就得不着主的应许,那么我们的处境将会非常的危险!因为挂虑能使人丧命。据报导,当年在美国发生911事件后,因惧怕和挂虑而死的人,与在事件中死的人一样多,可见挂虑和惧怕能使人丧命!神因为爱我们,所以祂不要我们过一个挂虑的生活,否则我们会为每一件临到我们的事挂虑,这样我们就会永无止境的挂虑下去,最后就会被挂虑所压倒,甚至丧命!但我们若能遵行神的命令:“应当一无挂虑”,我们就能得到神的应许。虽然神不一定会使我们及时摆脱困境,但祂会赐出人意外平安,必在基督耶稣里,保守我们的心怀意念。这样还有什么挂虑能进到我们的心里呢?还有那一件事能叫我们不平安呢?那么你今天有没有经历到神的平安?有没有得着在基督里保守你的心怀意念?若是没有,说明你还没将你的挂虑交给神。为此,愿我们今天都要遵行神的命令:“应当一无挂虑”,并要将挂虑交托给神,就是“只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神”,这样我们就必得着神的应许:“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念”!阿们!

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