＜腓3: 1-21＞（二）

霞步思

【所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。】”这里的“完全人”，是指在存心上的完全。保罗的意思是说，凡是存心完全的人，就当存着“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”的态度，努力达到真正完全的地步。若有人“在什么事上存别样的心”，神必会引导他们走上这个方向。“然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行”，这就是要追求长进的信徒知道，灵性的进步要按部就班、循序渐进，不能取巧急进，一步登天。虽然保罗讲论他的目标那么正确，态度那么谦卑和热切，令人羡慕，但他的这一切经历，如果里面没有那种程度，是不可以勉强模仿作出来的。信徒各人必须按照自己的灵性追求长进，明白真理多少，就实行多少，神终必也会引导他们进到灵程高深的地步。“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人”。保罗要信徒效法他，就是要像他【效法基督】（林前11:1）那样地效法他。而保罗能向信徒提出这样的要求，实在是难能可贵，他自己的生活若不是十分敬虔像主，他的话不但不能叫人信服，反倒会引起人的反感。但保罗既能这样劝勉信徒，就证明他的工作生活，确是【圣洁、公义、无可指摘】的了（帖前2:10）。“也当留意看那些照我们榜样行的人”，信徒除了应当效法保罗之外，也要留心观看那些已经效法保罗的人。保罗既是一个忘记背后努力面前的人，效法保罗的人当然也是像保罗那样，专心奔跑天路，向着属天的目标追赶。所以保罗劝信徒留心看他们，借观察体验到自己应当怎样追求长进。“我们的榜样”，显示保罗和他的同工们对信徒的带领是生命的带领，不只是用口讲、用笔写，更是在生命上作榜样，使信徒可以看见他们的行事为人，和各种待人处事的原则，因而无形中依照着他们的样子行。

【因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。】这“因为”是解释，信徒之所以要效法保罗和那些照他们榜样行的人，是“因为有许多人行事是基督十字架的仇敌”，就是与十字架的目的相反，要引诱信徒偏离基督的救恩、不肯脱离世界和肉体的败坏。所以保罗内心焦急，“屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们”，保罗的“流泪”，是因为出于基督的爱心。保罗既专一高举基督的十字架，以认识基督为至宝，就是稳站在恩典的道路上，信徒就该效法保罗，在救恩的道路上，紧紧地跟随使徒的脚踪，以免受到十字架仇敌的迷惑。但无论那些“基督十字架的仇敌”，是主张靠肉体行律法的律法主义者，还是放纵肉体的纵欲主义者，他们的生活“行事”都是在反对基督的十字架，因此“他们的结局就是沉沦”，无论他们说得多么迷人，都无法使自己脱离罪恶和灭亡。“他们的神就是自己的肚腹”，他们的肚腹就是他们的神，他们活着不过是事奉肚腹，奔波劳碌仅为饮食。“他们以自己的羞辱为荣耀”，意思就是他们以所行各种原属可耻的罪恶为荣耀，可见这等人的心眼已经昏暗，不能分辨是非。“专以地上的事为念”，就是专以地上的人和物质为中心，但不论他们在今世如何亨通，结局乃是沉沦。【我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。】那些“基督十字架的仇敌”，是“专以地上的事为念”，但信徒虽然住在地上，“却是天上的国民”。信徒既是天上的国民，就当以天上的事为念，“等候救主，就是主耶稣基督从天上降临”。当基督再来时，“祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似”。主耶稣的再来，是信徒最大的盼望，我们都要为着这盼望而生活在世上。因为我们知道，当基督再来的时候，主要按那叫万有归服祂的大能，“将我们这卑贱的身体改变”成，“和祂自己荣耀的身体相似”的灵性的身体，我们那时要与基督完全相像（罗8:29），并【和祂一同得荣耀。】（罗8:17）为此，愿我们今天都要认定永恒的目标，警醒等候，迎接主的再来！阿们！