＜腓3: 1-30＞（二）

霞步思

【我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。】保罗劳苦栽培信徒，使他们的信心长进坚强，他把这样工作的果效，当作“祭物”献给神。“我若被浇奠在其上，也是喜乐”，意即为要培养信徒信心的长进，纵使他自己牺牲生命，以自己的血浇奠在其上，他也是喜乐的，并且与他们一同喜乐，而信徒也要照样与保罗一同喜乐。【我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。所以，我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；但我靠着主自信我也必快去。】保罗“靠主耶稣指望”，表明他打发同工不是凭自己的心意，而是在主里领会祂的意思，而有的行动。保罗打发提摩太去看望腓立比信徒，并要向保罗回报，使保罗知道信徒的情形而得安慰。“因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事”。这里“我没有别人与我同心”，是专指在挂念腓立比信徒的事上，没有别人跟他同心。“挂念你们的事”，指关切腓立比教会的事。“别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事”。保罗说这句话，是因当时原想打发别人去腓立比，但他们都只顾自己的事，对主的事全不关心，不愿为保罗而去，因而保罗不得不打发提摩太去。“但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样”。“明证”指经过事实考验，证明腓立比信徒对提摩太的忠心是知道的。而提摩太与腓立比教会关系也很深，因为在他跟从保罗同行布道后，所建立的第一处教会就是腓立比，所以保罗说，他“他兴旺福音，与我同劳”，而且提摩太服事保罗的态度“像儿子待父亲一样”。“所以，我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去”。“我的事”指保罗在罗马被囚的事，“要怎样了结”，即他的案件怎样了结。保罗此时可能即将出庭，需要提摩太在他身边，定案之后再派他去腓立比。他也可能蒙了启示，相信自己不久也能获释，“但我靠着主自信我也必快去”。

【然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同做工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。他实在是病了，几乎要死；然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人；因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。】“以巴弗提是”，腓立比教会差派到罗马照顾保罗的人，而保罗也同样“打发”他，可见保罗的属灵地位是众教会的领袖。而保罗对以巴弗提的三种称呼，显示他们之间的三重关系，“我的兄弟”，表示他们灵命上的关系，“一同作工”，指事奉上的关系，“一同当兵”：指灵界争战上的关系。“是你们所差遣的，也是供给我需用的”，这是追述以巴弗提是腓立比教会所差遣来服事保罗的。“他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。他实在是病了，几乎要死”。以巴弗提因腓立比信徒听见他病了，就为他过于挂心、焦急，因而“极其难过”。一个病得几乎要死的人，竟然完全没有想到自己，还是一心以主的教会为念，这是何等像主的生命！以巴弗提的病可能是他从腓立比到罗马，因水陆行程大约一千三百公里，在途中患了重病，但他不顾病情他继续赶路，差一点丧了命。这个消息传回腓立比，让他们非常担忧，这使以巴弗提非常难过，因为他也不愿让弟兄挂心。“然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧”。这“然而”，解释了神旨意的美妙，神允许以巴弗提生此重病，是要使他和保罗更深地经历神的恩典和“怜恤”。“所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁”。从这里可以看到，腓立比信徒对以巴弗提有真实的感情，所以他们再见他时，就会喜乐。而保罗“越发急速打发他去”，这也可以使他“少些忧愁”，这“忧愁”就是挂念和关切。“故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人”。使徒保罗劝勉腓立比人“要在主里欢欢乐乐地接待”以巴弗提，并要尊重他。“因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处”。这里解明以巴弗提所以配受信徒尊重的理由，因他为基督作工几乎至死。“要补足你们供给我的不及之处”，腓立比信徒虽供给保罗经济上的需用，却无法照顾他，但以巴弗提却补足他们不及之处，为他们照顾保罗。可见虽然以巴弗提所作的工夫只是一些卑微的工作，但他既为基督而作，且十分忠心，甚至不顾性命，便值得受人敬重，也同样被主所看重。而以巴弗提这样的自我牺牲，正是每一个信徒效法的榜样。为此，愿我们今天都要效法以巴弗提，“为了基督的工作”，不但要忠心，甚至不顾性命，这样我们也会被主所看重的！阿们！