在社交媒体上和那些与我们意见不同的人互动

big_fish

棘手对话

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http://www.chinesebiblicalcounseling.net/interpersonal/S_Difficult-dialogue.htm

在社交媒体上和那些与我们意见不同的人互动

张逸萍译自﹕ “ Interacting on Social Media with Those with Whom We Differ ” By : Jim Newheiser , September 23, 2022  
（ https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/09/23/interacting-on-social-media-with-those-with-whom-we-differ/  ）

我想提供四个圣经原则，帮助我们在公共互动和内心态度中荣耀主。

1.爱是最好的

「（爱）凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 」（林前13:7 ）。

我们常常倾向于假定和我们同声同气的人（以及我们「喜欢」的人）没有过失或无罪。另一方面，我们往往对那些来自我们认为敌对类群的人抱持着最坏的看法。我们倾向于从最坏的角度解释他们的言论，并可能对他们的贴文发表尖锐的评论。

例如，我们应该能够同意以下两种说法：

• 神呼召一些人去维持艰难的婚姻。
• 在某些情况下，受虐待的配偶有权逃往安全地方。
  

然而，如果发布在社交媒体上的说话中，有些人对第一句陈述的反应，可能包括指责作者太重视婚姻，而不管受虐待者。对第二个陈述的回应，可能会指责发言者鼓励人出于不符合圣经的原因与配偶离婚。我们是否可以同意，保护上帝的婚姻制度，和保护那些处于危险之中的人的安全，都很重要？也许我们可以就如何明智地将这两个原则，应用于具有挑战性的情况中，而进行有有意义的讨论。

另一个例子是对新冠疫情的不同反应。遵循政府要求，在网上聚会或戴口罩的教会，被指责为向凯撒下跪妥协。继续聚会的教会被指控透过传播病毒杀人。我们是否可以在一个非常混乱和棘手的情况下互相假定，同时仁慈地假设每个教会都在尽最大努力明智地行事并荣耀主？

2.停止指责

「弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢。 」 （雅4:11-12）

关于人性的一个可悲的事实是：我们喜欢指责他人；相应的事实是：我们绝对讨厌被指责。这是社交媒体上有毒的混合﹕人们乐于指责对手。当我们顺着圣灵行事并警醒自己，指责的目的不是要温和地挽回那些可能犯错的人（加6:1）；相反，目标似乎是破坏（或消灭）我们的敌人。有时，整个同阵线的人都会因为少数坏份子的罪过而受到指责。我还注意到，最严厉的指责任似乎临到那些刚刚才换边站的人。

许多人使用贬义的名字（种族歧视者、厌女症、恶霸、左派、偏见歧视异己、太容易被冒犯等），几乎不担心我们可能不公平地歪曲他人，并损害他们的声誉（太5: 21-22 ）。社交媒体的无人情味性质，使这个问题变得更加复杂。一个在电子设备后面的人，可能会输入一些他们永远不会当面说出来的伤人的话。不要在社交媒体上写一些你不会当他们的配偶和母亲在场时当面说的话。

这并不意味着我们不能公开反对他人。当彼得公开犯错时，保罗公开质问他（加2:11-21）。但保罗并没有进行人身攻击。

3.要慢慢说

「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。因为人的怒气，并不成就神的义。 」 （雅1 :19-20）。 「多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。 」（箴10:19）。

许多人都曾在社交媒体上读到煽动性言论，以至他们很想做出同样的回应。减速！很少是需要马上回覆的。

社交媒体上的许多贴文都是“红肉”，它们会被自己的朋友圈吞噬，但无助于说服不同观点的人。我们的言论是否准确、公正？我们的态度反映的是圣灵的果子（加5:22-24）还是属肉体的纷争行为（加5:19-21）？这帖文会荣耀主并造就他人吗（弗4:29）？向敬虔的朋友展示你可能发出的帖文，他们可能会帮助你更和蔼地表达自己（箴11:14）。伊丽莎白·埃利奥特（ Elizabeth Elliot ）明智地提醒我们，“永远不要错过闭嘴的机会。”

4.保持谦卑

「我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。 …」（罗12:3a）。 「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（雅4:6）。 「你见自以为有智慧的人么，愚昧人比他更有指望。 」（箴26:12）。

社交媒体上的自豪感可能是微妙的。当我们贬低别人时，我们可能会含蓄地表明自己的美德和优越感﹕“与你们不同，我们关心那些遭受压迫的人。”

另一种形式的骄傲，是拒绝承认我们的观点可能是错误的，或不平衡的。对新冠危机的讨论，有一个可悲方面，双方的人都以绝对权威的口吻说话，却不承认自己可能是错的。最好承认我们在知识有限的情况下，已经尽力而为，并且将来可能会被证明是错误的。

正面的态度是，当我们在社交媒体上过度严厉时，我们应该迅速谦卑地寻求宽恕（太5:23-24）。

表达谦逊的另一种方式，是迅速忽略他人令人不安的言论。 「人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。 」（箴19:11）。司布真（ Spurgeon ）在他的《给我的学生的讲学》（ Lectures to My Students ）中写道﹕服事工场中的人，需要只眼开、只眼闭、只耳聋。[1]不要过于敏感。

结论

社交媒体上的互动有时是有害的，这并不新鲜。圣经警告我们关于社交媒体上看到各种形式的罪恶言论。虽然说话有节制固然很好，但最重要的问题是我们的心（箴4:23）。如果我们顺着圣灵而行，我们就不会以不适当的、属肉体的方式表达自己（加5:16）。这是可能的，因为基督的救赎工作既宽恕了我们，也改变了我们（林后5:17）。

反思问题

• 社交媒体上的言论曾经对你造成了什么伤害？
• 你曾经如何在社交媒体上，以有罪的或不明智的方式表达自己的观点？
• 在你发文之前，你愿意根据圣灵的果子和属肉体的行为来评价你的话吗？
• 你属于什么类群？你反对哪些类群？
  

火上冰

社交媒体上的言论曾经对你造成了什么伤害？
回应： 网络上，论坛中，无论主内还是非主内媒体上的言论，都是统一的。在日常生活中自己的难处和问题，在网上会同样暴露出来。唯一的相同之处在于当局者迷，旁观者清。 人都易怒，都会把自己的经历错误的应用到网络上。被人伤害，自己也伤害人。 语言暴力的受害者，同时也是受害者。 人人都以为自己是最清楚，最明白的。在人生经历中遇到的难处，自己的性格，自己心中的苦毒，不愿意倾听，不愿意控制情绪和怒气，凡此种种都成为自己无视自己的问题的状态。

你曾经如何在社交媒体上，以有罪的或不明智的方式表达自己的观点？
回应：个人对过去十多年的经历的反省，第一步是在没有圣经真理沉淀的状态，吃了很多苦头，渴望从别人那里得到理解认可和帮助，但是也受到许多别人言语的伤害。慢慢的在理性的知识上，寻求真理的认识上去追求，也遇到新的难处，对于圣经和神学教义的追求，落入一个自己追求圣洁，轻看别人的状态下。即便有些经历以后，发现自己的内心会生发错误，觉得自己比那些在难处中的人强。
在你发文之前，你愿意根据圣灵的果子和属肉体的行为来评价你的话吗？
回应：很难。一辈子学闭嘴，屡败屡战。
你属于什么类群？你反对哪些类群？

回应：说的真诚点，我觉得自己属于一个屡败屡战的群体。愿意自己做一个随时愿意向着神悔改的状态。总是失败，总是懈怠，只渴望能够不失去等候仰望主耶稣的状态。最反对，各种似是而非，自以为明白，自以为智慧的光景。当下的负担和学习的功课是转型到自己的家，自己身边自己能够影响的，后代，家人和那些自己能够影响的人。这样的方向踏踏实实，不会走偏。个人成长和作为一个团体中一员的学习，经历和见证，没有虚假和能够在神面前隐藏的。学习活在神的面前，活在审判活人死人的坐宝座的羔羊面前，这是听到福音那一刻，也是今生直到见到主的面光的状态。

这是我十多年打嘴仗，”护教卫道“失败中血泪的感悟。我比”异端“还可怜，基督才是一切。

火上冰

最后一问的延伸：

群体和对象的分类。

信主和不信主的群体，我们对待的态度也是不同的。

对于自诩信主的群体，能够跨越人的性格和沟通问题，仍然彼此接纳，彼此在主里交通和相交的，是很难的。

网上极易构建成一个个相对独立的各自占山为王的“属灵孤岛”，来停泊岛上的有得不着牧养的小羊，有假师傅，甚至豺狼。人的难处，凭借私欲做师傅的事情太普遍。这也是教会个人和团体面对的难处。

在几个论坛，包括脸书，遇到许多三两句话就开始语言威胁人，甚至要和你辩论控告你污蔑和毁谤的人。这些人身上好像有一点点远志明面对质疑的时候的影子，但是许多人都是以他们自己的所谓的网络事工为中心，有的很清晰的就是落在异端教训中的团体。

网络上事工的难处，本来就很难。 人发热心的结果，出于人意的，很难分辨。不懂得分辨的结果，自己生活中的艰难，一定会管教主的羊，直到结出义的果子。

许多时候的领悟是在痛过以后。事不经过不知难。没有经过管教，人要教导别人，讲什么呢？语言是枯干的，说教是乏力的。软弱的不能被刚强，疲乏的不能重新得力。

big_fish

火上冰 发表于 2023-9-20 12:33
社交媒体上的言论曾经对你造成了什么伤害？
回应： 网络上，论坛中，无论主内还是非主内媒体上的言论， ...

在网路上，因为匿名，所以讲话更轻心！

big_fish

我觉得主帖作者，一位圣经辅导员，所举的例子，都是在信仰相同的范围内。都是“个人意见”问题。

但是，

如果遇上敌基督教的，异端如东闪新天地，又或者自由神学。你会怎样？

火上冰

big_fish 发表于 2023-9-21 04:11
我觉得主帖作者，一位圣经辅导员，所举的例子，都是在信仰相同的范围内。都是“个人意见”问题。

但是， ...

这几天就和两个疑似新天地或者是极端灵恩，评论他们的引流帖子，他们私信攻击和威胁，不能正常说话，张口就是属灵套话，威胁bully的言论。


歌罗西书第二章，从圣经中看到这类人第一世纪就有。

这些人的言语和对真理的认识是有问题的。言行的果子说明他们的树有问题和他们不是被真理的灵带领的。

在知乎，脸书和h.land都遇到过，也在学习如何相处，不同意见不同于敌我问题，对于敌我问题，是非常严峻的问题，个人也非常容易出错的。需要时刻靠着主。与主内肢体相处，在神面前活的真实，在人前才能真实。清洁的心，无亏的良心和无伪的信心。基于这个原则，敌人的真实面目是很容易在真理的光照下现形的。我们自己需要是对于真理有追求，圣经真理有基础的人。

对于自由主义，明确态度，信的不一样。不可能妥协的，也不需要和稀泥。

这些功课和分辨也是神在环境中的训练和积累。

火上冰

big_fish 发表于 2023-9-21 04:11
我觉得主帖作者，一位圣经辅导员，所举的例子，都是在信仰相同的范围内。都是“个人意见”问题。

但是， ...

反问：


对于一些不按照圣经教训做事的一些人，不同于自由主义和异端团体，例如对于心理学的态度（这类人也是分为两类），对于一些不悔改的假师傅（这类人也有许多类型，比如例如有争议不去在真理中面对问题的远志明先生），与这样的人的对立，是因为不同意见吗？

对于争议话题，不能妥协，越妥协越软弱。越刚强反而越谦卑。

身边一位东南亚弟兄，前些年心脏病差点过去。半年前拒绝给同性恋游行打印宣传册，被媒体攻击和威胁。经过这些经历，很清晰的，他在是非问题上的持守，信心被试炼，整个人分享和状态都不一样了。人在真理上有根基，会越来越谦卑，也越来越刚强。这是我的观察和思考。

每个人都面对最后一战。基督在个人身上得胜，人才能为得胜的主作见证。一生失败没关系，参孙死的时候击杀的敌人比活的时候击杀的都多。与基督同死的经历，是教会见证的根基。

敌基督和假师傅伪装不了生命被神改变的神迹的。

火上冰

此话题更进一步思考。

和人不同意见，无论是否是面对敌基督的灵影响的人，几点观察思考。

1. 一个人可以不成熟，可以有血气怒气，在冲突和矛盾跟前，下一步的回应是分水岭。

2. 一些人面对不同意见，或者是不成熟的要压对方一头，证明自己是对的，自己是有权威的，用言语，表情，甚至怒气，威胁凶煞的言语，甚至“祷告”，宣告去迫使对方屈服，或者打败对方，这些行为背后都不是从神而来。

两种可能，一是，这些人不成熟，对于真理的认识和对自己的认识有偏差。 不是只有在这一个地方，神在这些人身边会兴起无数环境，如果这人是属于主的羊，主会管教。异端却陷进去自己欺骗自己，也彼此欺哄的状态。因为那些人不信真理，喜爱不义，他们喜爱不义的心就是明证。

举一反三，在经验家庭，与配偶相处，父母与孩子相处也是这种情绪控制，辖制等言行的果子的一个试验场。一个在家庭和教育的位置不能有好见证，不能管理自己的家的人，必然不能有扎实的信仰根基，在主耶稣基督真道上也不能放胆。

big_fish

火上冰 发表于 2023-9-21 07:27
此话题更进一步思考。

和人不同意见，无论是否是面对敌基督的灵影响的人，几点观察思考。

我觉得相反的声音是应该被听见的。


如果脸书或者什么社交媒体，有东闪等异端，或者其他错误神学，基督徒应该发言，能否使对方信服，我很怀疑。但是至少能让旁观的人知道他们的问题。

我们只需要求神帮助我们不愤怒。

火上冰

big_fish 发表于 2023-9-22 01:53
我觉得相反的声音是应该被听见的。

问题是”同工“们，共同发声的那些伙伴们，并不是每一个都有根基，知识储备和恩赐做这件事的。

且”非死不可“很浪费时间，整个平台很不好（我感觉，尤其是内容）。