＜信徒的夫妻相待之道＞

霞步思

＜信徒的夫妻相待之道＞
读经【弗5: 22-33】【你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主……。】在以弗所书第五章的这段经文中，使徒保罗讲到信徒的夫妻相待之道，就是：妻子当顺服自己的丈夫，丈夫当爱自己的妻子。保罗首先说：【你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。】这是对作妻子的信徒的劝诫，也是作妻子的责任，就是“当顺服自己的丈夫，如同顺服主”。所以妻子要顺服“自己”的丈夫，不是别人的丈夫。而妻子顺服自己丈夫的动机不是被迫、也不是不平等，而是“如同顺服主”。“如同顺服主”，不是把丈夫当作主一样顺服，而是指妻子顺服主所设立的权柄，把顺服丈夫当作对主的顺服。“因为丈夫是妻子的头”，这“头”是以身体作比喻来说的。一个身体不能有两个头，一个家庭也不能有两个“头”。在一个家庭的夫妻二人之中，既只能有一个作头，神便安排了丈夫作妻子的头。“如同基督是教会的头”，这说明神安排丈夫作妻子的头，是无可辩论的事，正如同基督是教会的头，是无可辩论的一样，我们就要照着神的旨意而信服。“祂又是教会全体的救主”，这是解释基督所以能成为教会的头，因祂是教会全体的救主，祂曾舍命流血买赎了教会。因此基督是教会的头，不但是根据神的旨意，也是根据祂作教会之救主的事实。“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”。这说明妻子顺服丈夫，要像教会顺服基督那样地顺服。教会顺服基督是合乎真理的，妻子顺服丈夫也是这样。而“凡事”，不是指所有的事都顺服，因丈夫作头的权柄来自于神，所以丈夫若没有违背神旨意，妻子就要顺从。但是如果丈夫滥用神赐的权柄，要求妻子做出犯罪、悖逆神的事情，妻子就要用另一原则来拒绝，也就是【顺从神不顺从人是应该的。】所以妻子“凡事”顺服丈夫，是限制在符合神真理的标准之下的顺服。圣经以教会之顺服基督，与妻子之顺服丈夫比并着来讲，表示妻子顺服丈夫，除了因为是神对于家庭安排的秩序之外，也因为神要在每一个基督徒的家庭中，借着妻子的顺服丈夫作为一种象征，来不断提醒信徒，教会应当顺服基督。

【你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。】这是对作丈夫的信徒的劝诫，从这里可以看到，圣经对夫妻之间的关系，并没有偏袒丈夫。作妻子的应当顺服丈夫，作丈夫的应当爱他的妻子，照着这样的教训去行，他们的家庭必有神所赐的快乐与幸福。人可以拒绝圣经真理的教训，但拒绝圣经教训的人，他们的家庭必然得不到神所赐的快乐与幸福。那作丈夫的要怎样爱妻子呢？“正如基督爱教会、为教会舍己”，因此丈夫对自己的妻子，就要像基督一样以舍己的大爱，来爱妻子。而基督爱教会的另一方式，是“要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁”，这也是基督爱教会的目的。这“水”是指圣灵，“道”就是神的话，“用水借着道”显示，“水”与“道”同是把教会洗净而成为圣洁。“玷污”就是沾染世俗，沾染罪恶。“毫无玷污”，是指神的教会，虽然处在世界中，但一点也没沾染上世俗的罪恶。“皱纹”是一种老化的表现，却也是病。教会是基督的新妇，是新造的，是没有皱纹的，就不应该有旧生命的、老化的表现。“毫无玷污、皱纹等类的病”，就是圣洁到“没有瑕疵。而今天我们看到的教会的情况没有一个是这样的，因为今天教会因人的肉体把“圣洁没有瑕疵”遮蔽了。但到羔羊婚娶时，教会就成了一个圣洁荣耀的教会，神在教会中的荣耀就能完全彰显出来了，因为基督洗净教会的目的，就是要献给祂自己作个荣耀的教会，所以教会过着圣洁的生活，就是证明基督救赎功效之伟大，使神得荣耀。

【丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。】丈夫爱妻子，除了要像基督爱教会之外，还要像爱自己的身子那样。每一个人对自己身子的爱护都是十分自然的，所以“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜”，这是简单的常理，这就可以考验那些作丈夫的是否爱他们的妻子，像爱自己的身子一样。在此圣经已经把“丈夫是妻子的头”的意义，说得十分明白，它绝不是给丈夫什么特权，使他们可以在家庭中作威作福，欺凌妻子，而是要他们“像基督待教会一样”，对待妻子“总是保养顾惜”。【因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。】这里使徒更进一步指出夫妻结合相爱的关系，不仅是神对于信徒家庭的一种安排，并且信徒夫妇的结合，还表明一项重要的属灵奥秘，就是基督与教会联合的奥秘。“因我们是祂身上的肢体”，小字注明“有古卷在此有就是祂的骨祂的肉”。这就如创世记2:21-25说的，神用亚当身上的肋骨造成一个女人，而亚当说：【这是我骨中的骨肉中的肉。】所以这里与创世记的记载对照的结果，显明夫妻的结合，从人类的开始，就被用以表明基督与教会的关系。“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”。“为这个缘故”，就是“因我们是祂身上的肢体（是祂的骨祂的肉）”的缘故，所以人要离开父母，与妻子连合。这更清楚地表示了基督与教会的连合，以及夫妻连合为一，这两件事在属灵的意义上有重要的关系。“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的”。教会与基督的合一，乃是一个极大的奥秘，我们还不能完全明白，而夫妻二人的“成为一体”，可以帮助我们领会教会与基督合一的意义。

最后保罗在总结整段的教训时说：【你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。】这是重覆本段的命令：丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫，顺服的表现就是“敬重”，就尊重。但爱与敬重的根基在于，两方面都要在基督里愿意对主负责，不论对方如何做，自己都愿意遵守主的吩咐，这是关键，不是要等到丈夫先爱我，然后我才敬重他，也不是要等到妻子先敬重我，然后我才爱她。爱妻子和敬重丈夫是主耶稣基督所交托给我们的基本责任，并不在于对方怎么做。而妻子最深层的需要是丈夫的挚爱，就是“如同爱自己一样”。而丈夫最深层的需要是妻子的“敬重”，那么妻子如何表达她对丈夫的尊重呢？就是不要贬低他，使他难堪，尤其在别人面前不要如此。而是要因他的成就而欢喜，要称赞他，感谢他努力工作供养你和孩子的需要。可是今天有许多信徒在读这段神的教训时，有一个极大的错误，就是作妻子的不注重自己应当如何顺服丈夫，却注重丈夫应当如何爱妻子。作丈夫的也不注重自己应当如何爱妻子，却注重作妻子的应当如何顺服丈夫。但是神是要我们注重我们自己所应当作的，为此，愿我们今天都要以夫妻相待之道，活出主的教导来，丈夫要爱自己的妻子，妻子也要顺服敬重自己的丈夫，这样夫妻之间必能和谐相处，婚姻必然能散发出主所赐下的荣美来！阿们！