＜弗5: 1-33＞（二）

霞步思

【你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。】这里保罗讲到信徒的家庭生活，而夫妻之间的关系，是一个家庭中最重要的关系，所以使徒首先讲到夫妻相待之道。“你们作妻子的”，指作妻子的信徒，但她们的丈夫未必信主。她们要“顺服自己的丈夫，如同顺服主”。这表明妻子顺服丈夫的动机不是被迫、也不是不平等，而是“如同顺服主”。“如同顺服主”，不是把丈夫当作主一样顺服，而是指妻子顺服主所设立的权柄，把顺服丈夫当作对主的顺服。“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头”。一个家庭只能有一个“头”，而神把这“头”的责任交给丈夫，因此妻子“当顺服自己的丈夫”。然而有许多作妻子的顺服别人的丈夫很容易，但对“自己的丈夫”却顺服不来，甚至因为自己某些方面比丈夫强，要求丈夫顺服自己，这些姐妹应当求圣灵让自己看见，“顺服自己的丈夫”，乃是顺服设立这权柄的主。“如同基督是教会的头”，说明神安排丈夫作妻子的头，是无可争辩的事，正如基督是教会的头，是无可争辩的事一样。基督不只是教会的头，“祂又是教会全体的救主”，基督是教会的头不但是根据神的旨意，也是根据祂作教会之救主的事实。所以“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”。这是说明妻子顺服丈夫，就要像教会顺服基督那样地顺服，教会顺服基督是合乎真理的，妻子顺服丈夫也当这样。因基督不会使教会作违背真理、不合神旨的事，所以妻子要像教会顺服基督那样地顺服丈夫，也是在神旨意下之真理范围内，因此这里的“凡事”也是真理范围内的“凡事”。【你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。】“你们作丈夫的”，指作丈夫的信徒，但他们的妻子未必信主。他们“爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”。因为基督为教会舍已，所以丈夫爱妻子，亦当爱到愿意为妻子舍命的地步。“要用水借着道把教会洗净，成为圣洁”，“水”是指圣灵，“道”就是神的话，“洗净”是除去罪与污秽，“成为圣洁”，是分别为圣。基督洗净教会的目的，是要“献给祂自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病”。  “毫无玷污”，是指基督要把教会洗净到一个地步，好像从来从来没有沾过污秽。“皱纹”，是一种衰老的表现，教会是基督的新妇，是新造的，就不应该有旧生命的、内在衰老“等类的病”。

【丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。因我们是祂身上的肢体（有古卷加：就是祂的骨祂的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。】基督救赎教会、使教会成圣、将教会献给自己，彰显出了基督的爱，这是丈夫爱妻子的榜样，所以“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子”。因为“从来没有人恨恶自己的身子”，虽然自己的身体并不完美，但人并不是因为自己可爱才爱自己，而是天性“总是保养顾惜”。同样，虽然妻子也许并不完美、并不可爱，但丈夫仍然要“保养顾惜”妻子。这“正像基督待教会一样”。虽然教会现在并不完美，但基督仍然“保养顾惜”教会，“因我们是祂身上的肢体”。“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”，这句话引自创世纪2:24。“人要离开父母”，并不是要人不孝敬父母，而是要人在感情、经济和灵性上都脱离父母的影响而独立。人必须“离开父母”，才能“与妻子连合，二人成为一体”，然后才可能一起孝敬双方的父母。夫妻任何一方的父母如果试图介入婚姻，争夺属于自己的权利，只会危害婚姻，破坏神的祝福。人离开父母，是为了“与妻子连合”，而神设立婚姻时的旨意，是一男一女、一夫一妻、一生一世。“这是极大的奥秘”，是指“基督和教会”在属灵上的联合，就是一种“二人成为一体”的关系，因此信徒的夫妻关系只有反映出基督和教会的联合，才是合神心意的婚姻。【然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。】保罗在最后的总结中，再次劝勉作丈夫的应当爱妻子如同爱自己一样，作妻子的应当敬重她的丈夫。愿我们今天都要把保罗的夫妻相待之教训，应用到我们的生活当中，作丈夫的当爱妻子如同爱自己一样，妻子也当敬重丈夫，这样我们的家庭不但在世人中有美好的见证，也必荣耀神！阿们！