＜信徒在基督里的和睦＞

霞步思

＜信徒在基督里的和睦＞
读经【弗2: 11-22】【所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的……。】在以弗所书第二章的这段经文中，使徒保罗讲到犹太信徒与外邦信徒在基督里的和睦。保罗首先特别先提醒外邦信徒：【所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。】“你们应当记念”，就是要外邦信徒纪念从前未蒙恩时的情形，这种纪念足以激发他们的热心，并增进他们感恩的心。他们从前“按肉体说是外邦人”，就是没有作为神选民的优越条件。犹太人按肉体说是亚伯拉罕的后裔，是属神的子民（出19:5-6），他们与神有较亲近的关系。而以弗所信徒并没有这种优越条件，他们不是神的选民，他们自己不认识真神，他们的祖宗也不认识。“是称为没有受割礼的”，这是犹太人对外邦人的一种称呼。割礼乃是神因亚伯拉罕的信心而与他立约的记号（创17章），并且是亚伯拉罕的子孙世世代代应遵守的礼仪，以纪念他们的祖宗与神所立的约。所以“割礼”成为犹太人在肉体上与其他民族不同，表明他们是神选民的一项凭据。以弗所信徒在肉身方面来说，是未受割礼的，在神与亚伯拉罕所立的约上是无分的。“这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的”，这表明使徒并不赞同犹太人那种凭肉身受过割礼为骄傲的错误态度，【因为…外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。】（罗2:28-29）而以弗所信徒在未信主之前，不但没有里面的割礼，也没有肉体上的割礼，所以使徒就借用犹太人惯用的讲法来形容他们从前的景况。“那时，你们与基督无关”，因为基督按肉身说，是神所赐亚伯拉罕应许中那个使万族得福的后裔（创22:18）。但可惜那些犹太人，只在肉身方面与基督有关，却不是在灵性上与基督发生了关系。因为世人必须借着信心接受基督的救赎，才与基督发生关系，以弗所人从前乃是与基督无关的。“所应许的诸约”，是指旧约中神所赐有关弥赛亚的应许，和几次神与人立约的事。这些应许和立约，都是与“弥赛亚”有关，是预表那以后要来之基督。外邦信徒对于这些宝贵的应许是一无所知的“局外人”。“并且活在世上没有指望，没有神”。因为未归信基督的人，都是虽然活着，却是等候死亡的人，纵然自以为有指望，但所指望的对象，却是虚假和不可靠赖的假神，或属今世至暂至轻必朽坏之物，实际上也就是没有指望。犹太人信独一真神，外邦人不但不信耶稣，也不信真神，不寻求神也不认识神，就是“没有神”。

但外邦信徒现今蒙恩之情形是：【你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。】外邦信徒原先对神毫无认识，他们是“远离神的人”。但“如今”，这又是一个重要的转机，这转机就是“在基督耶稣里，靠着祂的血”，便使那些原本远离神的人，“已经得亲近了”，就是可以亲近神了。我们得以亲近神，一面是靠着主的血，一面是在基督耶稣里面。因此人可以亲近神，不是人自己可以，乃是在耶稣基督里面才可以。【因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。】“因祂是我们的和睦”，这是非常宝贵的一句话！因为唯有基督能使我们众人之间有和睦，没有祂，我们之间就没有和睦。而在基督之外，一切的和睦都是虚假的，短暂的。但祂“将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙”，这墙就是犹太人与外邦人的阻隔。这些阻隔，是由于旧约律法的各种规条，造成犹太人与外邦人之间的阻隔。但基督“以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条”，基督籍着祂在十字架上的救赎，废除了犹太人与外邦人的冤仇，“为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦”。因此无论你是哪里人，有着不同的身份，不同的地位，不同的肤色，都在基督的救赎里成了“一个新人”。这“一个新人”，不是指个别的得救的信徒，而是指一切已经在基督里的犹太信徒与外邦信徒，也就是教会，教会就是基督借着祂自己所造成的一个“新人”。

保罗又说：【既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。】基督“既在十字架灭了冤仇”，是指祂亲自为我们成为血肉的身体而钉在十字架上，以除去因人的罪与律法的要求相背而有的“冤仇”。“便借这十字架使两下归为一体”，就是借着祂自己在十字架上所完成的救赎，使这“两下”，就是犹太信徒与外邦信徒，都在祂里面归为一体。“与神和好了”，而与神和好的结果便也与人和好了。因此真正信主的人，他应该是与神与人都是和好的。罪人能在基督的救赎里与神和好，这是伟大的和平福音！基督是我们的和睦，祂成就了和睦，祂又来传和平的福音。不单要传给近处的犹太人，也要传给远那些活在世上没有指望，不认识神的外邦人。最后保罗说：【因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为　神借着圣灵居住的所在。】这里使徒讲到信主的外邦人，享有的新权利，他们因着在基督里，就“被一个圣灵所感，得以进到父面前”，他们“不再作外人和客旅”，而是神家里的人。他们与所有“圣徒同国”，表明所有信徒不分犹太或外邦，都同样享有作神国国民的一切权利。而教会建造的根据，就是使徒和先知所留给我们的圣经。基督就是教会的“房角石”，教会就要“靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿”。“渐渐”两个字表明了教会的建造还在进行，神没有歇下祂的工，祂继续在教会中工作，直至完成祂的心意。教会要成为“主的圣殿”，表明教会是属于主的。“圣殿”是祷告敬拜神的地方，教会若成了社交应酬场所，就失去了圣殿的性质。信徒“也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在”。因此我们不但要珍贵自己身份，也要因此和其他信徒好好的联络，连结成为一体，并且联络得合式，使神借着圣灵可以真正安乐地居住。 我们从前是外邦人，并且活在世上没有指望、因为没有神。但如今我们在耶稣基督里，靠着基督的血，我们就有指望，可以与神亲近了。我们“也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在”。这是何等的恩典！为此，愿我们都要要感谢主耶稣基督，因祂是我们的和睦！阿们！