＜在天上永存的房屋＞

霞步思

＜在天上永存的房屋＞
读经【林后5: 1-10】【我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋……。】在哥林多后书第五章的这段经文中，使徒保罗用帐棚比作身体，用天上永存的房屋比作我们将来更美的复活身体，保罗说：【我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。】这里保罗把我们的这必朽坏的身体，比作“这地上的帐棚”，“帐棚”是暂时的，因为都要被“拆毁”，就是都会死的。但我们知道这帐篷“拆毁”后，不是生命就结束了，我们“必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋”。这“天上永存的房屋”，就是指将来复活荣耀的身体。帐棚是暂时居住的，房屋是为长久居住的。保罗在这里是要说明我们肉身生命是暂时的，好像人住在帐棚里那样，而复活的身体却像房屋那样是长久的居所。除了保罗把身体比喻作帐棚之外，彼得也曾这样讲过（彼后1:13-15）。“属地的帐棚”是暂时的，惟有天上的房屋，即复活的身体，才是永久的。既然这样，我们不是只为肉身而活，更是为盼望荣耀的复活而活。这是保罗的盼望，也是每个基督徒的盼望。因此信徒对于世上的享受，荣华…不必太认真，因为这一切都要过去。我们所该认真的是那天上永久的房屋，关乎来生永世的事情。为基督而活的人，都该有这样美好的盼望，不然就比世人更可怜了。

接着保罗说：【我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。】“这帐棚里叹息”，是指我们在肉身中所遭受的苦难、重压，或各种力不从心的限制。基督徒在身体还没有得赎的今天，虽然心灵可享安息，身体仍不能摆脱人所共有的“叹息”。但我们在这帐棚里的叹息，是要我们更“深想得那从天上来的房屋”。所以保罗就用“天上来的房屋”和“衣服”，一起来讲将来复活的身体。这复活的身体不只是“房屋”，也是“衣服”。“房屋”跟“帐棚”比较，房屋是永久的，帐棚是暂时的。而“衣服”能遮盖羞耻，又能表现荣美。由此可知，我们所得的这复活荣耀的身体，不但像房屋可以给我们居住，而且像衣服一样可以“穿上”，可以遮盖我们的赤身，“被遇见的时候就不至于赤身了”。这样看来，这复活的荣耀身体，就是叫我们能够在神面前站立得住，不至在基督台前时，才“发现”自己不配站立在荣耀的主面前。耶稣基督是我们的义袍，祂遮盖我们罪恶的羞耻，同时穿这件义袍的人也一定能够得到复活荣耀的身体，叫我们可以活在永世里面，不觉得羞愧。这就是说，人如果没有这荣耀的身体，就根本不能够活在神面前，不能够上天堂，因为没有复活身体的就像没有穿衣服一样。这说明了荣耀的身体，不只是我们的盼望，且是我们活在天上的基本条件。在哥林多前书15:39-42中讲到，复活的身体各有不同的荣光，显明各人荣耀的大小不一样。

【我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。】保罗在这里进一步解释基督徒人生的意义。我们在肉身活着，好像在帐棚居住，固然是叹息劳苦，然而“不是愿意脱下这个”，就是不希望早一点不住在这肉身的帐棚里。肉身所给我们的劳苦叹息，并不是叫我们悲观而不想活，而是叫我们更羡慕在基督里那荣耀的复活。“愿意穿上那个”，就是愿意得到复活的身体。“好叫这必死的被生命吞灭”，这“必死的”，就是指血肉的身体，这身体被生命吞灭了，意思就是这身体完全改变成为永生的生命，完全隐没在复活的生命里了。我们肉身虽然是必死的，但因在肉身活着的时候已满有复活的盼望，所以这必死的肉身中各种的叹息，反而更增加我们对复活生命的渴慕，并且我们可以在这肉身的烦恼之中，预先体验那复活之生命在我们里面的能力，使我们胜过这必死之身体的各种痛苦，叫这必死的被生命吞灭。【为此，培植我们的就是神，祂又赐给我们圣灵作凭据。】因神把祂的生命放在我们里面又加以“培植”，所以才能叫这必死的被生命吞灭。“祂又赐给我们圣灵作凭据”，因为神赐圣灵给我们，祂把圣灵放在我们里面，这就是我们必定能够复活的凭据（弗1:13-14）。既然肉身的生命是暂时的，复活的身体才是永久的房屋，我们又已经有了必然复活的盼望。所以我们不该只为肉身而活，乃要为那位曾为我们死而复活的主而活。

【所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。】“坦然无惧”，指对死亡不觉惧怕，因有神的培植和圣灵的保证。“并且晓得我们住在身内，便与主相离”，这“相离”，是指身体的相隔离。我们还活在肉身之中时，身体成了一种阻隔，使我们不能完全与主同在，就叫我们学习“行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见”。我们虽然没有与主面对面相见，但我们相信祂的信实，借着信心经历祂的同在。“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住”，我们之所以能在苦难面前“坦然无惧”，是因为肉身的死亡，只是“离开身体与主同住”，那时就可亲眼见主。【所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。】保罗和他的同工们，“无论是住在身内，离开身外，我们立了志向”。“住在身内”，就是活在世上，“离开身外”，就是死去离世。“立了志向”，指以此作为人生的一个重大目标，就是“要得主的喜悦”。只要能凡事讨主的喜欢，就无论与主同在，或活在世上，都可以向神坦然无惧。保罗立志献身要得主的喜悦，我们每一位基督徒也都要有这样的心志，热切献身与主，讨祂喜悦。这应该是我们人生最高的志向，也是一生永远的志向。要讨主的喜欢，很可能无法得人的喜欢，也要舍弃自己的喜好和偏见，专心遵行神的旨意。那么我们每天的生活，是为了自己的喜悦、别人的喜悦，还是“要讨主的喜悦”呢？如果今夜就见主，你能向主交帐吗？【因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。】“我们众人”，是特指信徒。“基督台前”，指主再来时的审判，那时“我们众人必要在基督台前显露出来”。“显露”的意思是没有隐藏，无论是你在教会中的、在家庭里的，公开的，私下的…，都要显露，“叫各人按着本身所行的”受报。“本身所行的”，包括：你所说的话，你所行的事，你所作的工，你心所思想的，“或善或恶”都要“受报”。因公义审判的主断乎不会将行善行恶，为主而活或为己而活的信徒同等看待。所以保罗激励我们要过讨主喜悦的生活。为此，愿我们从今天起都要立下志向，在凡事上都要讨主喜悦，要遵照主的旨意行，这样我们便能坦然无惧地面对基督台前的审判！阿们！