＜保罗凭着信心说话＞

霞步思

＜保罗凭着信心说话＞
读经【林后4: 13-18】【但我们既有信心，正如经上记着说：'我因信，所以如此说话。'我们也信，所以也说话……。】在哥林多后书第四章的这段经文中，使徒保罗因有宝贝在瓦器里面所发出的能力，不但能够叫他忠心地尽他的职分、胜过各样的苦难，更能够叫他在人看来是绝望的环境里面，凭着信心说话。他说：【但我们既有信心，正如经上记着说：‘我因信，所以如此说话。’我们也信，所以也说话。】这节经文是引自诗篇116:10的话，诗人在危难之中，相信神是救他命的，是救他脚免跌倒的，所以他凭信心说话。保罗借用这话，表示他也像诗人那样，凭着信心说话。同样今天认识主的人，都要凭着信心说话。那么保罗凭信心说些什么话呢？他不仅说了：在各样苦难中忠心的传讲基督，不传自己；在各样的患难中，相信主的拯救，主也实在拯救了他；且也相信虽然为基督“被交于死地”，却能够叫别人在生命上得着供应。他不但凭信心说了这些话，也凭信心继续说到，【自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。】保罗相信神怎样叫基督复活，也必定叫他和耶稣一同复活，而且也会叫那些接受他所传之福音的人复活，一同站在主的面前。保罗深信所有的信徒都必定复活得救，所以他虽然在工作中遭遇到各样患难，和叫人绝望的环境，还能够凭着信心说话。因为他有复活的盼望，所以就不怕死亡的威胁，能够讲说信心的话语。

【凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。】保罗在此讲到，他为什么甘愿为基督“被交于死地”，为福音冒死工作。因为他凡事为信徒们的益处，他要让更多的人能领受神的恩惠，使神的救恩更加扩展，这样得救的人就会越发增多，就会有更多人献上感谢，叫神得着荣耀。保罗这样只求人的灵性得益处，只求神得荣耀，不但激发许多信徒的爱心，也激发了自己勇敢为基督受苦的心志，这样的生活态度，是基督徒所该效法的。【所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。】这里保罗说明，他所以不丧胆，因他有美好的盼望。虽然外体会毁坏，身体为基督的缘故会衰败，因受各样的逼迫、危险、患难，会一天比一天“毁坏”，但是由于这些在基督里患难的经历，却使他的内心“一天新似一天”，更像基督的荣美，更向神真诚坚贞。保罗又把今生外体所受的苦楚，算为“至暂至轻”的苦楚，因他有属灵的眼光，已经看到这样为基督受苦，所受的是“至暂至轻的苦楚”，所得着的却是“极重无比，永远的荣耀”。人不会为基督受苦，或不肯甘心乐意为主受苦，都是因为没有保罗这种属灵的眼光，对永世中会得到的荣耀没有保罗那种实在的感觉。

最后保罗说：【原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。】这里保罗将世上所有的事分为两类，一是“所见的”，即物质世界的一切，一是“所不见的”，即属天的一切。并且要我们不要顾念所见的，要顾念所不见的，因为所见的是“暂时的”，所不见的是“永远的”。所以所见的无论多好，多实际，多有用都是暂时的、是转眼之间即行消逝的，这样为之费心费力的去追求，是没有任何意义和价值的。有的人还没有得到就已去世了，即或得到，也很快地就变会消失。世人因为不知道有“永远的”，所以他们只能追求这些暂时的事物，如金钱、名利、地位、情爱等等。但我们信主的人知道我们有永恒的天家，因此我们就不要追求世上的一切，因为这些都是暂时的。而我们真正家乡是在天上，我们真正的盼望是在永恒里。可是今天有许多信徒只顾念所看见的，心里只想着世上的事，喜爱世人所喜爱的，甚至整天忙碌在世界里，至于祈祷、读经，都置若罔闻。因为他们认为看得见的是现实的，能得到的，有用的。认为所不见的，是很遥远，也不能解决现实的需要，所以漠然置之。但使徒保罗说：“所见的是暂时的，所不见的是永远的”，我们也都知道，人的生命是有限的，世上的一切都是暂时的，但我们信主的人却有永恒的盼望。为此，愿我们今天都不要顾念世上所见的，暂时的事物，而是要顾念那不能见的和属天的一切，这就是我们信心的生活！阿们！