＜结20: 1-49＞（一）

霞步思

【结20: 1-49】【第七年五月初十日，有以色列的几个长老来求问耶和华，坐在我面前……。】在第二十章中先知以西结说：【第七年五月初十日，有以色列的几个长老来求问耶和华，坐在我面前。耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要告诉以色列的长老说，主耶和华如此说：你们来是求问我吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事。】这里“第七年五月初十日”，是指约雅斤被掳第七年，而神籍以西结审判的信息已经过了十一个月（8:1），离巴比伦围攻耶路撒冷还有两年零五个月（24:1）。此时西底家与埃及的联盟正在紧密地进行，被掳的百姓可能也听到了风声，因此人心浮动，不肯按照先知耶利米的吩咐、安心在巴比伦顺服神的管教（耶29:4-7）。这些是第三批来求问先知的长老，但神先问他们：“你们来是求问我吗？”如果求问神的人并不愿意顺服神的旨意，只想听到合己心意的答案，再明白神的旨意也没有用。所以神宣告：“我指着我的永生起誓，我必不被你们求问”，神以誓言来加强祂决不被他们求问。“人子啊，你要审问审问他们吗？”因这些人只想求问前程，神却要他们反思过去，他们只想快速知道答案，神却要他们“知道他们列祖那些可憎的事”。他们若不肯从历史里学习功课，就没有任何前途可言，他们若愿意认真反省历史，历史必会告诉他们未来。因此神透过几个长老的求问，籍先知追述以色列背叛神的历史，指出百姓从出埃及直到如今，一直都是悖逆的。
【对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华你们的神。那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神。他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎；我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。】面对几个长老的求问，神追述以色列悖逆的历史，首先是他们在埃及的背逆。“当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华你们的神”。“当日”指神在何烈山向摩西显现的时候（出6:2-8）。神对以色列的应许是：“必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地”。这是一个无价的恩典，但神也给予他们责任必须承担：“你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己”，这是十诫中的第一诫（出20:3），但这里指明“你们各人”，因此他们必须弃丢那可憎之物，必须弃绝埃及的偶像。可是以色列人却没有听从神的话，“他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像”。因此神“就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的”。神因以色列百姓不肯丢弃在埃及所拜的偶像崇拜，而向他们发烈怒。但神为祂名的“缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎”。神为了彰显自己的名，要借着出埃及的历史，“在这列国人的眼前将自己向他们显现”。

【这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野，将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们；人若遵行就必因此活着。又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行就必因此活着），大大干犯我的安息日。我就说，‘要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们。我却为我名的缘故，没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地（那地在万国中是有荣耀的）；因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。‘】这是以色列人在旷野悖逆神。他们来到旷野以后，神“将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们”，就是神在西奈山赐下律法（出20:1-17）。因为“人若遵行就必因此活着”，可见神的律例典章，是向祂的百姓指出的一条活路。“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”。“我的安息日”，指在神里面的安息，这是神自己的安息（创2:２）。神赐下祂的安息日，作为神与人之间的立约“证据”，为要“使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”。因为人之所以能在安息日不工作，而是安息在神里面，是因为神已经把以色列从万民之中分别出来，归给自己，所以神也必作他们的供应和保障。可是“以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行就必因此活着），大大干犯我的安息日。我就说，‘要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们”。神主动施恩，以色列人却悖逆不听神的话。这是第一代以色列人在旷野的悖逆，但神“为我名的缘故，没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎”。所以虽然“他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像”，但神说：“我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽”，神没有把他们灭绝，只是不容许他们进入应许之地。