＜恶人若回转必定存活＞

霞步思

＜恶人若回转必定存活＞
读经【结18: 21-32】【恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡……。】在以西结书第十八章的这段经文中，神籍以西结告诉以色列人，恶人若回转必定存活；以及神两次回应百姓的抱怨：“主的道不公平”；神又劝告以色列人当回头而存活。神首先籍以西结说：【恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：‘恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。】这里神讲到恶人若回头离开先前所做的恶事，开始谨守神的律例，行正直合理的事，结果是“他必定存活，不至死亡”，而且“他所犯的一切罪过都不被记念”。因为神并不喜悦恶人死亡，却“喜悦他回头离开所行的道存活”，所以用恩典遮盖了悔改者的罪孽。但“义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行”，他必不能存活。而且“他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡”。这正如传道书7:8所说的：【事情的终局强如事情的起头。】这是很可惜又很可悲的事情。因此我们都要倚靠圣灵的帮助，使我们一生都行在主的旨意当中，直到见主面。

【你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不至死亡。以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？‘】以色列家还说：“主的道不公平！”神怎样回应他们呢？神反问他们说：“我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”神的道是公平的，可是以色列人说神的道不公平，他们所行的道才是不公平。神给了每个人有选择的自由和机会，所以“义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了”。因此神让百姓知道，只要他们肯“思量，回头离开一切的罪过，必定存活，不至死亡”。之后神再次回答以色列人所说的“主的道不公平！”神回答同样是“我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”就是要让百姓反省是神的道“不公平”，还是人的道“不公平”。但神的审判是公义的，所以每个人都要为自己的行为负责，神“必按你们各人所行的审判你们”。

【所以主耶和华说：‘以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。‘】这里神再次强调祂的审判是公义的，祂“必按你们各人所行的审判你们”。但神又说：“你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡”。神的心意是要他们回头离开罪恶，这样他们就不至灭亡。那时尼布甲尼撒王已经开始攻打耶路撒冷，神就透过先知对他们说：“你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？”神就是要他们抛弃从前的罪恶，换来新的心和灵而存活，不致死亡。因此“主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活”。犹大人要被掳、亡国，是否已没有希望？不是的！神说：“你们当回头而存活”。因为神不喜悦死人之死，祂有怜悯，他们几时回头就几时存活。可惜神的子民不领会神的苦心，反而一再埋怨神不公平，而不回头，他们选择要走向死亡的路。但神不愿任何人死亡，而是愿人人悔改得存活。因此今天人若有机会听福音，就要悔改信福音，若不悔改信福音，到了末日，在白色大宝座的审判后被丢入永远的地狱，就是硫磺火湖中受苦，只能是你咎由自取。为此，愿每一个人在听了福音后，都要悔改信福音，并“要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵”，专心跟从神！阿们！

基督徒1122

ppp 发表于 2023-7-13 18:10
求问；这里的死亡是指什么？是毙命吗？

两种死亡都有。

火上冰

基督徒1122 发表于 2023-7-13 18:29
两种死亡都有。

启示录中写的第二次的死（2：11，20：6，20：14，21：8）和犹大书中的"死而又死“（12节） 怎么理解？


两种死？还是死两次？

霞步思

我已在上面的分享中说了：“ 神不愿任何人死亡，而是愿人人悔改得存活。因此今天人若有机会听福音，就要悔改信福音，若不悔改信福音，到了末日，在白色大宝座的审判后被丢入永远的地狱，就是硫磺火湖中受苦，只能是你咎由自取。”

《圣经》告诉我们，人有两次死，第一次的死是指肉体的死，【这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。】 (罗5:12)

启示录中说的“第二次死”，是指不信耶稣的人要被扔在火湖里。【死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。】（启20:14-15）

慕迪说:“人若生一次，他就会死二次，人若生二次，就只死一次。”若只生一次，没有从神重生，除了肉身要死一次，在末日审判的时候，还有扔在火湖里的第二次死。

犹大书1:12中说：【他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。】这“死而又死”，是形容其死透了，从根部到枝子全都枯死，因“连根被拔出来”，没有再生的机会。是指假牧师的结局乃是第二次的死。

火上冰

霞步思 发表于 2023-7-13 20:35
我已在上面的分享中说了：“ 神不愿任何人死亡，而是愿人人悔改得存活。因此今天人若有机会听福音，就要悔 ...

谢谢。


那某位网友宣称，他把”魔鬼弄到无底坑去了“。这样的人是谬解启示录吗？


希伯来书2：14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，
帖后2：11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

我在想着，他是不是入了迷惑，不知道回到圣经上下文去归正思想，胜过魔鬼注射进他头脑中的错误的试探？