＜保罗的劝勉和问安＞

霞步思

＜保罗的劝勉和问安＞
读经【林前16: 13-24】【你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强……。】哥林多前书第十六章的这段经文，是使徒保罗的劝勉和问安，并且在本章要结束的时候，保罗亲笔写了：“若有人不爱主，这人可诅可咒”这样强烈的话。首先保罗说：【你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所作的，都要凭爱心而作。】这“真道”代表神真理的道，以及神借着《圣经》所说的话。自从我们信主蒙恩得救之后，便已同领神的生命，也认识神的真道，而神的心意乃是要我们一生都能在他至圣的“真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强”。而在真道上得以站稳所不可缺少的态度，就是“务要警醒”，要警醒祷告亲近主，警醒地在真道上追求、装备，然后常常靠着主，依赖祂的大能大力作刚强人，一生持守主忍耐的道，那日就得以欢然见主。“凡你们所作的，都要凭爱心而作”，这“爱心”，是指神圣完全的爱，这爱是我们行事的原则，就是要让神的爱从我们身上流露出来。接着保罗提及司提反一家：【弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念。我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。】司提反一家“是亚该亚初结的果子”，意思是他们是亚该亚最早得救的信徒。他们得救以后，专以服事圣徒为念。因当时有许多信徒为主的缘故，家业被人抢去，以致生活穷困，司提反一家就以接待这些穷困信徒为念。司提反不是受人委派做这种工作，而是为主的缘故自动做的，所以保罗劝哥林多信徒要“顺服这样的人”。而真正爱主的人，都是值得我们敬重的。【司提反和福徒拿都，并亚该古到这里来，我很喜欢；因为你们待我有不及之处，他们补上了。他们叫我和你们心里都快活；这样的人，你们务要敬重。】这里保罗提及司提反和福徒拿都并亚该古，他们在保罗的眼中都非常的宝贵，因为“你们待我有不及之处，他们补上了”，“不及之处”就是哥林多信徒在爱心方面亏欠保罗之处，却因他们的爱心补上了，保罗就因他们敬爱神仆的态度欢喜满足，这是忠心神仆常会有的情形。虽然教会中有不少叫他伤心的信徒，但只要有几个叫他们快乐的，他们就满心喜乐，忘记所受的一切委屈。“他们叫我和你们心里都快活”，他们这样服事保罗固然叫保罗心里欢喜，同时也叫哥林多信徒心里都快活。因为他们既是哥林多的信徒，虽然到了别的城市，还是能使远方的神仆得着安慰，这实在是哥林多教会的光荣。“这样的人你们务要敬重”，这几个人虽然都不是大布道家，却是敬爱主仆、甘心服事人的，信徒“务要敬重”这样的人。

接下来是保罗问安的话：【亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。】在保罗书信的结语中，常常十分认真地替别人问安，在这些小事上，可见神仆人的忠心。“众教会问你们安”，保罗此时是在以弗所，而以弗所教会是亚细亚众教会中最主要的一个教会。“亚居拉和百基拉”曾经和保罗一同创建哥林多教会(徒18:1-4)，这时也在以弗所。“并在他们家里的教会”，指这对夫妇用自己的住所服事主，
设立家庭教会。【众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。】“亲嘴问安”是当时的问安礼节，现在西方国家也常见这种问安方式。【我保罗亲笔问安。】保罗在他的亲笔书信中加上一个最后问安，等于他在信上的签印。而且保罗很严肃地说
：【若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！】哥林多教会的信徒虽然有许多的问题，有分门结党、有犯淫乱的罪等，但保罗没有说：“属肉体”、“犯淫乱”、“嫉妒、纷争”、“分门结党”的信徒“可诅可咒”，却说“若有人不爱主，这人可诅可咒”。这也说出了一个非常严重的事实：人若不爱主，根本就是还没得救，他的一生都活在咒诅之下，主来时必要审判，结局就是灭亡！而保罗说这句话是站在，主为我们舍命那奇妙的爱的立场上说。主这样地为我们舍命流血，用这样的大爱爱我们，而我们竟然不爱主，如此忘恩负义，实在是可诅可咒！主为了救赎我们，甘愿来到这个世界上，甚至为我们承受在人世间一切的痛苦，最后为我们的罪被钉在十字架上，舍身流血。罗马书 4:25又说：【耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。】我们若不爱主，实在是可诅可咒！我们都知道辜负人的爱是叫人最伤心的事，亲爱的人所加的伤痕是过于仇敌所能加的。试想爱我们到极点，为我们舍命流血，牺牲一切的主，看到我们不爱祂，而是去爱世界，祂的心该何等难过。那比钉十架的兵丁所加的伤痛要大得多，因此若有人不爱主，真是可咒可诅。主不但为我们舍了自己，也将万有和祂一同赐给我们，甚至提拔我们到极高的地位，使我们得权柄作神的儿女，得享天上永远的国度，荣耀。我们若得到了那样大的福分，好处，却不爱主，仍贪恋世上的事，那是何等的忘恩，这样的人是否可咒可诅？主是这样爱我们，为我们舍命，拯救我们脱离罪恶、魔鬼和地狱的永火。然而我们蒙了这无限宏恩，却不爱主，真是可诅可咒！

保罗又说：“主必要来”。那么“爱主”跟“主必要来”有什么关系？有非常密切的关系，因所有爱主的人必定切切的盼望主的再来。如果你没有这份盼望，那你便谈不上是爱主的。可是今天有许多信徒说，我是爱主的，我常去做礼拜，还常在网上看属灵的信息，也转发给许多人看等等。他们却不知道真正爱主的人，就是要遵守主的命令，主说：【有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。】所以不爱主，就是不遵守主的命令，不听从祂、不顺服祂，不跟随祂。这样的人岂不是在选择永死和灭亡？岂不正是自己选择了永恒的咒诅？因此每一个信徒都要省察自己：“我爱主吗？”倘若不是，趁着主还没有再来，赶快悔改，并要知道什么是真正的爱主。我们要因主为我们所成就的救恩来爱主，要为着将来主必定要来，我们要复活，与主永远同在而爱主！这样我们就不是可诅可咒的人，而是已准备好迎接主的再来的人！最后保罗以【愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！】结束了《哥林多前书》。而从本书中我们看到，保罗对哥林多教会的信徒充满了爱，虽然哥林多教会信徒令他极其失望伤心，但他在责备之中仍带着爱心。另外我们细读本书，必能从保罗身上看出他对羊群的关切，应付异端的智慧，对反抗自己的人，以无比的忍耐来挽回；对与信仰无碍的事采取宽容的态度，对罪恶和与信仰有关的事却认真而严厉，这些都是现今信徒的好榜样。为此，愿每一位信徒都要好好的去研读，这一宝贵的经卷，并要将《哥林多前书》中的真理，以及有关基督复活的重要真理，深印在我们的生命中，我们也要像保罗那样，用“在基督耶稣里的爱”来爱人！阿们！