＜神的子民行可憎的事＞

霞步思

＜神的子民行可憎的事＞
读经【结16: 1-34】【耶和华的话又临到我说……。】在以西结书第十六章的这段经文中，神用被弃女婴变成淫妇的比喻，来指责神的子民行可憎的事。先知以西结说：【耶和华的话又临到我说：‘人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事，说主耶和华对耶路撒冷如此说：你根本，你出世，是在迦南地；你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。论到你出世的景况，在你初生的日子没有为你断脐带，也没有用水洗你，使你洁净，丝毫没有撒盐在你身上，也没有用布裹你。谁的眼也不可怜你，为你做一件这样的事怜恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厌恶。】这里神首先要以西结“使耶路撒冷知道她那些可憎的事”，就是要使以色列人知道，他们犯下许多可憎可耻的罪。这里神追述耶路撒冷的历史，耶路撒冷最初属于迦南地，那里住着亚摩利人和赫人，是迦南地区以邪恶闻名的两大民族。那时候的耶路撒冷，即以色列民好比被遗弃的可怜婴儿，没有用水洗净，也没有用盐洁净。正常的婴孩应该得到的照顾，她完全没有得到，非常可怜。以色列在耶路撒冷的情况，正如弃婴一样，没有人重视，她被扔在田野，遭人厌恶。在这样无望的情形下，神以祂的恩典和主权拣选了她。【我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说：你虽在血中，仍可存活；你虽在血中，仍可存活。我使你生长好像田间所长的，你就渐渐长大，以致极其俊美，两乳成形，头发长成，你却仍然赤身露体。】这里说到，神从婴孩旁边经过时，看到滚在肮脏血中的弃婴，就动了怜悯之心。神不忍心任她死亡，于是在仍然被鲜血覆盖的时候，把她救活了，又细心养育她成为美丽的少女。同样在神的关怀之下，以色列日趋健康，茁壮成长。“我使你生长好像田间所长的”，比喻神让以色列“下到埃及寄居，虽然他们人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民”（申26:5）。“你却仍然赤身露体”，比喻以色列在埃及为奴、一无所有。

而神的眷顾并没有就此结束：【我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我。这是主耶和华说的。那时我用水洗你，洗净你身上的血，又用油抹你。我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上，又用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将金链戴在你项上。我也将环子戴在你鼻子上，将耳环戴在你耳朵上，将华冠戴在你头上。这样，你就有金银的妆饰，穿的是细麻衣和丝绸，并绣花衣；吃的是细面、蜂蜜，并油。你也极其美貌，发达到王后的尊荣。你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。】那被弃的婴孩因神怜悯她，慈爱地照顾她，她就渐渐长大、成熟，神就用华冠美服装扮她，并与她缔结婚约，她就归于神。神就把她洗净，慷慨地善待她，并为她打扮装饰。神对她的爱是如此之深，以至于祂慷慨地给了她最好的食物、衣服和珠宝，把她打扮得像王后那么尊贵，以至她美貌的名声传在列邦之中。同样在神的关怀之下，以色列日趋健康，茁壮成长，使他们从奴隶变成壮大的国家。神便与他们立约，叫她作了自己的妻子，即神的子民。回想当年，只是约瑟一个人被哥哥们卖到埃及，等约瑟当了埃及宰相以后，他把父亲雅各和所有家眷接到埃及。出埃及记46:26-27说到到，凡从雅各生的，又增加了66人，再加上约瑟和他两个儿子，以及雅各自己，就有70人了。等到神透过摩西拯救他们出埃及的时候，以色列人有多少呢？在民数记第1章中记载，单单20岁以上、能够出去打仗的男丁就有60多万人。如果加上老年人和妇女孩子，总有两百多万人，那的确是非常惊人的增长速度。神对他子民的爱与日具增，当大卫王和所罗门王统治以色列国的时候，他们富强的名声远播异邦，各国纷纷来进贡。连示巴女王都不远千里而来进贡，还亲自领教所罗门王的智慧呢！

可是以色列民得了神的恩典后，不知感恩，反而背离神，与外邦人行邪淫。【只是你仗着自己的美貌，又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱，使过路的任意而行。你用衣服为自己在高处结彩，在其上行邪淫。这样的事将来必没有，也必不再行了。你又将我所给你那华美的金银、宝器为自己制造人像，与他行邪淫；又用你的绣花衣服给他披上，并将我的膏油和香料摆在他跟前；又将我赐给你的食物，就是我赐给你吃的细面、油，和蜂蜜，都摆在他跟前为馨香的供物。这是主耶和华说的。并且你将给我所生的儿女焚献给他。你行淫乱岂是小事，竟将我的儿女杀了，使他们经火归与他吗？你行这一切可憎和淫乱的事，并未追念你幼年赤身露体滚在血中的日子。‘】神非常地爱祂的子民，就像诗篇147:19-20中所写的，神把祂的律例和典章单单赐给了以色列民，其它的外邦国家都没有得到。神也期待祂的子民像个贞洁的妻子，专心爱祂。但结果如何呢？她却犯下许许多多可憎可耻的罪，她仗着自己的美貌，离弃神而转向偶像，成为行邪淫的，使过路的任意而行。而且她把神所赐的好礼物，献给各样的假神。最可恶的是，他们竟将神所赐的儿女，焚献给偶像，这真是可憎可恶的事。犹大人拜偶像之罪，是多么的可耻可憎，正如一个妇人与所有路人行淫一样。蒙神所爱的美貌王后，竟然变成了大淫妇，因此神要发怒了。

【你行这一切恶事之后（主耶和华说：你有祸了！有祸了！）又为自己建造圆顶花楼，在各街上作了高台。你在一切市口上建造高台，使你的美貌变为可憎的，又与一切过路的多行淫乱。你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫，加增你的淫乱，惹我发怒。因此我伸手攻击你，减少你应用的粮食，又将你交给恨你的非利士众女（众女是城邑的意思；本章下同），使她们任意待你。她们见你的淫行，为你羞耻。你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后，仍不满意，并且多行淫乱，直到那贸易之地，就是迦勒底，你仍不满意。】以色列民得了神的恩典后，不知感恩，反而背离神，与外邦人行邪淫。神的子民对神不忠，去敬拜假神与偶像，与列国交好，效法他们的行为，拜偶像，与列国结盟。
因此神说：以色列人“有祸了”！再有，以色列人肆意的属灵淫乱也体现在与外国势力的政治联盟中，他们不满意神作为他们的保护者，而是寻求其他人做保护，就是埃及、亚述和迦勒底。神的子民对神不忠，去敬拜假神与偶像，与列国交好，效法他们的行为，拜偶像，与列国结盟。犹大曾付重金谋求埃及和亚述的援助，结果自取败亡。而神对祂的子民严厉的惩罚是：“因此我伸手攻击你，减少你应用的粮食，又将你交给恨你的非利士众女，使她们任意待你。她们见你的淫行，为你羞耻”。神惩罚祂的子民的方式是减少供应。一方面，这是指神不再像以前那样赐给他们丰富的出产，另外一方面，以色列国分裂之后国势衰落，别的国家非但不来进贡，反而要求神的子民进贡。因此神指责祂的子民，没有珍惜神赐给她的美貌和财富，反而拿去吸引人来和她行淫。这还不算，她甚至把神给她的金银宝石，拿去做偶像来拜。犹大人拜偶像之罪，是多么的可耻可憎，正如一个妇人与所有路人行淫一样。

因此【主耶和华说：你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行的，可见你的心是何等懦弱！因你在一切市口上建造圆顶花楼，在各街上作了高台，你却藐视赏赐，不像妓女。哎！你这行淫的妻啊，宁肯接外人，不接丈夫。凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫；你既赠送人，人并不赠送你；所以你与别的妇女相反。‘】得到神慈怜的以色列不断地忘记祂的恩典，反而将神的恩赐用作偶像崇拜，几乎在每个街头巷尾，都有拜偶像的高台，高台就是前面提到过的邱坛。所以神一再重复用“妓女”这个字眼，来形容祂的子民。而她不象一般的妓女，她是贿赂人来与她犯罪行淫，这就像一个卖弄风情的淫妇，没有人勾引她，她却主动贿赂给那些靠不住的情夫。耶路撒冷的百姓从一无所有的弃婴变成样样都有的王后，可是他们却不知感恩，不珍惜所拥有的福气，自甘堕落，不贞的妻子可能是为欲望的满足，妓女可能是为钱，但以色列连不贞的妻子和妓女都不如。然而当他们犯罪而受刑时，就会惊异刑罚太重，但这都是因为他们的罪恶是多么的可憎可恶！但愿我们今天都要记取以色列失败的教训，并且要警诫自己，不可拜任何的偶像，不可辜负神的恩典，我们要专心的敬畏神，单单信靠祂、事奉祂！阿们！