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“做”这个字使用在这个话题上本身就不妥,基督信仰不是“学生守则”,基督徒的善行不是“做”出来的,是“活”出来的,是属灵生命的自然流露。
“唯独因信称义”这个教义非但没有摧毁基督徒对于行善的渴望,反而为行善建立了基础。因着基督的救赎,那些藉着信心而称义的人,已经在罪上死了,基督徒不再渴望活在罪的辖制之下,因为他们已经与基督同埋葬、同复活,成了新的生命,一举一动将有新生的样式,开始成圣的过程。
然而,即便我们信主后有心行善、也愿意行善,但因为我们从头到脚都已被罪恶污染,我们生活中的方方面面都被罪侵蚀,以至于我们信主后出于敬畏神所行的“善事”,也夹杂着肉体的私欲,大多数时候行出来的并不是真正的善,并不讨神喜悦。我们的良心也因自己的善行所沾染的罪污,而感到羞愧。即使是最圣洁的人(例如约伯、保罗那样的人),在遵守神的诫命方面,此生也只是迈出了一小步,没有人可以凭“遵守诫命”或是“善行”配站在神面前,更不谈凭着这些向神“邀功请赏”。
尽管基督徒的善行有罪的污染,并不完全,但我们确确实实是开始在生活中努力遵行神的旨意,我们的天父也在我们软弱地努力行善中喜悦我们(请注意:天父喜悦的不是我们的善行,而是我们那份努力遵行神旨意的这份心志)。我们也因自己努力遵行神的旨意,刚强了自己的信心,确信自己真是神的儿女。
既是如此,我们就无法将善行视为自己的功劳,我们唯一所要祈求、所渴望的,就是求神在我们的善行上,完成他自己在我们身上已经开始的善工。因为我们所有的善行,都是来自神,并倚靠圣灵的恩赐与能力,得以成就。如保罗所说:“我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。”(腓1:6) |
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