对于婚姻中缺乏性行为（无性婚姻），基督徒应该怎样回应？

big_fish

对于婚姻中缺乏性行为（无性婚姻），基督徒应该怎样回应？

张逸萍译自： “What should be a Christian’s response to a lack of sex in marriage (a sexless marriage)?”
( https://www.gotquestions.org/lack-of-sex-in-marriage.html )

http://www.chinesebiblicalcounseling.net/marriage_sex/S_Asexual-marriage.htm

身体上的亲昵是神对婚姻的正常计划的一部分，丈夫和妻子在这方面有责任满足一致的需要（林前7 ： 2-4 ）。假设没有任何身体或医疗状况的粘连性活动，婚姻中若没有性行为，应该因为短期的灵命追求，双方同意才这样做的（林前7:5 ）。

无性婚姻令人担忧。再讲一次，若非身体上的困难，根源很可能是灵性上的。第一篇是要祈求智慧、绝望和恩典，以在需要的时候提供帮助（雅1: 5 ；来4:16 ）。在尝试纠正别人之前，先把自己的事情整理好，总是好的。 因此，如果品牌在这方面委屈，他/她应该要求主揭示他/她所做的任何可能导致问题的事情（诗139:23 ）。只要我们愿意参加电视剧，神必回应这样的谈话。

如果被提高权利的妻子发现他或她造成婚姻中缺乏性行为的原因，则应向上帝和妻子认罪，并采取措施纠正这种行为（箴28:1 3）。如果这样做了，但仍然没有发生密切关系的性行为，受冤屈的妻子应该继续每天祈祷，求神赐给他恩典，让他能无条件地爱，并相信上帝会在他的时间里工作。现在是信心的考验（雅1 ： 2-4 ） 。同时，被剥夺权利的一方应注意与同伴保持畅通的沟通，并且永远不要忽视上帝关于婚姻关系的命令（弗5 ： 22-33 ）。 等候主并定睛仰望他，才能超越环境，需要时间和耐心。

如果婚姻中的性生活是由于拒绝妻子的亲密行为，丈夫应该考虑他是否遵守了上帝的命令，爱他的妻子，就像基督爱教会一样（弗5:25-33），或者他是否“按情理”地，与妻子一起生活（彼前3:7 ）。如果她有自卑感或被拒绝感，这一点尤其重要。通常，丈夫可能没有意识到自己在妻子的问题中所扮演的角色角色，而她的行为只是挫败沮丧或紧张的愤怒。诚实的沟通和宽恕是解决这个问题的最好方法；小心避免玩“指责游戏”。哥林多前书第十三章作为一个清单——该章对爱的描述，是否符合这位丈夫对待妻子的方式？敬虔的爱使他不再对妻子怀有苦毒和紧张（西3:19） 。如果

婚姻中缺乏性生活是由于丈夫拒绝亲密的行为，那么妻子可能会忽视她在神面前的爱、尊重和顺服丈夫的责任（弗5 ： 22-24 ）。如果他感到被重视、自卑或被控制，他可能会拒绝亲的称号，以报复或重新获得控制权，或者他可能会完全失去利益。无论如何， “要严格，恐怕有人失去了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。 ” （来12:15 ） 。

如果婚姻似乎无缘无故地停止性行为，则可能存在由于过去的昏暗层次的、被刺激的问题。在这种情况下，咨询可以帮助问题浮出水面，并幸运地得到浮肿解决。无论如何，双方都正确休息一段时间，坐下来好好谈谈，不要推卸责任。在这样的谈话中，牧师或圣经辅导员可以提供很好的帮助。目标是了解圣经的观点可以，这样夫妻双方就一起朝着的方向前进，并让改变开始。

治疗不能强迫，可能需要一些时间。 同时，宽恕是一个立即的命令（太6 ： 14-15 ）。如果双方都希望得到最好的结果，并且整个过程都以卑微和真诚的态度进行，那么的亲昵关系可能会出现再次出现。一对受损的夫妇应该每天花时间阅读圣经、祈祷、顺服神并顺服。然后，他们就可以耐心地相信主会在他们的心里动工，治愈婚姻中缺乏性的任何原因。

火上冰

世俗的辅导，包括圣经辅导，并不能给人一颗敬畏耶和华的心。

不是每一个人在面对难处，面对诱惑能够像早年的约瑟一样敬畏神远离得罪神的事情。

big_fish

我翻译这篇文章，是因为中文的，基督徒的，在这方面的资料甚少。大家都避免讲。

火上冰

big_fish 发表于 2023-7-6 05:08
我翻译这篇文章，是因为中文的，基督徒的，在这方面的资料甚少。大家都避免讲。

理解。


我觉得，“审判是从神的家起首”。

对于教牧人员的婚姻的质量才是最重要的。这个群体没有榜样，教会有祸。

曾经遇到过一个吃过爱情的苦楚的姐妹，一定要嫁给一个离了婚，妻子还健在的“传道人”。 旁观者能说什么呢？

早上的一点点分享：
2. 每每听到某处肢体被约谈，查水表，或者有人被控告…… 有人可能真的是有可指摘的地方，有人可能是为了主的名的缘故受苦。其实这是神在洁净教会。基督面向耶路撒冷，坚决的走向神的旨意。其实每一个软弱的被主的爱吸引的人，都是受的一个殉道者的灵。我们的难处是在顺服主的话，顺服主的吩咐上，打了折扣。在家里为人子女，为人夫妻为人父母，总是保留自己，以至于夫妻祷告有拦阻不能和同承受生命之恩的家人在家庭和教会中将人领到神面前。

以感谢为祭，以身体为神的殿，将自己献上。

献祭的中心是至高者，至圣的祭坛。p.s.祭坛上的祭物是献祭人自己杀死的。祭坛上四角卡住祭物，半死不活的祭物也跳不下来啊。[捂脸]

火上冰

一位比我年长的弟兄带领查民数记28，29预备的问题：
思想问题 28-29章

1、为什么经文多次声明祭牲必须没有残疾？这和献祭有什么关系？

2、　旧约时代以色列民逢一天的早晚、每星期和每节期都献“馨香的火祭”。新约信徒在生活中当献上什么祭物呢？参罗12:1; 来13:15-16; 彼前2:9。这些献祭当以什么为中心呢？

3、你认为按时献祭对献祭者的灵性有什么好处呢？每主日的敬拜聚会能否给你自省、感谢、纪念的机会？

我的回应：
1. 神所要的祭物是合神心意的祭物，是没有残缺的祭物。有残疾的因为缺陷，不完美，也是价值上打了折扣的。但是有残疾的却可以作为甘心祭献上（利22:23）。 没有残缺的祭物是预表耶稣基督。

此外，对于大祭司的家庭中身体有残疾的后代，不能进入至圣所，不能献火祭，不能近祭坛（利未记 21:17-23），但是他们却可以吃圣物和至圣的物。从这一点上，对残疾人没有歧视，不让接触圣所的服事对他们也是保护，没有要尽的责任，反而仍然有吃圣物和至圣物的权力。实在是让人深知神爱的泱茫。
又想到一点，作为第一个问题的补充。我们都是不能看到主的路的瞎子，也都是不能跟随主总是否认主的彼得……：

所以，你们要把下垂的手和发软的腿挺直起来；也要把你们所走的道路修直，使瘸子不至于扭脚，反而得到复原。你们要竭力寻求与众人和睦，并且要竭力追求圣洁。如果没有圣洁，谁也不能见主。你们要小心，免得有人失去了　神的恩典；免得有苦根长起来缠绕你们，因而污染了许多人；又免得有人成为淫乱的和贪恋世俗的，好像以扫一样，为了一点点食物，竟把自己长子的名分出卖了。(希伯来书 12:12-16 新译本)

火上冰

2. 每每听到某处肢体被约谈，查水表，或者有人被控告…… 有人可能真的是有可指摘的地方，有人可能是为了主的名的缘故受苦。其实这是神在洁净教会。基督面向耶路撒冷，坚决的走向神的旨意。其实每一个软弱的被主的爱吸引的人，都是受的一个殉道者的灵。我们的难处是在顺服主的话，顺服主的吩咐上，打了折扣。在家里为人子女，为人夫妻为人父母，总是保留自己，以至于夫妻祷告有拦阻不能和同承受生命之恩的家人在家庭和教会中将人领到神面前。

以感谢为祭，以身体为神的殿，将自己献上。

献祭的中心是至高者，至圣的祭坛。p.s.祭坛上的祭物是献祭人自己杀死的。祭坛上四角卡住祭物，半死不活的祭物也跳不下来啊。

父和坐宝座的羔羊，这是新耶路撒冷中的光。走向祭坛的人，也是如此吧！

大本诗歌有一首《父在羔羊里》， 这首也是以撒华滋（69我每敬念那十字架的作者）写的。
https://mp.weixin.qq.com/s/Ic-q-Pc55LwqgmqyS8UW9w

火上冰

3. 每天早晚献祭，养成习惯，也是克服自己的惰性，每天开始和结束都把自己摆在耶和华同在的氛围之下。

引申思考， 司布真有书就是早祭和晚祭的分享。穆斯林更是把每天规定五次祷告的时间。他们在旧约律法上希望做的更多。但是他们的经书却忽略了圣经中的清晰的赎罪和代赎的教导。因此即便忠心持守饮食戒律，要在地上建立律法的国度，却不能对付人的罪，得着神儿子的生命。

每次献祭，对于献祭者来说都亲手夺去一个鲜活的生命，看着血淋淋的祭物被剥皮，被剁成块，再被焚烧。每次掰饼饮杯，被带到最残忍，最让人心痛的各各他，主的爱将人的心融化。

big_fish

将来在天上，不嫁不娶，最好！

火上冰

因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。弟兄们，我对你们说：时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。
(哥林多前书 7:26-35 和合本)