一个不愿上帝祝福的大教堂

井中蛙

一个教堂，很大的教堂，有一个主堂数个副堂，可能容纳上千人吧，是一省之最的大教堂，汇萃了省城最具权威的长老和牧师等教牧资源。

但在敬拜之中，有一些仪式我却不敢恭维，觉得偏离了神的旨意，把人带进坑里去了。

特此，在这里码这段文字，愿神带领我怜悯我。

一、 平安的呼召

在这个大教堂里，讲道开始，牧师或长老走上讲台，比如正要讲道的是李牧师吧，环视一下信众，谦谦有礼地说:“弟兄姐妹们平安。”

台下芸芸众生齐声回应:“李牧师平安！”

我是觉得惨不忍睹的，心里十分难受，怎么把一个神圣的礼仪，贬低到世俗上普通的礼节呢？

“平安”，不仅仅是我们中文字面理解的那样，指的是没有事故，没有危险，或是有惊无险，冒了险而未遭受损伤或损失的，或是指心境平静安定。比如今天来聚会，早上起床，没有别的事缠着，身体也没有突然发病，来到路上公交车险些被一辆急转弯的出租车撞上，好在司机急刹车，避免一场交通事故，坐在教堂里心情一直舒舒坦坦的，没什么挂牵，这就是平安了。

“平安”一词，在希伯莱语，还包含一层“与神和好”的意思。初代教会的信徒们见面，不象我们中国人见面就招呼“吃了没？”而是“愿你平安”，或是“平安”。意思除开我们中文指的平安之外，还有更深的“愿你与神和好”的意思。

聚会时台上喊“弟兄姐妹们平安”，实质上是一种呼召，意思是说，弟兄姐妹们，接下来我要传讲神的话语，你们愿意与神和好，柔和谦卑，活在神里面，神的话才入心入耳，如果你们不愿意与神和好，神的话对你们来说，就是水过鸭背。你们愿意与神和好吗？溜出来的话语就是“弟兄姐妹们平安？”

台下信众回应呼召：“平安”，就是说，“愿意”，或是“我们愿意与神和好”。

因此，敬拜的时侯，台上呼召：“弟兄姐妹们平安？”

台下信众应该一无挂虑地大声回应道：“平安！

你们竟然对台上的呼召没有回应，答非所问，反问一句，“李牧师平安！”意思是，“李牧师，你愿意与神和好吗？”我不知道没有表示悔改与神和好的心，神喜不喜悦，神是不是照着讲道人的出囗赐福给大家？或者矫正大家的脚步带领大家走义路？

井中蛙

二、 阿们的回应


敬拜开始了，无论是主礼的，还是讲道的，在台上读经，众读，启应读还是单读，读完之后，台上带领的人说:“这是上帝的话语”。

台下的信众异口同声:“感谢上帝！”

在这里，信众的回应，应该是“阿们”，而不是“感谢上帝！”

牧者带错了！

在圣经里，有两种情况，应该回应“阿们”，不是其他。

一种情况，当诵读经文时，也就是面对临到的神的话语，无论是祝福还是咒诅，信众该回应“阿们”，而不是“感谢上帝”。

另一种情况，当人向神祈求时，信众也应该回应“阿们”。

为什么呢？

“阿们” 是希伯来语的译音，意为“真诚”，表示“诚心所愿，心愿如此，但愿如此”。我最赞同的，是将“阿们”译为“诚如所愿”，精确得当，言简意赅，十分到位。

“诚”就是诚实，真心、实在，是与公平、公义同理的。

“诚”的主体就是我们信徒，表达的是主体持有的态度。“时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” （约 4：23 ）说的就是这个意思。一个“诚”字，反映了人的顺服与委身，也反映了人的谦卑与爱慕。

“愿”就是愿意、愿望、心愿。

“愿”的客体是神，就是神的旨意，是针对神说的。一个“愿”字，反映了神的绝对主权，也反映了神的慈爱与公义。

“阿们！”也就是“诚如所愿”，再详解一点就是“我以诚实与心灵愿意神的旨意成全！”这是阿们的本意，也是我们每一次开口“阿们”必懂的道理和必有的心志！

“阿们”在圣经里出现50多次，都在敬拜赞美神时，众志成城、众口一词“诚如所愿”的。如果我们真的顺服神，承认神的绝对主权的话，应当一步一个脚印跟着耶稣走，亦步亦趋，传承“阿们”的传统，“阿们”应该专词专用，单单为我们的主献上最真诚回应：“阿们”。

如：“愿赐平安的神常和你们众人同在。阿们！”(罗15：33)

“愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。”(门1：25）

坏话呢，圣经人物“阿们”，我们也“阿们”，如：

“并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。妇人要回答说：阿们！阿们！” (民5：22 )

“‘挪移邻舍地界的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’” (申27：17 )

“我也抖着胸前的衣襟说：‘凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。’会众都说：‘阿们！’又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。”(尼5：13 )

无论好话坏话，奖赏与惩治，我们都阿们，那是神的绝对主权，他是绝对真理，他总是对，从永远到永远，他一直对。我们只有顺服，愿神的旨意成全，“阿们”。

如果我们诵读经文之后，众口一词:“感谢上帝！”

那么，对于神借助这段经文晓谕他的子民，“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）

你却不答应神的吩咐，响亮地向神表白“阿们”，让神的旨意成全，而是顾左右而言他，回了一个不痛不痒的应答“感谢上帝”，你仅仅对神的吩咐表示感谢，没有对神的吩咐表示自己的态度，你不表态愿神的旨意成全，也不表态愿神的旨意落空，你没有任何态度，莫凌两可，含混其词，只是出于礼貌，表示感谢。往轻的说，你是逃避自己的使命与责任，不愿意负神的轭，往重的说，你是轻看神的话语。再说，神借助这一段话进行施恩与祝福，你是没有份的，因为你没有表示你愿意接受这份祝福，但神的咒诅也会一件不落地降在你头上，因为“人皆有罪”！

在这个大教堂里，讲道结束，比如，李牧师，说:“愿神祝福大家。”

台下芸芸众生又是齐声回应:“也愿神祝福你。”

李牧师说“愿神祝福大家”，是牧师个人向神祷告与祈求。

信众的回应，是对于牧师的祷告与祈求的反应，表明自己的态度，愿神祝福你呢？还是不愿神祝福你？

如果你愿神祝福你，那你应当说“愿神的旨意成全”，也就是“阿们”。

如果你不愿神祝福你，你就闭口不言。

你没有表示愿神的旨意成全而阿们，也没有闭口不言以自己的无声表示不愿意神的祝福，而是愣头愣脑地“也愿神祝福你”，什么意思呢？

蓝莲叶

井中蛙 发表于 2023-7-3 01:52
二、 阿们的回应

唔唔，学习了~

邹刚1977

这一根筋啊！哎，无语啊！

约拿

三年疫情过去了，楼主还是老样子没变。

“平安包含‘与神和好’的意思”，与“平安仅仅是‘与神和好’的意思”是两个不同的概念，不知道这两句话之间的差别，楼主分得清楚么？

再举个例子，“人活着，不是单靠食物”与“人活着，不是靠食物”，这两句话之间的差别，楼主分得清楚么？

言归正传，我们回到圣经：

【创37:14】以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。”于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。

请问在上面这节经文中，群羊“平安不平安”是指“与神和好”的意思么？羊群需要“与神和好”么？又或者雅各脑子秀逗了，竟然不知道平安是指“与神和好”的意思？

至于后面的内容，就不多说了。“一根筋”这种性格有时候是好事，有时候也会成为真理的绊脚石，拦阻我们在真理中进一步长进。

井中蛙

约拿 发表于 2023-7-3 15:51
三年疫情过去了，楼主还是老样子没变。

“平安包含‘与神和好’的意思”，与“平安仅仅是‘与神和好’的 ...

从你的跟帖看，你好象没学过逻辑学吧？


我只能说：“你赢了……”

真不想回应……