＜爱的真谛＞

霞步思

＜爱的真谛＞
读经【林前13: 1-7】【我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般……。】哥林多前书第十三章的这段经文，是使徒保罗透过圣灵的启示所写下的爱的真谛，在整本圣经中意义非凡。古往今来，无数人对此篇耳熟能详，广为传唱，他们不仅借此认识了爱的真谛，更在基督里活出了真正的爱。爱的真谛也是阐明爱是运用一切恩赐“最妙的道路”，也就是说，一切的恩赐都要行在爱中。保罗首先讲到爱的重要性：【我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。】这“万人的方言”，就是有语言恩赐的人，会说世界上万种方言。“天使的话语”，是指天使才会说，不是人所能说的话语。真的有人能说万人的方言？真有人会说天使的话语？保罗一开头就用“若”字，表明这是一种假设。如果“我”能够说万人的方言，而且连天使的话都会说，却没有“爱”，那么我的话就成了“鸣的锣，响的钹”一般，跟一种单调而没有什么意义的吵闹声没有什么分别。满有语言天才的人，虽然能说许多种话，又能把话语说得非常动听，但他可能从来没有用爱心说过话，也不是为爱主的缘故说话。这样的口才，跟鸣锣响钹一样，没有什么价值。先知讲道之能，明白各样奥秘的知识和全备的信，有这三种恩赐的人，若没有“爱”，还是不算什么。可见一个人有恩赐、会讲道、明白各样的真理、知识全备、在工作上也大有信心，还不一定有爱。恩赐是圣灵【随己意分给各人的】（12:11），而运用恩赐是要根据【圣灵所结的果子】：爱（加5:22）。人若没有里面实际的“爱”，恩赐就失去了【建立基督的身体】（弗4:12）的功用，成了有音无调的“鸣的锣，响的钹”。

同样一个人若将所有的赒济穷人，又舍己身甚至叫人焚烧，若“没有爱”，在神面前不但“算不得什么”，也“与我无益”。因为爱并不是一些外表的施舍、作好事，甚至也不是舍己牺牲。虽然“爱”必定有所表现，但不能把工作和生活方面的表现看作就是“爱”。因为除了“爱”以外，别的动机也会推动人在工作生活上有好的表现，就如人的虚荣心也同样能叫人作出惊人的舍己，以吸引人的注意，博得人的赞许，所以这些人只是为着要扬名天下而慷慨施舍，甚至牺牲性命，他们所做的事好像是为爱人而做，其实他所爱的是他自己。当时在哥林多有很多拜偶像的人，他们为表现虔诚而叫人焚烧，为偶像舍身，这种舍身与“爱”全无关连。所以保罗说，人若将所有的赒济穷人，甚至舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。保罗就是要我们明白，凡我们所作的事，若没有“爱”就没有价值。而真正的爱是超越“信心”与“先知讲道”的恩赐，也凌驾于那种“将一揽子的周济穷人，又舍己身叫人焚烧”，因为真正的爱是生命的表现，我们信了主的人，就有了神的生命，而神就是爱，所以爱就是神的生命在我们里面，显明在人身上。

接着保罗讲到爱的真谛，就是爱的具体表现：【爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。】真实的爱，首先就是“恒久忍耐”，因人心里没有忍耐，而“爱”就是使我们有持久忍耐的能力。“又有恩慈”，恩慈就是慷慨施，这是神生命的表现。保罗又用爱不是这样，不是那样来勉励我们，他说：“爱是不嫉妒”，就是不因别人有成就而嫉妒他，而真正的爱，必定喜欢人得到好处，而且得的愈多愈好。“爱是不自夸，不张狂”，“不自夸”就是不自我吹嘘，自高自大。“张狂”是自夸的一种狂态表现，可以说是一种粗野而完全没有约束的自夸。“不作害羞的事”，就是不作不合基督徒体统的事。“不求自己的益处”，就是不自我为中心，先为人着想，而不是先想到自己。“不轻易发怒”，发怒是最容易伤害人的，所以爱是不轻易发怒，就是被人激怒时也不爆发脾气。“不计算人的恶”，就是不与人算旧帐。我们必须要清理旧帐，不要再提别人从前做过的恶事。“不喜欢不义，只喜欢真理”，这里更清楚的说明爱的含义是什么。真正的爱是在真理里面，是选择真理的，决不包容不义的事情。如果有人以为他有爱心，看见他的弟兄或他所爱的人有错误，不但不加以劝诫忠告，反而替他遮盖，这不是爱。今天有许多信徒，不分真理谬误，统统都要去爱，去包容，去和谐，要知道这不是爱，是背离了爱的真理。因此我们都要知道，真正活出爱的人，必定弃绝一切不义的事，也为别人所行的不义感到难过。而只喜欢真理的人，不仅喜欢自己行真理，也为别人所行的真理感到高兴。由此可知，真正的爱是在真理里，爱是有原则的，因此一个不认识真理的人，是完全不懂得爱的人，也是没有资格谈论爱，因他的爱是属于滥爱和错爱。因此我们今天都要知道，基督徒的爱是：不喜欢不义的爱，只喜欢真理的爱！“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”。这里的“凡事”，是不包括犯罪，不合真理的事。所以“凡事包容”，是在“只喜欢真理”的范围里，绝不是包容罪恶的事。“凡事相信”，指相信神的权柄和管理，因而等候神的工作。“凡事盼望”，指单单盼望神，相信神的恩典必然得胜。“凡事忍耐”，不是指无奈的忍耐，而是指坚持不移。因此对于基督徒来说，爱从来不是一个抽象的概念，而是一个具体的行动。尤其本段经文，保罗对爱的表达，让我们明白真正的爱绝不是一堆华丽的词藻，而是生命的彰显。为此，愿我们今天都要认识爱的真谛，并要在心中充满神的爱，在基督里活出了真正的爱！阿们！