＜信徒要效法保罗＞

霞步思

＜信徒要效法保罗＞
读经【林前11: 1-16】【你们该效法我，像我效法基督一样……。】在哥林多前书第十一章的这节经文中，使徒保罗劝勉哥林多的信徒，也是今日的信徒要效法他；然后他讲到到关于女人蒙头的事。保罗首先说：【你们该效法我，像我效法基督一样。】这不是保罗自高自大，而是他生命的真实写照。在一章末了，保罗告诉哥林多信徒，他是怎样的不求自己的益处，只求众人的益处，然后他就劝勉信徒要效法他，像他效法基督一样。保罗的一生是值得所有基督徒效法的，因为他所彰显的生命，就是效法基督的活的见证。因为保罗是个身体力行、效法基督的人，所以他才胆敢对信徒说：“你们该效法我”。而保罗要我们效法他，是要我们像他那样，效法基督，因此保罗劝勉信徒要效法他，最终目的不是把人引到自己面前，而是引到基督面前。保罗因为效法基督，所以他的言行举止、所思所想既都成了我们效法的榜样，只要我们效法他，按着真理而行，就好像他效法基督一样，因此我们都要来效法使徒保罗。

接着保罗就讲到关于女人蒙头的事，他说：【我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的…。】在此保罗称赞哥林多教会的信徒，因为他们不但常常记念保罗，而且还坚守了保罗传授给他们的福音真理。这样看来，虽然在哥林多信徒中，有些人反对保罗，不服从保罗的教训，另有人分门别类，分争结党，但也有些信徒是记念保罗，听从他的教训。按救恩真理来说，因哥林多信徒坚守保罗所传给他们的福音真理，虽然他们在生活上有失败之处，但保罗还是称赞他们。然后保罗说：【我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。】保罗在这里指出，神在教会和家庭里，对男女的地位已有安排。“基督是各人的头”，是指基督是所有信徒的头，是全教会的头。“男人是女人的头”，在这里的“男人”和“女人”，都是指已经结过婚的男女，也就是说丈夫是妻子的头。“神是基督的头”，而神和基督是同等的，但基督却顺服神，所以这里强调的是，基督对父神的旨意完全顺服。同样的道理，“基督是各人的头”，强调的是信徒应该顺服基督。“丈夫是妻子的头”，强调的是妻子应该顺服丈夫。【凡男人祷告或是讲道（“讲道”或作“说预言”。下同），若蒙着头，就羞辱自己的头；凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。】保罗在这里解释男人祷告不蒙头的理由。男人祷告如果蒙着头，就是羞辱自己的头，也就是羞辱耶稣基督。因为男人既然是象征基督，如果他蒙着头，就等于认为基督不配接受信徒的顺服。所以男人如果蒙着头，就是羞辱他自己的“头”。但是女人祷告或讲道要是不蒙着头，就是羞辱了自己的头，因为这样就像剃了头发一样。按当时希腊的风俗，只有妓女在公共场合才不蒙头，只有淫妇或奴婢才被人剃去头发。所以这里说，女人不蒙着头，就如同剃了头发一样，意思是不蒙头与剃发一样羞耻。因此保罗在这里提醒那些哥林多的姐妹们，她们不蒙头会使别人认为她们是不正派的女子，这就是羞辱自己的头。【女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。】这也说明，当时的社会认为女人剪发剃发是一种极大的“羞愧”。所以保罗在这里进一步的说明，如果她们不蒙头，就干脆把头发剪掉。如果以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。保罗提醒当时的基督徒妇女，她们在装扮上，不可能不理会社会习惯所形成的道德观念。纵然她们自己以为可以不必蒙头，但是她们不能改变当时的人以剪发剃发为不规矩的女人的看法。她们虽然有自由改革自己的装扮，总不该把自己改革成不规矩的女人那样。因此保罗说：“女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头”。

接下来保罗说：【男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。】这是从男女受造这方面说的，在创世记1:26-27中说，男人和女人都是按神的形像造的。虽然男女都是神造的，但男人是神的荣耀，女人则是男人的荣耀。因为男人接受神所委托管理这世界的权柄，神把万物都交给亚当，那时候女人还没有被造出来（创2:18-25）。所以亚当是神的形像和荣耀，而女人却是男人的荣耀。女人是为男人而造（创2:18），因神看男人独居不好，就造出一个配偶来帮助他（创2:18）。所以男人是神的荣耀，而女人是男人的荣耀，不是女人的价值不如男人，而是女人增加了男人的荣耀。【因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。】为什么女人为天使的缘故，有服权柄的记号？因为天使是最早、最先的受造者，撒但原为天使长，因要高抬自己与神同等而背叛神(赛14:13-14)。撒但堕落的时候，拖了三分之一的天使，一同堕落(启12:4)，而这些天使都是因不服神的权柄，而堕落的。因此神要借着女人，“在头上有服权柄的记号”给天使看，使那最先受造的天使，即魔鬼和邪灵，都被定罪。对哥林多的妇女来说，在头上有服权柄的记号，就是指蒙头这件事。保罗又说：【然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但万有都是出乎神。】这是解明，女人虽然由男人而出，又是为男人而造，为着这创造的次序，女人应该顺服男人。但是按基督里的关系和男女的互相依赖来说，男女彼此是同等的，因为女人不能没有男人，男人也不能没有女人。男女虽有创造先后的分别，虽然神在创造时所给男女的特长不一样，“但万有都是出乎神”，所以男女都不能夸口，他们都是从神而来的，他们个别特有的长处，应当用来互相帮补，不是互相对立。

随后保罗说：【你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。】保罗要哥林多信徒自己审察，显然在保罗和当时一般人的观念中，认为妇女祷告时要蒙头是当然的，如果不蒙头就不合宜，这是当时公认的一种看法。“你们的本性”说明，在传统习惯下，人所产生的一种自然观念，他们早就有妇女应该蒙头的习惯，且被公认为理所当然的事。女人有长头发是她的荣耀，这是使徒根据当时人对女人正派装扮的观念所下的判语。女人若装扮成男人的样子，就是她的羞辱。在任何时代中，男人所喜欢的都是真正的女人，女人所喜欢的也是真正的男人。因为圣经告诉我们，男人穿女人的衣服，女人穿男人的衣服，都是神所憎恶的（申22:5），所以神造男造女，就是要他们有分别。而现在人们极力要把男人和女人变成一样，这是人类堕落的罪性，悖逆神的表现。最后保罗说：【若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。】在此保罗指出，哥林多教会的妇女们，用不着再为蒙头的问题辩驳了，因为使徒已经解释得很明白，又作了判断。如果有人要反抗使徒的权威和教训，那是“没有这样的规矩”的，而且众教会对此都是意见一致的。然而这段经文关于女人蒙头的事，是有当时的背景。因蒙头是当时的风俗习惯，所以保罗完全没有教导妇女怎样蒙头。如果不是当时人人已经惯行的习惯，使徒必定会清楚的教他们怎样蒙头，所以当保罗一说蒙头，他们都知道怎样蒙，这就证明这是一个“风俗”。圣经虽然是超时代的，但这并不是说，圣经所有的记载都没有当时风俗习惯的背景。所以我们读经或解经，都当注意圣经的背景。我们既不是哥林多时代的人，就不用随着哥林多人的风俗蒙起头来，这会让人见笑的。因此今天教会的妇女不需要蒙头，但蒙头的属灵原则：“顺服权柄”，却是今天的信徒所要知道的。可能有人会说：“不要听任何人讲，我们只看圣经，圣经怎样说，我们就怎样行”。这话听起来很有理，但我们怎样理解圣经的真意呢？若都按字面讲，就不用“分解”了。我们不只要分解，更要【按着正意分解真理的道。】（提后2:15）可是今天有许多教会还在要求姐妹蒙头，他们却不知道这是保罗针对哥林多信徒的要求。为此，愿我们今天都要对保罗论到蒙头的事，有真正的认识，并要明白蒙头所表达的顺服权柄的实意！阿们！