＜耶和华忿怒的杖＞

霞步思

＜耶和华忿怒的杖＞
读经【哀3: 1-30】【我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人……。】在耶利米哀歌第三章的这段经文中，先知耶利米首先说到：【我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人。他引导我，使我行在黑暗中，不行在光明里。他真是终日再三反手攻击我！】这里耶利米以第一人称把犹大国受的苦楚，看为自己的苦楚，讲到神怎样将困苦加在他身上。“耶和华忿怒的杖”，是指神审判的工具，借以刑罚惹神发怒的选民。而神的出手攻击，就使百姓“行在黑暗中，不行在光明里”恐慌至极。神还“终日再三反手攻击”他，“反手”则是攻击的手，这表明神不是在保护人，而是在责打人，这是因“耶和华忿怒的杖”m使人遭遇困苦。所以随后耶利米用一连串的比喻描述神使他遭受的各种困苦：【祂使我的皮肉枯干；祂折断（或译：压伤）我的骨头。祂筑垒攻击我，用苦楚（原文是苦胆）和艰难围困我。祂使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。祂用篱笆围住我，使我不能出去；祂使我的铜链沉重。我哀号求救；祂使我的祷告不得上达。祂用凿过的石头挡住我的道；祂使我的路弯曲。祂向我如熊埋伏，如狮子在隐密处。祂使我转离正路，将我撕碎，使我凄凉。祂张弓将我当作箭靶子。祂把箭袋中的箭射入我的肺腑。我成了众民的笑话；他们终日以我为歌曲。祂用苦楚充满我，使我饱用茵陈。祂又用沙石碜断我的牙，用灰尘将我蒙蔽。祢使我远离平安，我忘记好处。我就说：我的力量衰败；我在耶和华那里毫无指望！】这里先知以“祂使我的皮肉枯干、骨头折断”的比喻，来描述犹大的苦难有多深广，经历浩刧的苦楚。他又以“祂筑垒攻击我”为喻，描述他所承受外在的压力，苦楚和艰难将他围困。接着他以“祂使我住在幽暗之处”为喻，描述身心灵的痛苦，使他深感绝望无比。而耶利米“哀号求救；祂使我的祷告不得上达”，这种痛苦就如在幽暗死了许久的人一般。他更觉得似乎被人加上沉重的铜锁炼，他也觉得自己跟神之间有一道无法穿越的高墙，似乎神用凿过的石头挡住他的路，逼使他只能走弯曲迂回的道路，陷入被强盗和野兽攻击的危险。他更以“祂向我如熊埋伏，如狮子在隐密处…”为喻，说明神弃百姓到路旁遭践踏，无人搭救。神又如同“张弓将我当作箭靶子。祂把箭袋中的箭射入我的肺腑”。神让悖逆之子饱尝困苦，祂夺去了他们的平安与快乐，成为敌人的笑柄终日被嘲弄。耶利米经历如此令人窒息的苦痛，这种苦痛如同苦胆和茵蔯，是他每天必须饱食的食物，充满他的肚腹，又好比以沙粒石块食物磨耗牙齿。这样的比喻指出犹大国当时所遭受的苦难是非常的大，也是非常的痛苦。因此耶利米不再有心灵的平安和指望。在人看来是没有指望了，但耶利米知道在神那里却大有指望。

因此耶利米就呼求神解除他的痛苦：【耶和华啊，求祢记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。我心想念这些，就在里面忧闷。我想起这事，心里就有指望。】这一段是整卷书的中心和转折点，因为耶利米知道他所受的苦是出于神，这样他就有了指望，因为神是慈爱的，这是他早就知道并且确信的。正是因为他知道是在神的手中受苦，反而让他看到了指望，正是明白了这一点，当他在苦难中思想神的应许时，就凭信心求神记念自己“如茵陈和苦胆的困苦窘迫”，这样一个意想不到的转变，他很快就从“忧闷”中，来到“心里就有指望”。因此他说：【我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因祂的怜悯不至断绝。每早晨，这都是新的；祢的诚实极其广大！我心里说：耶和华是我的分，因此，我要仰望祂。我心里说：’耶和华是我的份，因此，我要仰望他。‘】这是先知对神“诸般的慈爱”，和永不止息的“怜悯”所表现出的极大信心！而“每早晨，这都是新的”，就是指耶和华的慈爱与怜悯。也就是说，神的慈爱和怜悯，每一天的早晨都是“新的”，以至于永不止息的，这让先知倍感安慰。而他也深知神“的诚实极其广大！”这“诚实”，即“信实”。也即耶利米深知，神是信实的神！因此神的应许是信实的，祂与以色列百姓所立的约是信实的，所以祂的信实是极其广大的！犹大人因屡次犯罪受到神的惩罚，神虽然以公义加以管教，但祂仍然坚守信约，并照祂诸般的慈爱，施予犹大人不断绝的怜悯，这都是因祂就是信实可靠、永不改变的神！“我心里说，耶和华是我的份”，意指我内心认定，神是我永远的产业，“因此，我要仰望祂”。

所以先知又说：【凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当口贴尘埃，或者有指望。他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。】 在神管教祂的子民中，耶利米更能体认：“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他”。而神对那些“等候祂”和“寻求祂”，以及“仰望祂救恩”的人，都是好的。这显明即使神带给人苦痛，人应当仰望祂的慈爱，并要静默等候祂的作为。因此耶利米能在“独坐无言”、“口贴尘埃”、“由人打他的腮颊，要满受凌辱”，逐渐加重的苦楚中坚持忍耐，承担的理由是“这是耶和华加在他身上的”，因耶利米深刻地认识神有诸般的慈爱，祂的怜悯永不断绝。但先知也知道神是公义的，因着犹大人犯罪而处罚他们，让他们被掳到巴比伦去。但祂仍然是慈爱、怜悯的神，不会对犹大人完全弃之不顾。犹大人被掳到巴比伦后，神仍然看顾保守他们，并在外邦土地兴起先知向他们说话，彰显祂的慈爱和怜悯。犹大人被掳七十年后，神又将他们从外邦土地带回应许之地。因着神的慈爱、怜悯，犹大国是不会永远灭亡的。同样今天神若是照着我们的过犯来对待我们，我们该得的都是灭亡。但因着神的慈爱和怜悯，我们才“不至消灭”。我们若是犯罪却不悔改，神也会用祂“忿怒的杖”管教我们，但因着神的慈爱和怜悯，祂不会长久弃置我们于不顾。为此，愿我们在神的管教中，都要仰望神施怜悯，因为“祂的怜悯不至断绝”。并且要安静在神面前，等候祂，仰望祂，神必让我们从忧闷进到指望！阿们！