＜在主面前倾心如水＞

霞步思

＜在主面前倾心如水＞
读经【哀2: 18-22】【锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息；愿你眼中的瞳人泪流不止。夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水……。】在耶利米哀歌第二章的这段经文中，先知耶利米在哀叹耶路撒冷被攻击，被掳掠，看到百姓们凄惨的光景时，他就呼吁【锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息；愿你眼中的瞳人泪流不止。夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏；你要为他们的性命向主举手祷告。】当耶利米看见国土被占，国破人亡时，他就呼吁锡安的民，当由心向“主”发出哀求，竭力尽情地向神吐露苦情和哀哭，因为“主”是锡安的保护者，是锡安的城墙。因此锡安的民就要真诚而“流泪如河，昼夜不息”地向主呼求，因为只有神才能安慰他们、解救他们。耶利米又呼吁锡安在夜间，每逢夜更的时候要起来向主呼喊，“在主面前倾心如水”，这表明祷告的迫切和真诚，将内心的伤悲倾倒在神面前。“你的孩童在各市口上受饿发昏”，是指那些幼小的孩童，因缺食忍饥而虚弱。“你要为他们的性命向主举手祷告”，就是要为孩子们的性命向主举手祷告。锡安唯一的出路就是昼夜呼求，向主呼喊，要在主面前倾心如水！神本是安慰者，是慈爱怜悯的神，但由于锡安百姓败坏至极，祂必转脸成为审判官来审判他们的罪，以止息更可怕的罪。而耶利米知道国家虽然毁坏，地土也荒凉，人民被掳，但只要锡安的百姓在神的“面前倾心如水”，向祂呼求，将他们的悲伤转为祷告，相信、顺服、等候神的怜悯。神就会听他们的祷告，神也因他们的等候，而怜悯祂的百姓，记念祂与百姓所立的约。

接着耶利米请求神观看城中被毁灭的光景：【耶和华啊，求祢观看！见祢向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？少年人和老年人都在街上躺卧；我的处女和壮丁都倒在刀下；祢发怒的日子杀死他们。祢杀了，并不顾惜。祢招聚四围惊吓我的，像在大会的日子招聚人一样。耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留。我所摇弄所养育的婴孩，仇敌都杀净了。】耶利米请求神观看城中被毁灭的光景，求神来观看祂子民荒凉困苦的情景，盼望得到神的怜悯。而在耶路撒冷被围、粮食断绝时，竟然有母亲“吃自己所生育手里所摇弄的婴孩”，祭司和先知在圣殿被杀，街上尸骸遍地。这样惨绝人寰的悲剧，受害者却并非无辜，因为摩西早就预言，这是背弃圣约的民必有的结果：【你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。】（申28:53）【这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。】（申28:50）先知耶利米也曾警告，神【必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】（耶19:9）但是，无论众先知怎样警告，还是无法阻止悖逆的百姓，以致走到了这一地步。当神不保护百姓时，无论“少年人和老年人都在街上躺卧”，而且还有那些“处女和壮丁都倒在刀下”。这虽是敌人的暴行，但若不是神允许，这样的事不会发生，所以耶利米说：“祢发怒的日子杀死他们。祢杀了，并不顾惜”。先知又想到耶路撒冷以前在节期大会的时候，很多人到耶路撒冷朝圣，向神献祭敬拜，而现在是神招聚那些惊吓攻击百姓的仇敌在耶路撒冷聚集，因为这是耶和华发怒的日子。而耶路撒冷这一切悲惨的遭遇都是因着百姓犯罪得罪神，无人能够逃脱耶和华的怒气！虽然耶利米看到自己国中的遭遇，很痛苦，很难过，但是他也清楚地知道这一切都是百姓该受的，因为他们违背了与神所立的约，这一切惩罚都是该得的。他只能把这些悲伤、痛苦，把所看到的耶路撒冷一切的遭遇都向主倾诉，他只有向神倾心如水。但耶利米也知道，只要百姓在痛苦中思想自己长期以来犯罪得罪了神，并向神认罪悔改，神必垂听他们的祷告，并为他们存留余种，拯救他们！为此，愿我们今天也要像耶利米一样，当我们处在极大的悲痛中时，我们要把一切的痛苦，哀伤，把自己一切的感受在主面前倾心如水，流泪祷告，并要为自己的罪，向主认罪悔改，求主赦免，求主怜悯，这样的祷告，必蒙主垂听，主必施恩给我们！阿们！