＜神宣告必为百姓伸冤＞

霞步思

＜神宣告必为百姓伸冤＞
读经【耶51: 34-64】【以色列人说：‘巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，压碎我，使我成为空虚的器皿……。】在耶利米书第五十一章的这段经文中，神宣告必为百姓伸冤，以及耶利米将神的信息，传到在巴比伦的犹大人。而这里【以色列人说：巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，压碎我，使我成为空虚的器皿。他像大鱼将我吞下，用我的美物充满他的肚腹，又将我赶出去。锡安的居民要说：巴比伦以强暴待我，损害我的身体，愿这罪归给她。耶路撒冷人要说：愿流我们血的罪归到迦勒底的居民。所以，耶和华如此说：‘我必为你伸冤，为你报仇；我必使巴比伦的海枯竭，使她的泉源干涸。巴比伦必成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇、嗤笑，并且无人居住。’】因以色列人心中不忘巴比伦对他们所行的恶，于是“以色列人说：‘巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，压碎我，使我成为空虚的器皿…”。这“压碎”即“吞噬”，是指巴比伦对待以色列如贪食者全然吞灭。“所以，耶和华如此说：‘我必为你伸冤，为你报仇；我必使巴比伦的海枯竭，使她的泉源干涸”。巴比伦本是在“众水之上”，现在都必枯干。巴比伦曾“多有财宝”，如今却“成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇、嗤笑，并且无人居住”。这是神将按照以色列人的哀求和控诉审判巴比伦。因此无论在何时何地，我们的神都是至高的掌权者，是我们惟一当敬畏和信靠的主。【他们要像少壮狮子咆哮，像小狮子吼叫。他们火热的时候，我必为他们设摆酒席，使他们沉醉，好叫他们快乐，睡了长觉，永不醒起。这是耶和华说的。我必使他们像羊羔、像公绵羊和公山羊下到宰杀之地。示沙克（就是巴比伦）何竟被攻取？天下所称赞的何竟被占据？巴比伦在列国中何竟变为荒场？海水涨起，漫过巴比伦；她被许多海浪遮盖。她的城邑变为荒场、旱地、沙漠，无人居住，无人经过之地。我必刑罚巴比伦的彼勒，使他吐出所吞的。万民必不再流归他那里；巴比伦的城墙也必坍塌了。】这里宣告神必刑罚巴比伦。“他们火热的时候…永不醒起”，这是预言神的审判将会在被喻为狮子的巴比伦，达到欲望的高潮之时临到他们，且是极其严重。“羊羔…公锦羊和山羊”，是指所有巴比伦人，他们都要“下到宰杀之地”。“海水”，是指入侵巴比伦的玛代波斯联军。“许多海浪”，意指玛代波斯联军丝毫不会犹豫或惧怕，迅捷无比地攻向巴比伦。“我必刑罚巴比伦的彼勒，使他吐出所吞的。万民必不再流归他那里；巴比伦的城墙也必坍塌了”。这里的“我”，是强调兴起玛代波斯惩罚巴比伦和他们的所拜的假神彼勒，是耶和华神！

【我的民哪，你们要从其中出去！各人拯救自己，躲避耶和华的烈怒。你们不要心惊胆怯，也不要因境内所听见的风声惧怕；因为这年有风声传来；那年也有风声传来，境内有强暴的事，官长攻击官长。日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像。她全地必然抱愧；她被杀的人必在其中仆倒。那时，天地和其中所有的，必因巴比伦欢呼，因为行毁灭的要从北方来到她那里。这是耶和华说的。巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒，照样她全地被杀的人也必在巴比伦仆倒。你们躲避刀剑的要快走，不要站住！要在远方记念耶和华，心中追想耶路撒冷。我们听见辱骂就蒙羞，满面惭愧，因为外邦人进入耶和华殿的圣所。耶和华说：‘日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像，通国受伤的人必唉哼。巴比伦虽升到天上，虽使她坚固的高处更坚固，还有行毁灭的从我这里到她那里。’这是耶和华说的。】神呼吁百姓“要从其中出去！各人拯救自己，躲避耶和华的烈怒”。神又吩咐“你们不要心惊胆怯”，即不要丧胆，他们可能因巴比伦虽屡受内忧外患的威胁依然稳如泰山，便对先知有关巴比伦沦亡的预言失去信心。“也不要因境内所听见的风声惧怕”，因为在巴比伦灭亡之前的数年，常“有风声传来”、难辨真伪，一会儿带来希望、一会儿又遭破灭，使百姓倍感气馁、无所适从，但他们不要因风声而惧怕，只要相信神借先知所传的信息：巴比伦必被攻取！神又说：“你们躲避刀剑的要快走，不要站住。要在远方记念耶和华，心中追想耶路撒冷”。这是对被掳的百姓说的，告诉他们即便被掳到巴比伦，也要在遥远的被掳之地记念神，追想着耶路撒冷。这样他们就不会失去盼望，因为神已经命定了将来，他们必定要归回。因此神用“日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像”，特别给百姓一个征兆，神刑罚巴比伦偶像的日子近了。而“巴比伦虽升到天上”，但因着自我狂傲，污秽圣殿，因而堕落败坏，招致审判和灭亡。【有哀号的声音从巴比伦出来；有大毁灭的响声从迦勒底人之地发出。因耶和华使巴比伦变为荒场，使其中的大声灭绝。仇敌彷佛众水，波浪砰訇，响声已经发出。这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住，他们的弓折断了；因为耶和华是施行报应的神，必定施行报应。君王名为万军之耶和华的说：我必使巴比伦的首领、智慧人、省长、副省长，和勇士都沉醉，使他们睡了长觉，永不醒起。万军之耶和华如此说：‘巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒；她高大的城门必被火焚烧。众民所劳碌的必致虚空；列国所劳碌的被火焚烧，他们都必困乏。’】这里神再次宣告巴比伦将成为荒场，所以“有哀号的声音从巴比伦出来；有大毁灭的响声从迦勒底人之地发出”。最后他们劳碌的成果却要付诸一炬，这是预言巴比伦彻底灭亡。

【犹大王西底家在位第四年，上巴比伦去的时候，玛西雅的孙子、尼利亚的儿子西莱雅与王同去（西莱雅是王宫的大臣），先知耶利米有话吩咐他。耶利米将一切要临到巴比伦的灾祸，就是论到巴比伦的一切话，写在书上。耶利米对西莱雅说：‘你到了巴比伦务要念这书上的话；又说：’耶和华啊，祢曾论到这地方说：要剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。‘你念完了这书，就把一块石头拴在书上，扔在幼发拉底河中，说：’巴比伦因耶和华所要降与她的灾祸，必如此沈下去，不再兴起，人民也必困乏。‘耶利米的话到此为止。】“犹大王西底家在位第四年”，离耶路撒冷城被毁还有七年的时间。那时犹大国趁着巴比伦帝国发生短暂的政变时想要背叛他，但尼布甲尼撒王很快就平息了政变，所以西底家王赶紧上巴比伦去，向尼布甲尼撒表效忠。耶利米就嘱咐与王同去的西莱雅，就是耶利米的秘书巴录的兄弟，要在巴比伦国土上大声宣读神审判他们的信息！念完后，就要把写着神审判的书，绑上一块石头扔进幼发底河中，预表巴比伦最终的毁灭，并强调此预言必定会成就。而神的宣告也是说给百姓听的，当被掳的百姓看不到前途、看不见希望的时候，神告诉他们巴比伦的结局，使他们想起之前耶利米所预言的已应验，他们再次被鼓励，在艰苦困难、听不见神话语的日子里，再次受激励、继续信靠神。在经文最后特别讲到，“耶利米的话到此为止”，就是要证明耶利米关于巴比伦覆灭的预言，将在历史上得到完全的应验。而在巴比伦最强盛的时候，神向她发出审判的话，这实在是令人难以置信，但神的话之后完全的应验了！由此让我们看到，神是全然公义的主，是最高的审判者，祂掌管万国列邦。虽然神曾使用巴比伦审判各国，然而巴比伦所行的罪恶，以强暴杀害神所爱的以色列人、毁坏祂的殿，神就要亲自的来刑罚她，并且按祂的时间为祂的百姓伸冤。 神的话语永不改变，祂的应许总会实现！为此，愿我们今天都要将神实在且可靠的话语，成为我们最大的力量和盼望！阿们！