＜因信称义所带来的福＞

霞步思

＜因信称义所带来的福＞
读经【罗5: 1-11】【我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和……。】在罗马书第五章的这段经文中，使徒保罗讲到因信称义给我们带来的福分，他首先说到：【我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。】这是因信称义的第一福，就是“与神和好”。我们若相信耶稣基督为我们的罪而死，也相信耶稣已经从死里复活，按着神的应许就得以被神称义。称义就是不再定罪，神不再看我们为罪人。从此因信称义的人就“与神和好”，在神面前无需再存惧怕的心，而且得享平安，这是何等的有福！因此“与神相和”是一个非常重要的事，过去我们因活在罪恶里，我们身上充满着罪恶，圣洁的神对我们只是忿怒，而落在神的怒气里那是非常的可怕。但是感谢神，今日我们因信称义与神和好了，我们就有真正的平安，这平安是多么的多大、多么的美好！因信称义的第二福是，可以进到恩典中：【我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。】这“又”字告诉我们因信称义的人，虽然得到“与神相和”的福，但这并不是全部，也就是说对于因信称义的人来说还有另外的福分，就是“因信得进入现在所站的这恩典中”。这进入恩典表明以前我们并不是在恩典中，而是在恩典之外，是被赶到外面去的。当亚当夏娃犯罪后，被赶出了伊甸园，通往生命树的路也被封死了。之后圣殿的至圣所与圣所之间被一幅幔子隔断，除大祭司一年一次外，其他任何人都不能进到约柜所在之处，这象征人不能直接见神的面。但当主耶稣在十字架上舍命的时候，这幔子从上到下裂为两半，宣告因信称义之人从此可以进到神面前。这里的“借着祂”，是神方面的工作，“因信”，是人方面的责任。“进入”是入门，是开端，“站”则是持守，是继续。我们不但因信进入神国的门，也因信继续站在恩典中，所以说我们“因信进入现在所站的恩典中”。“并且欢欢喜喜盼望神的荣耀”，这“盼望”是指将来的，就是主再来的时候要在荣耀中显现（太25:31），也是指神要把我们作到神的荣耀里，使我们成为一个荣耀的人。

因信称义的第三福是，在患难中有喜乐：【不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。】这里的“患难”，不是指一般意义上人生的各种患难，而是特指因信主而导致的困苦与逼迫。以前我们都是属世界的，自然与世界没什么冲突，但如今因信称义，脱离了世界，世界的逼迫也就随之而来。但奇妙的是，基督徒虽在患难之中，却能“生忍耐”，因为“知道”我们的患难并不是白受的，它乃是神借着“患难”对我们的造就，体验“患难”所显明恩典的真实和宝贵，这样就“忍耐生老练”。而“老练”又“生盼望”，因为真正的盼望是从经历中体验出来的。我们一而再地遭受患难，又一而再地从患难中得着益处，便知道神这样地让我们遭受患难有祂的美意，会叫我们得益处。于是就产生“盼望”，甘心的忍耐眼前的患难。这种盼望不是虚幻的，是可靠可信的，所以说“盼望不至于羞耻”。不至于羞耻，就是不会落空，是必有收获的。而且在患难的时候，“圣灵将神的爱浇灌在我们心里”，这是因信称义的另一种福乐。因为神的爱浇灌在我们心里，所以我们就可以在任何环境，甚至在患难之中，也是欢欢喜喜的。我们的生命也更加成熟，我们的品格更像耶稣基督。环境虽然是患难，我们的心却是欢欢喜喜，为什么保罗和西拉在监狱之中仍能赞美神呢？因为神的爱在他们心里。如果没有神的爱在我们心里，即便在平安稳妥的环境中，我们的心也不会有欢喜。只有因信称义的人，才有这样的福分。因此我们这些因信称义蒙恩得救的基督徒，都要好好的向神感恩，要尽心尽力的爱祂，要信靠主耶稣！因为因信称义带给我们的福，因信称义的恩典，都是我们白白的得到的！

【因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。】使徒在这里提及神的爱的特点有三，其一是神主动的爱：当“我们还软弱的时候”，就是还未信主得救，对于抗拒罪恶和明白神的旨意还都软弱的时候，就是我们在罪的权势下，有力做恶，无力行善的时候。“基督就按所定的日期”，为我们这些罪人死了。一个重生得救的人，在看到这些经文时会感到震惊！因为看到在神的救恩计划中，竟然有一个“时间”，是神的儿子为我死的“时间”，这是神在永恒里定下的“时间”，当基督被钉死在十字架上的那一刻，实现了。可见基督为罪人死是神预先计划的，是神主动的。约翰一书4:19讲到：【我们爱，因神先爱我们。】神先爱我们，这就是神主动的爱，这就显明神爱的伟大！其二是神超凡的爱：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的”。人可能会为一些好人死，为所爱的人死，为理想而死。但是谁能为那些不可爱的人，正在敌对自己的人而死呢？【惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。】“在我们还作罪人的时候”，意思就是说，我们是活在罪恶过犯里面的时候，神差遣祂的儿子为我们的罪被钉死在十字架上，十字架就是神的爱的显明。主耶稣愿意为我们这些不值得爱的罪人舍命，主的爱实在太伟大、太奇妙、太丰盛了！其三神的爱是向人显明的：我们怎么知道神爱我们呢？看基督为我们死就知道，神向罪人显明了祂的爱，祂打发了祂的爱子降世，就显明了神的爱，叫我们一看到钉十字架的基督，就看到神的爱，叫我们一经历基督的十字架，就明白什么是神的爱。而在玛拉基书1:2中：【耶和华说：'我曾爱你们。'你们却说：'你在何事上爱我们呢？'】同样今天很多人在没有认识神的时候，常会有相似的问题：如果这个世界存在一个爱我们的神，为什么这世界上有这么多的不公平、不公义？为什么神允许瘟疫、疾病、死亡、灾难发生？如果神就是爱，祂为什么让人去地狱？很多不信的人问这些问题，而且很多人就是因为这个问题而信不了神。但圣经告诉我们，世界上有不公平、不公义，以及瘟疫、疾病、死亡、灾难，甚至于地狱都是与人的罪有关，这些都是人类堕落的结果，是人类被罪恶捆绑，也是世界被撒但攻击蒙蔽的结果。而神的爱就是要来救赎我们，神要我们每一个人都能悔改信耶稣，将来去天堂，地狱是为撒但和他的差役使者所预备的。

保罗接着说：【现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着祂以神为乐。】这里的“借着祂”、“借着神儿子的死”、“因祂”、“借着我主耶稣基督得与神和好”、“借着祂以神为乐”，都表明我们今天就是因借着耶稣的血，免去神的忿怒。我们只有借着耶稣基督才能因信称义，因为神设耶稣基督作了挽回祭，是要凭着耶稣的血，借着人的信，显明神的义。也因着耶稣基督从死里复活，我们可以白白地称义，因着耶稣基督，我们可以与神和好。这些都是我们信徒所经历的事实，所以我们理当以神为乐。“以神为乐”意思就是以神作为我们的满足。有这么伟大、荣耀的神为我们的满足，这是我们人生最宝贵的福气！为此，愿我们今天都要感谢神，因为“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”！在我们做罪人的时候神已经爱我们，在我们仍然软弱、犯罪的时候神已经爱我们。在我们得罪神，与祂为敌的时候神已经爱我们。是神主动爱我们，使我们可以在祂面前因信称义，成为神的儿女，享受一切从神而来的福气和身份，我们就要以神为乐！阿们！