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2023受难周第七天灵修默想——复活的主
受难周的第七天,我们来看约翰福音记载七个神迹中的最后一个,就是耶稣使拉撒路复活的神迹。昨天我们读到,第六个神迹为要显出神的作为,显明耶稣是世上的光,他能除去人生命里的黑暗,使人得着生命的光。而第七个神迹,更是要显出神的荣耀来,显明耶稣就是生命的主,他也是复活的主。
第七个神迹发生在一个离耶路撒冷不远、名叫伯大尼的小村子,在这个村子里住着非常爱主的一家人,就是马大和马利亚、还有他们的兄弟拉撒路一家。耶稣很爱这一家人,然而有一天,拉撒路忽然病了,并且病得很严重,几乎要死。马大和马利亚的第一反应,就是打发人去见耶稣,告诉耶稣拉撒路病了这件事情,她们相信耶稣一定知道该怎么做。
她们差去的人见了耶稣,对耶稣说:“主啊,你所爱的人病了。”(约11:3)如果你是耶稣,你听见你所爱的门徒病了,而你又有能力医治他,你会怎样?我们常说“救人如救火”,正常的反应就是赶紧去伯大尼,以最快的速度把拉撒路治好,对不对?正常的反应都是这样。然而耶稣听到拉撒路病重的消息后,并没有马上动身。
只要读过圣经,你会发现耶稣在世上生活的三十三年里,他始终都是行在父神的心意中。虽然因着他怜悯和爱的本性,他非常愿意让拉撒路立刻得着医治,但耶稣也说过:“子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作。”(约5:19)既然父神对此事有特别的安排,他就只能等候父神的时间。
我们现今生活的世代,是个推崇速度和效率的世代,是个不懂得“等候”的世代;现代人已变得越来越没有耐性,也渐渐不愿意学习等待的功课了。但神的儿女若不懂得等候,将会错失许多的恩典。圣经说:“神造万物,各按其时,成为美好。”(传3:11)所有的事情,神都有他自己的时间表,并且神是一位良善的神,他的安排没有错误。今日的拆毁,是为了明日更好地建造;今天流泪撒种,是为了明日要欢呼收割。
对于拉撒路病重这件事,耶稣回复那报信的人说:“这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。”(约11:4)弟兄姊妹,你若是马大和马利亚,听到耶稣这样的回答,你会不会对耶稣有一点点失望?耶稣你怎么可以这样冷漠,你不是很爱拉撒路么,为何此刻对病重的拉撒路无动于衷?更可怕的是,最后拉撒路还是死了,耶稣明明说他“不至于死”,可拉撒路却真死了,如果你是马大或者马利亚,你会怎么想?
看见了没有?信耶稣容易么?一点都不容易。因为我们眼睛所见、亲身经历,都好像与神的话语是相反的。耶稣明明说“他不至于死”,可拉撒路却死了,耶稣你叫我还怎么信你?除非我们对神有超越理性的信任,相信神的智慧,相信他的安排一定不会错,他迟延是因为要把更美的给我们。真的,除非我们有这样的信心,否则在患难来临的时候,我们必定跌倒。
从耶稣所在的那个地方要走到伯大尼,需要四天的时间;而耶稣听见拉撒路病了,没有立即赶过去医治拉撒路,反而在所居之地仍住了两天,直等到拉撒路死了,他才起身前往。并且耶稣还说了一句我们在感情上无法接受的话:“拉撒路死了,我没有在那里就欢喜。”(约11:14-15)你听听,这是人说的话么?拉撒路死了,耶稣的反应不是难过,而是欢喜!
耶稣为什么“欢喜”?因为门徒将亲眼看见他叫拉撒路复活,这样他们的信心将进一步得到建立,就如耶稣所说:“这是为你们的缘故,好叫你们相信。”但门徒此刻并不知道神的计划和安排,他们眼睛看见的,是耶稣故意迟延,导致拉撒路失去了救治的机会。耶稣接着说:“如今我们可以往他那里去吧。”之前耶稣没有在接到消息时立刻动身,如今拉撒路死了,他才起行前往伯大尼。
可这个时候拉撒路已经死了,在路上他们要走四天的时间才能到达伯大尼,加上当地的天气炎热,这四天过后,拉撒路的尸体恐怕已经臭了。然而弟兄姊妹,我们必须知道一件事:神的时间跟我们的时间不一样,神做事的方式也跟我们想的也不一样,神做事常常是“不合逻辑”的。如果我们什么事都是按自己的理性去衡量判断,那么我们的信心将很难成长。
耶稣和门徒来到伯大尼,马大首先出来迎接耶稣,她对耶稣说:“主啊!你若早在这里,我兄弟必不死。”(约11:21)言下之意是你怎么现在才来,你若早一点来,我弟弟就不会死了;如今一切都晚了,就算耶稣你来了也无济于事了。之后马利亚也是说了同样的话,也许她们未必带着斥责的口吻,但总归有点失望、不明、困惑。换作我们也会如此,我们不明白神的时间表,也不懂得神的计划,在得不到所想所求时,就会感到失望,甚至发出埋怨。
耶稣之所以拖这么长时间,就像他自己所宣称的:是要显出神的荣耀来。所以耶稣对已经绝望的马大说:“复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活;凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?”(约11:25-26)对于耶稣宣告的这一番话,马大信吗?马大信,但她也不明白耶稣的意思,她以为耶稣说的是将来末后的复活,而不是现在的复活。在她的观念中,拉撒路的尸体已经腐烂了,耶稣就算是想要医治他,已经来不及了。
接着马大也把马利亚叫过来,和耶稣一起去到埋葬拉撒路的坟地。因着拉撒路的死,大家都伤心流泪,连耶稣也哭了(约11:35)。耶稣为什么哭?别人不知道拉撒路要复活,他们哭是可以理解的;但耶稣不同,他可是很清楚拉撒路就要复活了,他就是专程为了复活拉撒路而来的,这是一个极大的荣耀时刻,神的儿子要因此得荣耀。所以,如果换了你是耶稣,你知道拉撒路马上就要复活了,你还会哭么?
如果换了是我处在那种情况下,看见一群人在那里哭哭啼啼的,估计会不耐烦地对马大姐妹说:“有什么好哭的!刚才我不是都已经跟你说了,复活在我,生命也在我,你还听不懂我说的话么?”但耶稣没有责备马大她们,相反耶稣跟她们一同哀哭。因着他所爱的门徒马大、马利亚经历生离死别,正在悲伤痛苦中,耶稣就与她们感同身受,陪她们一起哭,多么伟大充满怜悯的救主!
难怪希伯来书的作者说:“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以,我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来4:15-16)对比耶稣,我们的本性中实在是太缺乏怜悯了;求主施恩帮助,让我们活出基督的怜悯来。
耶稣来到拉撒路的坟墓前,吩咐人把封住墓口的石头挪开。马大急忙拦阻说:“不行啊耶稣,我弟弟都已经死了四天了,想必现在都已经臭了。”耶稣再一次安慰鼓励她:“我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀吗?”(约11:39-40)这句话不单是对马大说的,也是对我们每一位信靠主的基督徒所发出的振聋发聩的提醒:不要老是按照你旧有的思维习惯,认为这不可能、那不可能,你要问你自己,你有信心吗?
看到耶稣这么坚持,众人就把封住墓口的石头挪开了。石头挪开后,耶稣举目望天,祷告说:“父啊,我感谢你,因为你已经听我。我也知道你常听我,但我说这话是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。”说完就大声呼叫说:“拉撒路出来!”结果拉撒路就从坟墓里出来了,他的手脚还裹着裹尸布。耶稣吩咐人解开拉撒路身上的裹尸布,拉撒路就活蹦乱跳地回到众人当中(约11:41-44)。
耶稣明明一个意念就可以使拉撒路复活,为什么他还要向天祷告?还要在众人面前说这一番话?耶稣自己解释说,是为周围站着的众人的缘故(约11:42)。这个神迹向周围站着的众人显明了耶稣是神所差来的,显明了耶稣真是神的儿子,是他们所期待的弥赛亚。拉撒路复活一事,震惊了伯大尼村,“那些来看马利亚的犹太人,见了耶稣所做的事,就多有信他的。”(约11:45)
这就是耶稣所行的第七个神迹,这个神迹显明了耶稣是生命的主、是复活的主,这也是主耶稣七个宣告里最伟大的。今天我们来跟随这一位生命的主,我们就必然会在他里面得着永恒的生命。此外,我们从这个神迹里还学到了另一个功课,那就是:当主沉默耽延的时候,当我们的祷告没有立即蒙应允的时候,意味着我们要接受比梦想更多的福分。
马大和马利亚只求拉撒路病好,神却让她们从死里得回拉撒路,不但信心增长,还得着耶稣基督的新启示:“复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活;凡活着信我的人必永远不死。”所以弟兄姊妹,不要因祷告没有蒙应允而心灰意冷,不要怕神说“等一等”,因为这意味着,在神那里有比“我马上前来帮助你”更美的事要赐给你。
可能你会说:“我都没有想过这些!”其实神在你我身上有很多伟大的计划,是我们不知道的。神爱我们的方式,并非“给我们想要的”,而是“给我们最好的”。所以请相信神的智慧,神远比我们更知道什么样的结果才是对我们有益处,不要因为事情的发展与我们所想的不一样,就失去内心的平安,甚至埋怨神。记住圣经的话:“凡等候他的,都是有福的!”(赛30:18)
好了,受难周这几天,我们已经粗略看过了约翰福音记载耶稣所行的七个神迹。关乎耶稣的事情实在太多了,无法一一记录,所以约翰就摘录了一部分内容,写成了《约翰福音》这卷书。正如一开始就说过的,约翰福音写作的目的,就是要显明耶稣是基督,是神的儿子,叫我们信了耶稣,就可以因他的名得生命(约20:31)。
弟兄姊妹,当你读到这篇文章的时候,已经是复活节的清晨了。拉撒路的死与复活只是一个序幕,这神迹其实是在为耶稣基督钉十架然后从死里复活作铺垫,耶稣基督才是这神迹所要指向的“实体”。如今耶稣基督已从死里复活,主的复活给我们带来无比的安慰和盼望。因为主活着,最坏的事情也会有圆满的结局;无论前路如何,面对什么情况,我们都能坦然无惧,因为确信自己是活在神的恩典和大能中。
主耶稣,我们赞美你!因为复活在你,生命也在你。因你活着,我们就有极大的盼望,知道在将来与你面对面的日子,我们不会有所失去,只会失而复得,就好像马大与马利亚所经历的。在这复活节的清晨,愿主复活的真光照亮我们的心,除去我们里面一切的阴霾,使我们靠着圣灵的能力大有喜乐。阿们!
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