2023受难周第六天灵修默想——瞎眼与看见

约拿

2023受难周第六天灵修默想——瞎眼与看见

　　受难周的第六天，我们来看约翰福音记载耶稣所行的第六个神迹，就是耶稣医好了一个生来瞎眼的人。

　　这个神迹发生在耶路撒冷的住棚节结束，耶稣离开圣殿的时候，当时耶稣和门徒遇到一个生来瞎眼的人。这个瞎子在当地应该是蛮有名的，人人都知道他是生来瞎眼的；因为眼睛看不见，只能靠乞讨维持生计（约9:8）。但门徒见到这瞎子，第一反应不是怜悯他，而是提出学术讨论：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（约9:2）

　　原来在犹太人的传统观念里，他们认为苦难是人的罪造成的，就如中国人常说的“善有善报、恶有恶报”。因此倘若一个人生来就瞎眼，那肯定是被神咒诅了，如若不是他犯罪，便是他父母犯罪，原因必定是二者之一。至于到底是谁犯的罪呢？门徒很好奇，于是他们便去问耶稣，希望得到解答。

　　在现今的时代，我们所想、所行、所问其实和当时的门徒没什么两样，我们看见人受苦，第一反应不是去同情他、怜恤他，而是进行学术讨论。我们在那里辩论来辩论去，那受苦的人仍在受苦，对他毫无帮助。其实自从始祖犯罪之后，我们就生活在一个堕落了的世界里，不一定是善有善报，恶有恶报，无辜的人有时也会受苦，若我们强行为受苦者找一个原因，只会羞辱他们。

　　耶稣的眼光比任何人都深远，他纠正门徒的固有观念：“不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪。”虽然病痛、苦难、死亡，都是因罪而进入世界的，但人身体上的缺陷，不完全是罪的问题。请注意，主耶稣并不是说这人和他的父母没有罪，而是说这人不是因为罪才成了瞎子。既然不是因为罪，那为什么这人生来就瞎眼了？耶稣给出的答案是：“要在他身上显出神的作为来。”（约9:3）

　　基督徒看待苦难的眼光不同之处，在于苦难拥有神圣的目的——神要藉着它显出神的作为来。这人生来就瞎眼，不是源于不幸，也不是他倒霉，而是有着更高的目的和意义，要叫神的作为得以彰显。显出神的什么作为呢？显出耶稣就是这世界的光，他可以除去人生命里的黑暗；跟从他的就不在黑暗走，必要得着生命的光（约8:12）。这就是这个神迹要向我们传递的信息。

　　那主耶稣是怎么医治这个瞎子的呢？他先是吐唾沫在地上，然后用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上。弟兄姊妹，倘若你是这个瞎眼的人，你会允许耶稣这样做吗？估计我们比较难以接受这样的治疗方法，因为这样的治疗方法根本毫无科学依据，也不符合卫生要求。但如果耶稣说：“我先给你开一些药，然后再给你做个手术。”我们听着挺合理的，就接受了。

　　今日基督徒的问题就在这里了，我们常用我们堕落的理性去判断神的话语哪一句“合理”，哪一句“不合理”。然而信心就是信任神，相信神所做的一切都是对的。如果神所做的一切都要符合我理性的判断，那么我信的对象就不是上帝，而是信我自己了，因为我以自己的理性作为判断的标准，而不是以神的话语为标准。

　　既然耶稣是神的儿子，为什么他不使用“说有就有，命立就立”的方法叫瞎子的眼睛立刻能看见呢，这样不是更能震撼人心么？其实耶稣要叫一个人的肉身得医治是轻而易举的事，但要叫一个人认识耶稣是基督并得着永生，却是不容易的事。认识主靠的不是肉体的眼睛，而是用属灵的眼睛，所以耶稣一步步引导这人。

　　抹了眼睛之后，耶稣让他到西罗亚池子里去洗一下。西罗亚就是“奉差遣”的意思（约9:7），耶稣给瞎子选这个地点是有深意的，要显明他就是天父差遣来的。这瞎子也许已经听人说过耶稣，也许也知道耶稣做过的一些事，但仅仅“知道”是远远不够的，他需要藉着对耶稣的顺服，在信心里认识主、承认主，才能得着主的救恩。

　　圣经说：“他去一洗，回头就看见了”（约9:7）。这个瞎子对耶稣的吩咐并没有迟疑，立刻照着去做，结果马上得着了医治。和第三个神迹一样，这个瞎子也是在安息日得到医治的，因而引来了宗教领袖们的盘问：“谁治好你的？”这人就把他得医治的过程讲述了一遍。宗教领袖们说这个把你眼睛医治好的人一定是一个罪人，因为他不守安息日，竟然在安息日治病，所以他肯定是一个罪人！

　　很讽刺是么？一个生来就瞎眼的人能得见光明，竟然没有人为他欢喜雀跃，人们询问是谁开了他的眼睛的原因，只是想知道谁破坏了宗教生活的戒律，而不是透过宗教信仰去关心人的苦难！“我们知道这人是个罪人”（约9:24）宗教领袖们就是想要逼这位被医治的人作见证，证明耶稣违反了安息日的禁令，然后就可以开宗教法庭处置耶稣。

　　令我们感动的是这个得医治之人的态度，他对于宗教领袖的盘问，从“不知道”耶稣人在哪里（约9:12），到大胆地宣称“他是个先知”（约9:17）。他甚至教训起这些宗教领袖来：“我们知道神不听罪人的祈求；他只垂听那敬拜他，并实行他旨意的人。从创世以来，未曾听见有人开了生来就是盲人的眼睛的。除非他是从神那里来的，他什么都不能做。”（约9:31-33）

　　满腹经学的宗教领袖们自然是不容许一个讨饭的教训他们神学，于是把他赶出会堂。主耶稣听说宗教领袖们把这人赶出会堂后，就去寻找他，问他说：“你信神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。（约9:35-38）

　　感谢主，耶稣基督不仅治好了他肉体的眼睛，更是打开了他属灵的眼睛，让他得着宝贵救恩。起初，瞎子只知道耶稣是“一个人”（11节）；瞎子开眼后称耶稣为“先知”（17节）；之后他对耶稣的认识又深了一步“是从神来的”（33节）；等到他被赶出会堂以后，在主的引导下，终于认信耶稣就是神的儿子（38节），从而蒙恩得救。

　　瞎子的经历，让我们看见一个人归信基督的过程。我们曾经都是瞎眼的，被这世界的神弄瞎了心眼，不认识真神，也不知道蒙恩的路；直到我们接受了耶稣基督这真光的医治，才开始慢慢地变得能看见，慢慢地认识耶稣，从朦朦胧胧到越来越清晰，越来越准确；直至我们认定耶稣是神的儿子，我们就义无反顾跟随他，在他里边得那永恒的生命！这也是约翰写这卷福音书的目的。

　　在这个神迹里，最可悲的是那些自以为心明眼亮的宗教领袖们，他们自认为他们的眼睛是明亮的，耶稣却指出他们恰恰是瞎眼的：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”（约9:39）肉眼瞎了的人，知道自己活在黑暗中，因而求告主，结果必然得着医治。而心眼瞎了的人，浑然不知自己的状况，更不愿谦卑来到主的面前，因而无法得着赦免，只能永远活在黑暗里。

　　主啊，求你开我们属灵的眼睛，使我们真认识你，也真认识自己。阿们！