2023受难周第四天灵修默想——生命的粮

约拿

2023受难周第四天灵修默想——生命的粮

　　弟兄姊妹平安！受难周的第四天，我们接着来看约翰福音记载耶稣所行的第四个神迹，就是耶稣在旷野用五饼二鱼喂饱五千人的神迹。

　　这个神迹发生在耶稣受难前一年的逾越节前夕，一谈到逾越节，我们会想到什么？肯定是出埃及啊！那时摩西带领以色列人出埃及来到了旷野，他们正在为食物发愁的时候，神从天上降下吗哪给他们吃。五饼二鱼的神迹恰好就发生在这个节期之前，这样我们就能理解使徒约翰记录这个神迹的深意，他想让我们明白：耶稣基督就是接下来他行完这个神迹之后所宣称的“我就是生命的粮”！

　　我们简单来看一下这个神迹。耶稣从迦百农带着门徒，坐船要到伯赛大附近的旷野。而百姓因为耶稣在病人身上所行的神迹，就有许多人跟着耶稣，希望能从耶稣那里得着医治，并且一路上还不断有人加入跟随耶稣的队伍。圣经说光是跟随耶稣的男人就有五千（约6:10），这个数字还不包括妇女孩子。如果连妇女孩童在内的话，估计有一万多人。

　　这里需要说明一下，圣经说这些人“跟随”耶稣（约6:2），并不是指他们信了主，要作主的门徒；他们当中大多数的人只是为了看“神迹表演”，又或是希望能从耶稣那里得到某些帮助（例如病得医治），才跟着他。今天也是如此，有许多人他们来到教会，并不是真心要作主的门徒，委身于他，他们只为凑凑热闹，或是为自身的某些需要才来教会。一旦耶稣没有满足他们的需要，他们就离开了。

　　虽然这些人带着不同的目的和动机来跟随耶稣，耶稣并没有把他们赶走，而是抓住机会“对他们讲论神国的道，医治那些需医的人”（路9:11）。眼看天色渐晚，众人还不肯散去，耶稣知道众人一定又累又饿，就怜悯他们。耶稣问腓力：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”（约6:5）因为腓力是伯赛大人（约1:44），熟悉那里的地理环境，所以耶稣问他。

　　腓力是个实在人，便回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”（约6:7）言下之意是：这么多人要吃饭，我们哪怕是买二十两银子的饼（二十两银子是当时一个人大半年的工资），恐怕也不够这些人吃的，更何况我们还没有那么多钱。

　　门徒们天天和耶稣在一起，他们口袋里有没有钱，难道耶稣不知道么？约翰福音六章六节解释说：“耶稣说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。”原来耶稣并不是不知道该怎样解决众人吃饭的问题，他是要借这个机会考验他的门徒。耶稣要让他们更加认识他是谁，然后在这经历中成长起来。

　　这时安德烈插话了，他说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人 ，还算什么呢？”大麦饼是一种非常粗糙的饼，因为粗糙难咽，只有穷人家才吃大麦饼；而鱼则是煮熟了的小鱼，用来伴饼吃的。诚如安德烈所言，五个饼两条鱼只够这个小孩一家人吃，要是分给一万多人，肯定连塞牙缝都不够的。

　　安德烈的话反映出今日基督徒面对的挑战：我们的周围充满着各种需要，例如身边的亲人、同事还没有信主，需要福音；教会的事工缺乏人才，需要同工；有些弟兄姊妹被恶习捆绑，需要劝勉和挽回……然而，我们学问不高、影响力也不大、才干能力都有限，面对这么多需要，我们又能做些什么呢？

　　事实上，我们所需要的，就是相信“主自己原知道要怎样行”（约6:6）。每当耶稣指示我们看见一个庞大的需要时，他不是要询问我们的意见，而是要看我们如何看待这些问题——他自己原知道该怎么做。主知道他给我们的使命有多困难，他也知道怎么样才能完成这使命。基督徒若能紧紧抓住“主原知道”这个事实，就能破除万难去完成使命！

　　尽管耶稣知道该怎么做，并不代表我们只须袖手旁观，等着耶稣动手。耶稣要我们参与他的工作，与他同工。圣经让我们看见，这个神迹不是耶稣独自完成的，他也让门徒们参与其中。路加福音记载，耶稣吩咐门徒：“叫他们一排一排地坐下，每排大约五十个人。”（路9:14）门徒们安排大家坐好后，耶稣才拿起饼和鱼，祝谢了，交给门徒分给众人吃。

　　请注意，耶稣并没有事先告诉任何人，接下来会发生什么事，因此根本没有人知道耶稣可以用这五个饼和两条鱼去满足这么多人的需要。耶稣只是吩咐门徒，叫众人排队坐好，这样的吩咐对当时在场的人来说，是很难理解的，但主原知道该怎么做，他并不需要向任何人解释什么，而我们只要照着主所吩咐的去行，神迹就在顺服中成就了！

　　耶稣所行的这个神迹之所以被我们称为“五饼二鱼神迹”，是源自于一个贫穷小孩所提供的五个大麦饼和两条小鱼。他愿意把他所有的与众人一起分享，他在意的不是我的食物够不够多，也不是自己的大麦饼是否太寒酸，他想的是：只要是我有的东西，大家都可以一起享用。或许不少人会笑他天真，但是他愿意献出他的所有；他的爱心加上神的祝福，伟大的神迹就发生了。

　　主耶稣曾教导门徒“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:13）这个信心单纯的小孩正是今日基督徒应当学习的榜样。不少信徒太过保留自己，不愿献给主用，也有不少信徒认为自己所献的太卑微，以此作为不愿奉献的理由。五饼二鱼的神迹激励我们：只要我们将自己所拥有的献在祭坛上，即便再卑微，主也能创造出奇迹来！

　　圣经记载，这五饼二鱼不但让一万多人吃饱了，剩下的零碎还装满了十二个篮子（约6:13）。弟兄姊妹，今天只要你向主完全委身，愿意把自己作为一个卑微的器皿交在主的手中，让自己的生命为主所用，我们就可以在服事中源源不断地经历到主耶稣如何用五饼二鱼喂饱五千人。愿主帮助我们，让我们在服事主的过程中，越来越深地有这个体会。

　　虽然五饼二鱼的神迹四本福音书都有记载，但约翰福音的特别之处，是在五饼二鱼的神迹之后，记述众人又一次寻找耶稣。第二十三、二十四节说有一群人搭了几只小船，来到耶稣行五饼二鱼神迹的地方，他们很想再经历一次同样的神迹，不用工作就有饭吃，多好啊！但耶稣已经离开那儿了，他们只能继续坐船往迦百农去找耶稣，从而引出了“生命的粮”这一大段讲论。

　　这些人找到耶稣后，假惺惺问候耶稣：“拉比，是几时到这里来的？”（约6:25）耶稣知道他们心里想什么，也知道他们为什么找他，于是对他们说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约6:26）耶稣一针见血地指出这些人辛苦找他的动机与目的，是为了吃饼得饱，以吃饼为满足，而不是真心要跟随耶稣。

　　中国人常说“民以食为天”，这句话固然有一定道理，但人除了一日三餐之外，难道就没有其他更重要的事了吗？岂不知地上所有的“食物”，无论是肉体上的还是精神上的，没有一样能真正使人满足，只会让人更加饥渴和空虚。既然这群人这么糊涂，耶稣就直截了当向他们说出神的心意：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”（约6:27）

　　接着耶稣宣告他就是“生命的粮”，将众人所追求的目标转移到他自己身上。不是摩西时代的吗哪，不是这五饼二鱼变出来的粮，而是耶稣自己本身就是生命的粮！摩西时代的吗哪固然好，五饼二鱼的神迹固然好，但他们吃过这一顿，不久又会再饿；唯有在耶稣里，才可以得着真正的饱足：“到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）

　　弟兄姊妹，今天我们这些蒙主宝血救赎的人，有几个是遵行了主的吩咐呢？有几个是为永生的食物劳力呢？你追求的是天长地久，抑或是曾经拥有？你是要必朽坏的食物，还是要存到永远的永生呢？愿主激励我们，让我们一方面紧紧地倚靠神，在他里面得着我们一切的满足；一方面把自己全然奉献给神、为他所用，使我们可以成为祝福这个世界的器皿。阿们！