2023受难周第一天灵修默想——新的开始

约拿

2023受难周第一天灵修默想——新的开始

　　弟兄姊妹平安！转眼又到了一年一度的受难周。往年这个时候，我们都会特别研读有关耶稣最后进入圣城耶路撒冷的经文，重温当年主耶稣在受难周的经历，默想主的爱。今年我想稍微改变一下，以默想主耶稣所行的神迹，来记念主的受难。愿我们藉着受难周期间的读经、祷告、默想，能更明白主的旨意，更体贴主的心。

　　在圣经诸多的书卷中，《约翰福音》是我个人非常喜爱的圣经书卷之一；越多读约翰福音这一卷书，就越发现里面所蕴藏着的无限丰富。这卷书里的每一句话都让我们看见，主耶稣如何为我们成功了救赎，如何为我们打通了回到父神面前与神和好的道路。

　　主耶稣即将上十字架的时候，他对父神说：“你所托付我的事，我已成全了。”（约17:4）耶稣亲自跑完了他当跑的路程，他也呼召我们来追随他的脚踪。今天我们还没有跑完当跑的路，所以我们需要把下垂的手、发酸的腿挺起来，仰望为我们信心创始成终的耶稣，继续奔跑那摆在前面的路程。

　　使徒约翰写这卷福音书的目的，为要叫人信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫人因信了耶稣，就可以因耶稣的名得生命（约20:31）。纵览约翰福音，你会发现约翰非常喜欢“七”这个数字，例如耶稣的七个称谓，耶稣七个“我是”的宣告，耶稣的七个见证，耶稣所行的七个神迹……。

　　在接下来的这一周里，我们就以约翰福音记载主耶稣所行的七个神迹，来一同默想使徒约翰想要藉此传达给我们的属灵信息，好帮助我们更深认识主自己，更深认识他为我们带来的救赎，激励我们更加坚定地信靠基督。

　　受难周的第一天，我们先来看约翰记载的第一个神迹是什么神迹？是在迦拿婚宴上将水变为酒的神迹。这样的记载带给我们一个很有意思的启迪：耶稣不是一个与世隔绝的苦行僧，谢绝人世间一切的应酬及欢愉；正相反，主耶稣和他的门徒参加了在当地举行的一场婚宴，与喜乐的人同乐（罗12:15）。

　　犹太人向来很注重婚礼，在他们的观念中，婚姻关系象征着神与人曾经订立的盟约，因此他们的婚礼是非常隆重、也非常喜乐的。他们的婚宴庆典往往会持续一周的时间，在婚宴中，酒是不可缺少的饮品；大家能想象吗？倘若在婚宴上因为筹备计划不周，酒没有准备充足，结果婚宴庆祝到一半的时候，竟然没有了酒，这可是非常尴尬且丢脸的事情，整个婚宴立刻就会从喜庆变成沮丧。

　　在欢宴的场合竟然无酒可用，这可不是小事。耶稣的母亲马利亚可能是这一对新人的亲戚，又或者是来帮忙准备筵席的，因此她当时就对耶稣说：“他们没有酒了”（约2:3）。耶稣又不是卖酒的，为何婚宴没有酒了，马利亚却把这个困难带到耶稣面前呢？马利亚的这一举动，表明她相信耶稣可以解决他们的困境，供应他们的需要。

　　圣经记载，耶稣默默地把六大缸用于行洁净礼的水，变成了上等的美酒。当时耶稣让佣人们把水倒在缸里，六个水缸都装满了水；然后耶稣再叫他们把水从水缸里舀出来，送到宴席上。如果你是当时的佣人，耶稣对你说：“你把水缸里的水舀出来，送到宴席上。”你会去送吗？估计你不敢送，你心想这不是洗脚水吗，怎么可以送给客人喝呢？

　　为什么说这是洗脚水？因为按照当时犹太人的习俗，每家每户都会在门口摆放几口石缸，里面装满水，用以洗手洗脚。以色列人有各种礼仪性的洁净礼，都需要用到这些大缸里的水。换了我们是当时的佣人，一定会说：“我不去，我才不丢这个脸！”这就是现今许多基督徒的真实光景：表面看是信了耶稣，但耶稣吩咐什么话却没有听进去，更没有照主所吩咐的话去行动。

　　圣经让我们看见：那些佣人们非常地顺服，他们连一句质疑的话都没有，耶稣让他们把水缸里的水舀出来送到宴席上，他们就舀出来送到宴席上。今天我们正需要这样单纯的信心，虽然我们不一定了解神在我们生命中的计划、神的时间表和神的安排，但我们愿意交托和顺服。真正的信心就是把自己交在主的手里，让神的旨意行在自己身上，如同行在天上那样畅通无阻。

　　佣人们把缸里的水送到宴席上之后，负责管筵席的那一位主管不淡定了，他把新郎叫来，对他说：“别人都是把最好的酒先送上来给客人喝，等客人喝足了，然后才摆上次一等的酒；你怎么把次等的酒先拿来给客人喝，把好酒留到最后？”可见耶稣所变出的这酒肯定非常美味，把在场的宾客都惊呆了。

　　耶稣行了这个神迹之后，带来怎样的结果？结果是婚宴的欢乐一直持续着，没有被打断；新郎和新娘的家人，也有没有蒙羞。约翰福音二章十一节告诉我们，水变酒的神迹“是耶稣所行的头一件神迹”，耶稣藉这神迹，“显出他的荣耀来，他的门徒就信他了”。门徒们亲身经历了这神迹，更加深了他们对耶稣的信心。

　　我们不禁要问，为什么耶稣所行的第一个神迹是在婚宴上使水变酒？为什么第一个神迹不是使死人复活？那样岂不是更加能震撼人心么？耶稣所行的第一个神迹是水变酒，让我们看到神是多么顾念他的百姓，神愿意他的子民活在他丰富的供应中，就如耶稣亲口所说的：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约翰10:10）

　　还记得旧约摩西所行的第一个神迹是什么吗？是水变血！水变血表明了神公义的审判：哪里有罪恶、哪里有抵挡神的事，那里就有神公义的审判和刑罚。而耶稣所行的水变酒的神迹，则表明了神的恩典与慈爱，主耶稣走进那些有需要的家庭和个人的生命里，给人带来帮助、带来喜乐、带来盼望。

　　这个神迹发生在加利利的迦拿城，十几年前我去以色列的时候，还特地去了迦拿，就是主耶稣变水为酒的那个地方。迦拿是个籍籍无名的小镇，鲜为人知，约翰甚至没有记载婚礼中这对新人的名字，可见他们不是什么有名的大人物，而只是极平凡、极普通的一个家庭，然而神的能力与荣耀，却显明在这个平凡的家庭里。

　　今天可能有些弟兄姊妹像我一样，觉得自己很平凡、很普通，这都不要紧，当我们邀请主耶稣来到我们的生命里，又愿意献上自己为主所用，这平凡的生命就能彰显出神的能力和荣耀，就好像水变成酒一样。主耶稣会为我们当中任何一个忠实跟随他、信靠他、愿意与他同行的人，成就这样的美事。

　　当主耶稣把门口那六口大缸里的水都变成了酒之后，那些大缸还能进行礼仪性的洗濯吗？不能了！因为里面没有水了，都变成了美酒。以色列人有各种各样洗濯的规矩，表明了什么？表明我们是肮脏的，需要被洗干净。然而缸里的水真能洁净我们么？答案是否定的，缸里的水并不能真正洁净我们，唯有耶稣基督才能真正洁净我们。

　　所以，当耶稣基督道成肉身来到我们中间之后，以色列人还需要这些大缸里的水来洗濯他们吗？不需要了！因为耶稣的道、以及他赐下的圣灵，会真正洗净他们。那六口缸象征着旧有的规矩、习俗和律法，所以主耶稣在迦拿的婚宴上，把那六口大缸里的水都变成了酒，是具有划时代意义的，预示着神的国度已经拉开了序幕。因此，“以水变酒”这神迹的重点不在于它超然的变化，而在于它所显出的另一个属灵的意义——耶稣带给我们新的开始、新的生命。

　　倘若我们读旧约，你会看到先知以赛亚是怎样预言神的国度的？以赛亚书二十五章六至九节说：“在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。到那日，人必说：‘看哪，这是我们的神，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。’”

　　读到这里，弟兄姊妹看出什么了没有？为什么耶稣在迦拿的婚宴上把水变成了酒，“他的门徒就信他了”（约2:11）？因为耶稣在迦拿婚宴上所行的这个神迹，应验了旧约以赛亚书里的预言。耶稣以水变酒，象征他来世上的使命，是要带给我们新的生命、新的盼望、新的欢乐。神要挪去我们的羞耻，让我们充满基督里的喜乐。

　　主耶稣以水变酒，拉开了以赛亚书二十五章预言应验的序幕。今天，我们要在哪里品尝这用肥甘设摆的筵席？我们要在哪里品尝陈酒和满髓的肥甘？在哪里去经验我们的羞耻被除掉、我们的眼泪被擦去？我们要去哪里体会神所赐下的救恩的欢喜快乐，是在哪里呢？

　　答案是——教会，教会就是神的国度在今天这个世代的雏形和彰显。受难周的第一天，让我们为耶稣所行的第一个神迹欢呼：“哈利路亚，感谢赞美主！”也愿我们在这个神迹中更深地认识耶稣基督，更深地委身于他，服事他，好让我们可以经历在基督里永恒生命的丰盛。阿们！

心如大海

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