圣经辅导谈自慰

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圣经辅导谈自慰

http://www.chinesebiblicalcounseling.net/sex/S_Masturbation.htm

                               
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这是 Grace and Truth Blog 的关与自慰的迷你系列，讨论了﹕
（1）Deepak Reju 回答了关于自慰的四个常见问题。
（2）Jonathan Holmes 解决了我们关于自慰问题的建议中的三个常见失败。
（3）Michael Leister解释了由于自慰是一种敬拜障碍，可持续的转变在于敬拜的改变。
（4）Brady Goodwin分享了两个圣经原则： 帮助辅导那些与手淫作斗争的人。

自慰、性与上帝的荣耀

张逸萍译自﹕“ Masturbation, Sexuality, and the Glory of Go d” By: Deepak Reju ， July 18, 2022
（ https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/07/18/masturbation-sexuality-and-the-glory-of-god/ ）

我偶尔会被问到一个尴尬的问题，“自慰可以吗？”我最近拿起的一本书，它说：“是的，很好，而且很健康。” 但是吗？

我们这个时代对自慰有很多困惑。基督徒通常觉得不好意思向他们的朋友提起这件事。因此，几乎没有督责。

福音派领袖在这个问题上给出了不同的信息。自慰的一个典型论据是： “它不在圣经中，所以上帝一定不会关心它。”有人会说，这就给基督徒开了绿灯，说自慰是道德的。

自慰（独自的性）不是爱、健康或明智的。上帝是一个设计师，设计了美丽的性计划。当我们理解它时，当更好的盛宴等着你时，自慰变成了一种令人上瘾的棉花糖。

为了澄清围绕自慰的一些困惑，我谦虚地提出以下想法。

问题# 1：上帝对性的计划和目的是什么？

上帝对性的基本设计是让丈夫和妻子一起享受性亲密（创1:26-28；2:23-24；可10:6-9）。任何适当的性爱，都应该在婚姻中。按照上帝的设计进行的性行为可以是无羞耻的、无罪的，并且是为祂的荣耀。

圣经教导信徒不应有婚前或婚外性行为（箴5:15-23；太5:27-30；罗13:13-14；加5:16-19）。一些牧师只宣扬圣经中反对性的道德命令：“不要发生性行为。” “如果你不结婚，性是不好的！”这描述了一幅不完整的性图景。

要填补这些缺失的部分，请阅读雅歌。它有上帝一个积极的救赎信息，向一对在婚姻中彼此承诺的男女，提供了关于性亲密的礼物。基督徒需要听到（牧师必须宣讲）上帝对性的美好设计。

性有三重目的。性是为了生育（生孩子）和快乐（彼此享受）。但上帝也希望性成为夫妻增加合一的一种方式。这样想想，当夫妻发生矛盾时，他们最不想做的，就是和对方发生性关系。但在他们解决问题并再次合一后，他们通常会有（人们有时昵称）“和解的性行为”（ make-up sex ）。和解性行为反映了这对夫妻因为解决了冲突，重新合一他们的关系。[1]

许多在自慰中挣扎的人，只看到了上帝美丽设计的一瞥。他们从来不明白上帝的计划，也没有被完整地教导过。难怪信徒会与性犯罪搏斗。他们通常不知道（因此不相信）上帝对性的看法。

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问题# 2：自慰是好事吗？

单独的性行为（自己进行自慰）不是上帝设计的一部分。[2]  这是为了自我愉悦而自我刺激。就其本质而言，自慰具有内在的自我关注和自我满足。基本上，单独的性行为本质上是以自我为中心和以自我为导向。

自慰满足了我们对性欲的肉体渴望；事实上，上帝呼召我们圣洁（彼前书1:15-16）、纯洁（提书5:1-2）、服侍他人（腓2:3） -4）和爱（约一3:16）。自慰全是关于我自己。它专注于满足我的性需求，而不是向他人表达无私的爱。

自慰可以使一个人为自己的欲望所奴役（林前6:12）。它把信徒囚禁。我与太多希望停止自慰的信徒交谈过，但他们发现很难打破幻想、放纵和羞耻的循环。

作为基督徒，我们被呼召要自我控制（提前2:9、15；3:2；多1:8；2:2、5-6；2 彼前1:6）。我们被劝告要纪律我们的身体（林前9:25-27）并用它们来荣耀上帝（林前6:19-20）。任何形式的克己或自我约束，都不是为了证明我们自己的力量，而是为了表明我们依赖上帝。

自慰与圣经对自我控制的呼吁，背道而驰。它满足了我们肉体的欲望。它激起了我们更多的欲望。它的渴望永远得不到满足。它总是想要更多。

上帝将性放行为在婚姻的范围内，从而为性设定了界限。你愿意相信上帝并生活在他所设定的范围内吗？



问题# 3：色情成瘾和自慰总是在一起吗？

男人经常为色情刊物和自慰而挣扎。色情刊物会激起男人的性欲，并促进身体反应和对性的渴望。男人看完色情片后，通常会以自慰来结束。

色情有如一个红字选框，吸引所有人的注意力。色情成瘾消失后，我们可以把这个男人看成好像他的性犯罪问题消失了一样。通常情况并非如此。自慰会持续存在，随之而来的是内疚和羞耻。

女性也可能挣扎于色情刊物和自慰，但很多女性只是与自慰作挣扎。



问题# 4：如何对抗自慰？

我的目标是创造一种教会文化，让我们公开谈论诱惑和性犯罪。如果你给人作门徒训练，主动询问信徒们他们性方面的挣扎。内疚和羞耻是透明度的障碍。如果我们不邀请他们谈论他们的挣扎，他们就会躲起来。

在福音心态培养的关系中，恩典、爱、谦卑、诚实、宽恕和信任，是我们教会文化的基本要素。福音生活邀请性在方面犯罪的人，摆脱羞耻和躲藏的生活方式，进入光明。

毫无疑问，自慰是一个很难谈论的话题，但我们需要进行诚实和充满爱意的对话，才能解决这个问题。如果你正为自慰而苦苦挣扎，请祈求上帝的怜悯，并向你认识的最虔诚的人寻求帮助。信徒永不应该单独打这场仗。当基督的身体装备好与挣扎的信徒并肩作战时，就没有必要了（弗4:15-16）。

上帝赐予的谦卑，帮助我们看到我们不能靠自己的力量去战斗。紧张不安的方法持续了几分钟，但最终失败了。福音在我们的内心深处提供力量（弗3:16-17），因此我们可以通过信心与任何成瘾作挣扎，带着爱的责任感，并希望通过基督获得自由和宽恕。

我们需要切实可行的策略。例如，如果你在淋浴时拖延，你会想自慰，那么，洗个短澡。如果需要，请设置一个计时器。请朋友发短信或打电话给你，让你在早上负责。邀请给你门徒训练的人来问你这件事，这样你就不会随意乱来。

如果你正在挣扎，请不要放弃希望。如果我们愿意相信祂的儿子，上帝能做的远远超过我们所求或想像的（诗28:7；箴3:5-6）。

思考问题

你是否研读圣经并明白神对我们性行为的计划和目的？
你同意我的评价吗？若不，你能根据圣经为你的立场辩护吗？


作者注：你可以在Deepak Reju和Jonathan Holmes 的书的第4 章和第5 章中Rescue Plan: Charting a Course to Restore Prisoners of Pornography .  阅读更多关于自慰和对抗它的策略

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我们在谈论自慰一事中，犯了什么错误？

张逸萍译自﹕“ What Do We Get Wrong in the Conversation on Masturbation? ” By: Jonathan Holmes ， July 20, 2022
（ https://www.biblicalcounselingco ... on-on-masturbation/ ）





谁想写关于自慰的话题？除非你正在寻找引人点击的标题和增加网站点击率，否则人们可能不会渴望写作、阅读甚至讨论这种东西。我敢说，在大多数圈子里，自慰不是一个讨论的话题，而是一个几乎没有保留或犹豫地被接受的现实。正如伍迪·艾伦(Woody Allen)在安妮·霍尔(Annie Hall)中所说的那样， “不要攻击自慰，这是与你所爱的人发生性关系。 ”

我们需要认识到，在与人类性行为相关的大量问题上，基督徒越来越处于少数。在性问题上评估对与错、好与坏的旧方法，听起来不再真实，或不再与个人产生共鸣。相反，人们根据社会心理学家乔纳森·海特（ Jonathan Haidt ）所讲的“道德味蕾” （ moral taste buds ）做出决定。这些道德味蕾是什么，它们是如何起作用的，它们对自慰问题有什么影响？[3]  



“道德味蕾”与道德

§  道德味蕾#1 ：某行动是否有害？

§  道德味蕾#2 ：某行动是否让人感觉释放？还是压抑？

§  道德味蕾#3 ：某行动是公平的？还是歧视性的？



人们可以很快看到，我们用来评估对错（历史上的、客观的、圣经真理）的网格已经转变，演变成一种更加受情感驱动的主观试金石。例如，如果要通过这些道德味蕾的框架来评估自慰的道德（无论是否这样做），你可以看到人们如何对自慰做出积极评价（或者至少，是个人选择和责任的问题）。

道德味蕾#1 ：某行动是否有害？自慰无害！所有关于自慰的老妇荒渺话，都被揭穿了。远非有害，它是人类成长、发展和行为的自然组成部分。 有什么大不了的？

道德味蕾#2 ：某行动是否让人感觉释放？还是压抑？告诉我自慰是错误的和不符合圣经的，听起来很压抑。圣经没有谈论或解决，你为什么要限制我的个人自由？

道德味蕾#3 ：某行动是公平的？还是歧视性的？告诉我自慰是错误的，似乎不太公平。其实还有什么问题你要武断地告诉我不能做不能搞？听起来你只是在这件事上大做文章。这不太公平。

看看它怎么运作？一个人听到关于自慰的罪恶的忠告，通过这三个道德味蕾处理它，另一方面，把它当作只是个人偏好和信念的问题，以作来选择。诉诸圣经和圣经道德并不能说服个人自慰是错误的……更不用说有罪了。[4]

那么辅导员要怎样做呢？首先，我们可以承认我们在解决这个问题上犯了一些错误，但我们可以振作起来，因为我们也有机会，富有同情心地照顾别人。



我们辅导工作的三个失败


1.未能以合乎圣经的方式和令人愉快地解决它

作为圣经辅导员，我们是否在性和自慰方面以合乎圣经的方式、怜爱地和富有同情心地发言？我们的辅导是否更关注禁令而不是邀请？想一想圣经中记载的第一次辅导会议（创2:15-17 ），上帝邀请亚当和夏娃吃伊甸园中每棵树上的果子，但祂禁止分别善恶树上的果子。

相反，撒但颠倒了上帝的旨意，从禁令开始（创3:1 ），他甚至没有提到邀请。撒旦信息的核心是——“我有比上帝更好的东西可以提供给你。 ” 它在亚当和夏娃身上试用过，并且一直沿用至今。

我们是否犯有类似的毛病？我们是否放大对自慰的禁止，却未能提供上帝邀请我们进入的美丽、美好和健康的性故事？



2.未能坦诚地谈论它

咨询中的第二个失败是我们没有坦然和诚实地谈论自慰。事实上，我们甚至没有说自慰这个词，因为害怕它会带来什么，甚至我们自己难于谈及它，因为会感到尴尬。

但是，如果不坦然和诚实地提及它，我们是否无意中创造和培养了一种羞耻的环境？想一想——如果你的辅导员连谈都没有谈，你怎么可能分享呢？正如保罗在以弗所书5章11节中所写，我们要将那暗昧无益的事，带到光中。没有比福音的救赎和洁净能力，更好的耻辱消毒剂了——耶稣基督降世拯救罪人的好消息！



3.没有看到其错综复杂之处

解决自慰问题的最终失败，是忽视身体，或者至少将身体的作用降级到次等。我的意思是，我们知道定期和持续使用色情内容会重装大脑线路。韦尔契(Ed Welch)将成瘾描写为自愿为奴役。[5]   虽然自慰肯定涉及选择、意愿和意志，但也有当时的生理反应。

有一些刺激，可以带来反应——色情、淫荡的想法、特定的记忆、气味等。当这种情况发生时，身体可以因为习惯和练习，产生反应。这意味着当我们大脑的快乐中心被激动时，就会有一些令人上瘾和有吸引力的东西。

思考如何亲切地照顾我们遇到的人，考虑到这三个失败，让我们似乎被压倒了。然而，相对应于这些失败中的每一个，也是一个机会。在我们没有用圣经的清晰和智慧解决自慰问题的地方，我们可以充满爱心地展示上帝对性行为的美好设计。在我们未能坦然和诚实地谈论自慰问题的地方，我们可以就这些挣扎提出深思熟虑的问题，并提供倾听和亲切地讲话。在我们忽略了与自慰相关的生理动力的地方，我们将此人视为一个身心整体，就可以提供有见地和具体的建议。



思考问题

你在咨询中，多久遇到一次这个问题？你通常的反应或建议是什么？
你最认同的失败是什么，为什么？ 这对你的辅导有何影响或冲击？
在你对他人关心地建议时，关于自慰的谈话，在哪些方面对你来说是困难的？与他们讨论这个问题，可能会给你带来什么鼓励？

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自慰是一种崇拜障碍

张逸萍译自﹕“ Masturbation Is a Worship Disorder ” By: Michael Leister July 21, 2022
（ https://www.biblicalcounselingco ... a-worship-disorder/ ）



  

没有好的诊断就没有好的治疗

想像一下，您因为右下腹疼痛而去看医生。医生把你放在他的桌子上，从头到脚检查了一遍，按着你的小腹，疼得你差点从桌子上跳下来。完成检查后，他说： “诊断很明确——香港脚！ ”很明显，好的治疗需要准确的诊断。当谈到自慰和经常伴随的色情刊物时，我们通常所作出的诊断，虽然从根本上来说并没有错，但并不充分。很多时候，这导致我们只关注“邦迪创可贴”（ band-aids ） ——比如使用过滤软件、砥砺伙伴（ accountability partners ） 、 “我与眼睛立约” （ covenant with the eyes ）等。这些措施本身是好的和重要的，但如果我们不了解问题的核心，它们是不够的。



上帝赋予的性的核心

准确的诊断首先需要很好地理解上帝最初对性的意图。上帝借着使徒保罗在哥林多前书7中给了我们关于这个主题的最清晰、最明确的经文：

「丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。」（林前7:3 -4 ）

保罗简洁明了地指出，关于男人的一切与性相关的事物——包括他的解剖结构——都是上帝的创造，他无权控制。换句话说，男人的一切与性有关的东西都不是他的财产，也不是为了他的自私享受。根据哥林多前书7:4 ，为了服侍他的妻子。相反，女人性创造的一切都不是她的财产，而是为男人服侍的。

相比之下，这个世界——尤其是色情世界——将性理解为一种纯粹的享乐和（自我）满足的手段。因此，人们必须将大多数世俗的性行为描述为“两个人的自慰” ，但上帝根据创造对性行为的目的恰恰相反。上帝赋予男人性欲，主要是为他提供一种无私地为妻子服侍的方式。同样地，上帝将祂在性方面赐予的一切，都赐给了女人，以便让她为丈夫提供一个无私服侍的机会。因此，从本质上讲，性行为是对配偶的无私服侍。凭借我的性取向，上帝让我有机会无私地为我的妻子服侍。



上帝赐予的性行为是对上帝的服侍

无私是我们的造物主和救赎主的基本特征之一。在十字架上，主耶稣通过祂的作为彰显了神的无私、恩典和怜悯。人的主要目的，以及上帝按照自己的形象创造他的原因，是为了让我们可以荣耀祂。 “为了荣耀祂”这一无所不包的使命，上帝创造了人类，除其他外，人类是一个有性的存在物。因此，当我们首先努力无私地利用我们的性欲来满足和成全我们的配偶时，我们就是在效法我们造物主的终极榜样和榜样，从而努力荣耀祂。性，就像创造中的其他一切一样，因此最终成为一种手段，通过在这行为，使表现上帝的本性来荣耀上帝。性——按照造物主的意图使用——是真正的敬拜！



自慰是一个崇拜问题

我特意选择这个介绍来阐明任何性犯罪（自慰、色情、婚前和婚外性行为、同性恋、变态、恋童癖）不仅仅是一个增加快乐的问题，而是一个敬拜问题。这是我们想要荣耀谁的问题。

敬拜这行动，主要不是我们在周日早上进行的一项活动，而是上帝赋予我们的身份，让我们为祂而兴奋，敬拜祂，荣耀祂。可悲的是，如果我们不真正高举上帝和祂的荣耀，我们不因此而不是敬拜者。然后我们的心转向这个世界的其他偶像，最终转向荣耀我们自己。

堕落之后，我们并没有停止成为一个敬拜者，但我们敬拜的对象发生了变化。我们的自我已经取代了真正的王。我们没有利用性来无私地为我们的配偶服侍，从而表现出无私的团结，反映和荣耀上帝在三位一体中的本性，而是自私地利用性来自我荣耀。

因此，这里讨论的问题的解决方案，决不仅仅在于使用问责伙伴和过滤器或试图减少对性的渴望，因为正如我所说，问题不是对性的过度兴趣（例如，对巧克力的兴趣) ，而是自私地使用上帝创造的东西。这东西是上帝为了让我们服侍配偶和荣耀上帝而创造的。

自堕落以来，我们想要“像上帝” ，我们想要成为荣耀的中心，我们想要为自己的满足和荣耀而活。我们想要像上帝一样，为我们自己的荣耀塑造生活。我们想利用创造物来荣耀自己，而不是荣耀造物主。

因这样的权力变化，我们牺牲了正确使用我们的性能力。与其将性理解为服侍的机会，我们自私地滥用它来为自己服侍，只寻求自己的满足。我们没有无私地使用上帝赋予的性欲来服侍，从而反映我们的造物主；反之，我们唯一关注的是如何服侍自己。



敬拜层面可有持续的改变

解决之道在于改变崇拜！归根结底，就像许多其他事情一样，我们的性取向、我们想要服侍、以及我们想要赞美谁的问题有关。自我满足并不是真正的问题，而可被视为一种衡量标准，作为“我们自私的温度计” 。我们如何使用上帝赐予的性欲，与我们真正想要为哪国度而活有关。我们是否要继续按照我们旧本性的模式生活，并利用这个生活领域来满足我们自己的需要？或者我们是否想将性行为理解为上帝赐予我们无私地服侍配偶的机会（林前7:4 ）？

处理我们性行为的正确方法不仅仅是纯洁、禁欲或自制的问题。如何处理我们的性欲问题是一个敬拜问题。我真正为谁或什么而活？ 我真正想要取悦谁？我真正想服侍谁？ 我最终要在我的生活中和通过我的生活来荣耀谁？

鉴于此，哥林多后书5章15节 既是诊断也是治疗： “并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的﹝主﹞活。 ”这节经文既是指示性的又是命令性的。在为自我满足而挣扎的人提供咨询时，我们不能只关注错误的方式来处理他们的性行为。这不仅仅是关于控制食欲，或在我们自己周围建立界限和障碍。因为这最终是一个敬拜的问题，任何引导我走向真实、真诚、纯洁敬拜的事物，都会真正帮助我：我必须看到主，祂的本性，祂的品格，祂的荣耀——这体现在祂是谁以及祂为我们所做的事上。不断地透过福音的镜头来看待上帝荣耀的本性，对于培养真正的敬拜是必不可少的。



思考问题

作为辅导员，我们是否知道上帝赋予人类性欲，可作为敬拜？
因此，我们是否意识到滥用上帝赐予的性行为，其核心不是食欲或欲望问题，而是敬拜问题？
在咨询中，我们只关注行为吗？或者我们也帮助那些在敬拜和与主的关系中需要辅导的人？

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自慰与孤独之心的挫折

张逸萍译自﹕ “ Masturbation and the Frustrations of a Lonely Heart” By: Brady Goodwin ， July 22, 2022
（ https://www.biblicalcounselingco ... s-of-a-lonely-heart ）







首先，我们的挣扎反映了我们内心的运作——我们所想、所感、所做的一切的中心（箴4:23 ；来4:12 ）。合乎圣经的心，是我们事工的重点。这种专注使我们能够充满信心地探索人类生活的细微差别，当我们考虑我们的心与我们的世界的关系时，就会发现我们遇到麻烦的原因。

其次，挣扎者需要的帮助，是理解上帝的故事如何改变他们自己的故事。耶稣——祂是谁，祂为什么来，祂做了什么，以及为什么这很重要——是我们提供的帮助。看到上帝在耶稣里的救赎工作，如何理解我们的困难，是我们作为基督恩典的辅员和传道人的特权。因为它为那些因罪的影响而背负重担的人，提供了一种新观点，在希望和力量上都有所不同。

在这篇文章中，我们将考虑如何将这两个原则，应用于自慰问题背后的一个常见动机因素：一颗孤独的心的挫败感。



我为什么要这样挣扎？

我咨询过的大多数挣扎于自慰的人，当他们进到咨询室时，都把注意力集中在他们的挣扎上。他们正在寻找帮助抵抗诱惑、帮助接触色情，或其他不正当媒体或追究责任的策略。

这一切都很好，但它没有抓住要点，至少在最初是这样。我们的辅导员会问： “我为什么要这样挣扎？ ” 我们需要帮助他们回答： “我为什么要这样挣扎？ ”一个问题集中于结果，另一个问题集中于原因。

如果我们从人开始（正如两个问题的后边一个所暗示的），我们会发现关于我们所帮助的人的信息世界。我们了解他们的事情，以及他们做出选择的依据。我们发现了为什么转向自慰。虽然许多人因为对性快感的错误渴望而来，但这并不是普遍特征。对于一些人来说，自慰是为了舒缓孤独情绪的痛苦。

正如我们常常澄清，孤独与孤立不同。人们可以独处（比如因为单身）而不会体验到孤独的尖锐悲伤。同样，一个人结婚后可能会因为与配偶的关系困难，而感到孤独。那些拥有丰富友谊网络的人也是如此。 即使在其他人的陪伴下，我们也会觉得自己在外面看着自己。那么孤独就是对我们生活中感知到的问题，所有的情感反应，无论是关系上的孤立还是疏远。

这种反应通常通过沮丧的表情表现出来。我们渴望友谊、陪伴和亲密，但这些渴望始终得不到满足。缺乏它扪，会导致我们产生愤怒、怨恨和徒劳的心态。反过来，又可以为自慰所带来的快乐，提供合理的理由。毕竟，如果上帝不给我我想要的东西，我自己拿走它（或一些仿冒品），有什么错呢？

在咨询中达到这一点是至关重要的。 正是在这里，我们清楚地看到了被辅导者的世界观。这是因为在回答“我为什么要挣扎？ ”这个问题时，我们是在回答其他几个基本问题：我是谁？我的世界出了什么问题？ 有什么希望？ 我如何获得这种希望？ 我现在需要做什么？

孤独，连同人类内心的所有其他挣扎，说明了一个人看待自己的方式以，及他们认为自己需要什么。自慰代表了对这种需求的一种回答，尽管是一种短暂且最终无法满足的需求。当一个人开始理解他们做出选择的原因，以及由此传达的故事时，他们最需要的是一个更好的故事。这故事正确地回答了生活的基本问题。正是在这里，第二个原则出现了：将上帝的故事，应用到我们自己的故事中。



接受一个不同的，更好的故事

那些我们在心中挣扎并通过我们的挣扎表达出来的问题— —无论它们是什么——都有一个真实的答案。作为辅导员，我们的任务是收集关于我们正在帮助的人的信息，并装备他们为生活中的深层问题，构建答案。这些问题反映了上帝在基督里工作的现实。考虑一下这个过程如何应用于自慰问题，以及圣经故事的哪些方面需要在挣扎者的心中详述：

§  我是谁？ 我是上帝的形象持有者，充满尊严、价值和目标。不管我做了什么，不管发生了什么事，我仍然被神所爱，因为我有神的形像。

§  我的世界出了什么问题？罪破坏了上帝美好的创造。我的心，连同他所创造的一切，都感受到了破碎的效果。我犯罪，我也被冒犯。我并不总是正确地思考或感知，我也不希望或做正确的事情。我的孤独，表达了罪对人际关系，以及我如何看待我的世界的影响。我与自慰的挣扎，揭示了我试图应对生活中的破碎，以减轻痛苦的错误方式。

§  有什么希望？ 尽管我失败了，上帝还是爱我。在我出生之前，祂就在写我的故事。不仅如此，在创立世界之前，祂就在写祂的。 祂的故事的中心，是一位救世主。这位救世主会来恢复罪恶所破坏的一切。耶稣来是要纠正一切错误。祂没有承诺按照我希望方式来解决我的问题，但祂确实承诺满足我的真实需求。福音的好消息为我提供了一个故事，比我为自己虚构的故事更好。

§  我如何获得希望？ 上帝仁慈地呼召我在我的信仰和行为上悔改。虽然我在某些方面可能是孤独的，但上帝总是与我同在。祂永远不会离开我，也不会抛弃我。虽然我可能无法拥有我所要求的一切，但我拥有我所需要的一切，以及我得到达的邀请，就是在基督里，满足我最深切的渴望。我可以重新相信耶稣的工作对我来说已经足够了。

§  我现在需要做什么？当受到诱惑时，我记得我的欲望不仅仅是肉体上的，但它们不超出基督所能满足的范围以外。当面对一颗孤独的心的剧痛时，我可以看看那个不仅忍受孤独，而且忍受更可怕的事情的人。在这一点上，我有能力凭着信心和圣灵忍受试探。因为成圣的过程是渐进的，我认识到我可能会在旅程的某处失败。然而，即使在那些时刻，当上帝在我里面动工以产生改变时，耶稣仍然拥护我。

这两个原则——探索一颗孤独的心的动机，和将一个人的经历置于福音故事的背景下——可能应用于比单独与自慰作挣扎更广的地方。然而，它们也为我们提供了一种初步方法，可以在这个问题的细节方面提供有意义的帮助。



思考问题

本文中讨论的两个圣经原则，如何影响你历来怎样处理自慰问题的方式？
当你施助他人时，你可以用什么方式应用本文提出的策略？

big_fish

这是一个使人局促的题目，但我常看见有人问，所以翻译了一个系列。

心如大海

这是一个是否得罪神的问题，如果争战厉害，就证明自己已经重生，


大胆的信靠主直到胜过。

big_fish

心如大海 发表于 2023-4-4 09:51
这是一个是否得罪神的问题，如果争战厉害，就证明自己已经重生，

这是一个很有智慧的回答。谢谢你。

火上冰

想到俄利根，不知道那时教会关于类似的话题的教导是怎样的。 估计是没有类似的圣经辅导的吧！当基督徒的信仰不再以个人，家庭和培养敬虔合神心意的未来的家庭中的丈夫和妻子角色的时候，教牧和被别样的教训引人离开基督的路。这也是毁坏的累代的根基！？

火上冰

晚上有弟兄发给我信息劝勉为主求一切，为己无所求，我正好有看到一点关于依据圣经作抉择的资料，资料中提到动机，标准和目的。

一个人愿意讨神喜悦，愿意为主求一切仅仅是动机非常好，但是标准不是以人自己为标准，也不是以人的经历为标准，神才是标准，神的话是标准，圣经教训是标准。目的是神得荣耀。

不能达到目的，动机再好白搭。动机再好不尊重神的话也没有用，结局不是神得荣耀，都是有问题的。