＜耶35: 1-19＞

霞步思

【耶35: 1-19】【当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说……。】在耶利米书第三十五章中讲到，【当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：‘你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。’我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。】在约雅敬作犹大王的时候，也是巴比伦率领亚兰军队第二次入侵犹大的时候（王下24:2），“耶和华的话临到耶利米说：‘你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝‘”。“利甲族”是摩西岳父的后裔基尼人。基尼人跟随摩西一起进入迦南，寄居在应许之地（士1:16）。他们的祖先利甲的儿子约拿达，曾帮助耶户成功地推翻北国以色列的暗利王朝(王下10:15-17)，那时约在主前840年，距离耶利米的年代约有260年之久。约拿达曾吩咐他的后代要过清淡简朴的生活，从此利甲族人就离开城市，在犹大平原过半游牧生活。耶利米就遵照神的话“将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上”。耶利米把“利甲全族的人”带到圣殿中的一间屋子，显然是要将这事件公开展示在百姓面前，因圣殿不是非以色列人可以随意进出的，先知这行动必然引人注目，何况是一个外族聚集在一个圣殿中的房间里。再说哈难在圣殿中担职，哈难的房子是在圣殿其他官员房子的楼上。而“利甲全族的人”可以容纳在一个屋子里，表明利甲族人数并不多。“神人”通常代表先知（撒上9:6）。“把门的”，指负责看守圣殿之门的利未人，这是一个重要的职务（代上9:18-19）。

【于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：‘请你们喝酒。’他们却说：‘我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：’你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。‘凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：’来吧，我们到耶路撒冷去。‘这样，我们才住在耶路撒冷。’】耶利米就遵照神的话在利甲族人面前请他们喝酒，他们却婉拒，原因只有一个：“因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：’你们与你们的子孙永不可喝酒”。此外他们还提到其他的禁诫之事，就是：“不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚”，过一个游牧寄居的简朴生活，他们一直都恪遵先祖的这些禁令，做为他们家族的身分记号。此时约拿达已经去世二百多年，但他的子孙仍然遵守他的诫命、持守严谨的生活方式，“一生的年日都不喝酒”。至于他们现今不住野地的帐棚而搬来耶路撒冷城居住，不是在违反祖先的禁令，而是维护这些禁令中要保持延续家族命脉的目的，所以当巴比伦和亚兰军队席卷犹大地而来时，他们只好暂时迁入耶路撒冷城内。

【耶和华的话临到耶利米说：‘万军之耶和华以色列的神如此说：’你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：‘你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。‘只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！因此，耶和华万军之神、以色列的神如此说：’我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。‘耶利米对利甲族的人说：’万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华以色列的神如此说：‘利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。’】神的话又临到耶利米，借着利甲族的听命于先祖的教训的见证，指责犹大人的不听从神的话，这里神五次斥责犹大人的“不听从”。约拿达只需要说出他的命令一次，寄居应许之地的利甲人就忠诚地遵守两百多年前先祖的吩咐，而承受应许之地的百姓却顽梗地拒绝神天天的警诫。而且神从早起来，差遣祂的仆人众先知去，说：“你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上”。可是他们却没有听从神，“也没有侧耳而听”。而“利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！”神透过利甲族人对他们先祖吩咐的忠诚，来衬托出神的百姓对祂的不忠和悖逆，以此显明神的百姓受审判是该当的，他们应当受到神公义的审判，“因此，耶和华万军之神、以色列的神如此说：’我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应”。接着““耶利米对利甲族的人说：’万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华以色列的神如此说：‘利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前‘”。神要赐福利甲人：“永不缺人侍立在我面前”，指永远事奉神。利甲族在被掳回归后也参与了耶路撒冷的重建（尼3:14）。神吩咐耶利米试验利甲人，是要把这个顺服的榜样摆在百姓面前，好让他们羞愧。约拿达的子孙听从先祖的吩咐、“谨守他的一切诫命”，而神在西奈山所颁布的诫命却早已被百姓忽略。因此利甲人将因他们的顺服而受祝福，而拒不听从神的“犹大人和耶路撒冷的居民”，却将面临神“所说的一切灾祸”。而神用了一整章的圣经记录了利甲族的听从，这不单是为了警戒犹大，同时也盼望每一个人从利甲族的榜样来学会听从祂的话，免得遭到像犹大一样的刑罚。为此，愿我们今天都要听从神的话，对神忠心，这样神也要赏赐我们！阿们！