＜不知足与妄想的虚空＞

霞步思

＜不知足与妄想的虚空＞
读经「传6: 7-9」“人的劳碌都为口腹，心里却不知足。这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？……。”在这段经文中，所罗门论到不知足与妄想的虚空，他说：“人的劳碌都为口腹，心里却不知足。这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？”人劳苦做工都为满足口腹之欲，却不能满足人心灵的虚空，这是所有的人都有的虚空。因为人内心深处的空缺不能由口腹填满，惟有神自己才能使它满足。而世上的智慧人与愚昧人充其量也不过都为口腹之欲而已，所以“智慧人比愚昧人有什么长处呢？”答案是：在日光之下的智慧只会徒增烦恼（1:18），并不能比愚昧更能让人心灵得着满足。“穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？”答案是：穷人即使发奋图强、出人头地，但结果心里还是不能知足，没有什么长处。虽然他们做到了自己想做的，但却得不到自己想要的，因为日光之下没有什么事物可以让人永远满足。

所以所罗门说：“眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风”。意思是人眼前所得的即使不多，总比“人心里妄想”得到他所没有的东西更好。因此人不应该专注于自己没有的东西，而是应当专注于用好神已经赐给自己的东西：自己的所是、自己的所有和自己的所能。“这也是虚空，也是捕风”，这是传道者最后一次得出这个结论，成为本书前半部分的结尾，回应了本书最初提出的问题：“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”（1:3）。答案就是：人若把目光放在日光之下，人生就是“虚空、捕风”，一边追逐从身边飞走的“风”，一边逃避追逐自己的“虚空”。因此人若不学会“知足”，无论如何都无法满足，无论得着多少，仍然会去妄想得到更多。今天就有许多人，包括一些信徒在内，心里不知足，于是就不断的把注意力集中在没有得到的东西上，希望得到更多，结果也不过是捕风。因此人在日光下去劳苦，去贪得，去妄想，不但无所得，还会伤你的身，更要伤你的灵。因此我们都要学会知足，要倚靠圣灵治死不该有的妄想，因为我们知道一切的不知足与妄想，至终都是虚空，都是捕风。

最后所罗门说：“先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？”“先前所有的，早已起了名”，意思是宇宙的秩序和法则早已被命定。“并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争”，“那比自己力大的”，是指神。人应当知道自己的本相，有限的人不可能凭口舌与神相争、试图脱离神的限制。“加增虚浮的事既多”，是指人在日光之下谈论得越多，就越发觉得虚空，因为再多的谈论也不能改变世界，更无助于解决人生的虚空。而日光之下的人生就“如影儿经过”、转瞬即逝。人并不明白什么是当下对自己真正有益的。人也无法了解将来会发生什么，连能否吃喝都不在自己的掌握之中，怎么能计划明天、掌管生死呢？但基督徒人生的态度是：凭信心尽本分，不必因为自己的无知而消极悲观，因为我们知道凡事必有神的命定和美意。为此，愿我们今天都要敬畏神，要信靠祂，并要以神为我们的满足，为神己赐给我们的感谢祂！阿们！