＜传6:1-12＞

霞步思

「传6: 1-12」“我见日光之下有一宗祸患重压在人身上……。”在传道书第六章中，所罗门观察到人世间一项祸患，他说：“我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患”。这里的“赀财”，是指金银和现金，“丰富”是指牲畜和不动产，“尊荣”则指名声、地位和权力，这一切表面看来是人经营奋斗得来的，但实际上仍是神所赏赐的。“以致他心里所愿的一样都不缺”，意指应有尽有，一切都遂心所愿。“只是神使他不能吃用”，神没有赐他能力来享受，这可能是因身体、心理或其他的原因使他无法享用。“反有外人来吃用”，“外人”指和他没有血统关连的人。人拥有神所赐的财富，却不能享用，结果被外人来吃用。因此所罗门说：“这是虚空，也是祸患”。“人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好”。“人若生一百个儿子”，这是指儿孙满堂。“活许多岁数，以致他的年日甚多”，意指长寿高龄。“心里却不得满享福乐”，多子长寿乃是福气的象征，但若内心不以为是享福，对他来说，就算不得是福气。“又不得埋葬”，指死无葬身之处，或葬礼简单潦草，乃是很不光彩的情形，甚至可以视为被人咒诅的结局。“据我说，那不到期而落的胎比他倒好”，所罗门王个人认为，流产或早产一出母腹就死的胎儿，比儿孙满堂，且长命百岁，却不能满享福乐，又不得埋葬的人还要有福，因为死胎虽然没有享受到丝毫人间的幸福，但却免受人生的痛苦和灾难。因此信徒不应像世人一样，盲目追求多财、多子、高位、长寿，信徒所该追求的是，拥有并享受属灵的实际。

「因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽」，这是指胎儿虽“虚虚而来，暗暗而去”，没有留下名字，但总比那富裕而不能享用他钱财的人好。“并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息”。这里继续讲到死胎，胎儿既无视觉，也无知觉。“这胎比那人倒享安息”，指“死胎”与“那人”相比较，不必经历人生的困境，倒享安息。“那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？”“那人”指外表幸福实则不能享用的人，他即或活了两千年，相当于旧约最长寿人物玛土撒拉的两倍(创5:27)。“却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？”“不享福”指活着没有享受到神所赐给各人的份。“一个地方”指人的归宿，就是死亡、坟墓、阴间。这是说人活着的时候若没有照神的命定享受人生的话，那就无论在世上的身份高低或贫富，众人都没有差别，因此生命不再乎长短，而是在乎是否有价值。“人的劳碌都为口腹，心里却不知足”。“人的劳碌都为口腹”，“口腹”是指维持生命，和享受人生，人们劳苦作工，就是为着维持生命和享受人生。“心里却不知足”，意指劳苦作工虽然达到了预期的目的，却仍不能满足心灵的空虚，因为人内心深处的空缺是不能由口腹填满的，惟有神自己才能使它满足。

「这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？」“这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？”意指若只为满足口腹之欲，智慧人仅仅比愚昧人在身体和精神层面多得一些的享受，但对于心灵深处的需要，就不见得有什么长处。在神的救恩里，世上的智慧和愚拙并没有分别(林前1:19-20)，重要的是单纯接受神的救法，神就使基督成为我们的智慧(林前1:30)。“穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？”“穷人”指在物质享受上贫乏的人，“知道如何行”，指在道理上比众人更清楚，这是说客观道理知识是一回事，主观经历享受又是另一回事，一个人若仅具备道理知识，却缺乏经历，就不见得比众人有什么长处。“眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风”。“眼睛所看的”，意指已经确实得到的。“比心里妄想的倒好”，“心里妄想”指超越自身能力、不切实际的欲望，这里是说所得到的虽然为数不多，但总比得不到的贪念较好。“这也是虚空，也是捕风”，这是传道者得出这个结论。基都徒的盼望，不是眼睛所能看见的，也不是心里妄想的，而是基督在我们心里成了有荣耀的盼望，(西1:27)，这是坚实的盼望。

「先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争」。“先前所有的，早已起了名”，意思是宇宙的秩序和法则早已被命定。“并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争”，这里“那比自己力大的”是指神，人应当知道自己的本相，有限的人不可能凭口舌与神相争、试图脱离神的限制。
“加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？”“加增虚浮的事既多”，人越多谈论自己，就越加增虚空的感觉。“这与人有什么益处呢？”意指再多的谈论也无助于解决人生的问题。“人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？”“人一生虚度的日子，就如影儿经过”，意指人的一生，日子过得虚浮，就像影儿一样摸不着实际，并且很快就飞逝，没有留下痕迹。“谁知道什么与他有益呢？”意指由于人的才智有限，谁也不能知道应该活得像什么样的情况才对自己有益处。“谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？”是指谁也不能知道未来将会是什么样的光景。但神是万有的主宰，祂掌管我们的一生。为此，愿我们都要趁着短暂的今生还活着的时候，要亲近、信靠、敬畏神，这样我们就不会虚度人生，也能对永远的未来有活泼的盼望！阿们！