＜跟从耶稣的代价＞

霞步思

＜跟从耶稣的代价＞
读经「太8: 18-34」“耶稣见许多人围着祂，就吩咐渡到那边去。有一个文士来对祂说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你……。”在马太福音第八章的这段经文中记载了，当主耶稣医治许多被鬼附的和许多病人后，“耶稣见许多人围着祂，就吩咐渡到那边去。有一个文士来对祂说：‘夫子，你无论往哪里去，我要跟从你’…”。许多人因看到主耶稣行的神迹就围着祂，所以耶稣就吩咐门徒上船，渡到海的那边去。当他们正准备过海的时候，有一个文士要来跟从耶稣，他说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你”。这位文士要来跟从主，也许是因他见到主耶稣有医病赶鬼的能力，为了从耶稣那里得到好处，所以前来跟从。但耶稣对他说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”。意思就是说：你决定跟从我之前，最好想清楚了做我的门徒会是什么样的前景，也是提醒他，若要跟从耶稣是要付代价的！对于跟随主是为得属地好处的人，主要求跟从祂的人必须想清楚要付的代价。地上的狐狸有自己的洞穴，疲累的时候可以歇一下，天上的飞鸟有自己的窝巢，倦怠的时候可以睡一下。而耶稣是居无定所、四处漂泊，连一个安身之所都没有！所以主要那个无论耶稣往哪里去，他都要跟从的文士清楚的考虑这些，就是要他坐下来计算代价，是否还愿意跟从祂？同样今天你要跟从主，但你想好了吗？“人子却没有枕头的地方”，你还愿意跟着主过这样的生活吗？想想主的门徒们是怎么跟从主的，他们有时候在山上，有时候在旷野，有时候在船上，他们居无定所。主耶稣升天之后，他们也是为了主的大使命四处传福音，他们过着没有枕头的日子，他们没有贪爱现今的世界，他们没有追求属世的梦想，他们撇下了船，撇下了网，撇下了所有的跟从了主耶稣，他们甚至甘愿为主舍命，有的被倒钉十字架，有的被砍头，有的被马活活拖死，有的已届高龄仍然被放逐…。

那么今天你我跟从主是否考虑好，所要付的代价？可是今天也有许多的“文士”要跟从耶稣，但当他们真正行走在这条路上时，就想打退堂鼓，走回头路的比比皆是。因此人若自动要求跟从耶稣，主就要他考虑代价的问题，因为若出于天然的热心，终必因代价而却步。所以主耶稣一开始就要让那个人清楚明白，这也是我们要清楚明白的，跟从耶稣是要付代价的！接着“又有一个门徒对耶稣说：'主啊，容我先回去埋葬我的父亲'”。这个门徒的意思是，他要先尽对父亲的孝心，然后等到父亲去世了，他才来跟从主。他虽然称耶稣为主，但实际上却把自己的想法放在前头：“容我先”。他把主耶稣对他的呼召、对跟从主，都放在他生命的次要位置上。但主耶稣对他说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”这里说到两种死人，前者是指属灵的死人，后者是肉身的死人。耶稣意思是，让那灵性死的人去料理肉身死的人的事，但你要专心来跟从祂。主不是要他不孝顺父母，主在十字架上临死时，还把祂母亲托付门徒来照顾。但当任何人际关系跟主的关系起冲突的时候，我们必须放下其他的一切，要来跟从主。因为我们与主的关系，远远超过任何人际的关系。所有的人际关系在见主的时候都要成为过去，是短暂的，这跟永恒相比，跟这位造我们的主相比，是不能相提并论的。因此我们每个跟从主的人，必须要做一个选择，就是选择正确的优先次序。我们要把主的呼召放在我们生命的首要位置，把跟从主，要把侍奉主放在我们生命的首位！

之后“耶稣上了船，门徒跟着他。海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。门徒来叫醒了他，说：‘主啊，救我们，我们丧命啦！’”当主耶稣上了船，门徒也跟着祂时，“海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖”。而这时“耶稣却睡着了”。为什么在这个时候耶稣却睡着了？因为耶稣基督是道成肉身来到人间，祂有完全的神性，也有完全的人性。这里特别向我们展示了耶稣是有血有肉的完全的人。他工作一天也会疲倦，累了也需要休息。而门徒来叫醒耶稣，说：“主啊，救我们”，这是他们向主祷告，是危难之中的求告。而后半句带着一些小信和埋怨：“我们丧命啦！”其实他们还没有丧命，而且主也不会使他们丧命。因此当耶稣醒来之后就责备门徒说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”耶稣的门徒中多半是渔夫，从小打鱼，生长在海边，在海上作业，在过去的年月中曾经历过不少风浪。而这次风浪是越来越大，甚至船就要被波浪掩盖，所以他们会胆怯。但门徒曾亲眼目睹耶稣所行的神迹，医治许多的病人，他们理当对主耶稣有信心。而且耶稣已应许他们要渡到海那边去，他们就一定能够平安到达那里，不管途中的风浪有多大，祂都要负责到底。可是门徒因为看周围，看风浪和危险，所以才会胆怯。于是耶稣就起来，“斥责风和海，风和海就大大的平静了”。这里耶稣平静风和海，表明祂有完全的神性。这时“众人希奇，说：'这是怎样的人？连风和海也听从祂了！'”这说明众人对耶稣的认识还停留在人的层面。耶稣知道海上会有风暴吗？知道！耶稣可以避免遭遇风暴吗？当然！那么耶稣为什么还要吩咐门徒渡到海那边去呢？祂就是要门徒经历风暴更加认识祂到底是谁，祂就是风浪的主，祂掌管着宇宙万物。门徒借着这个遭遇对主就有了一个全新的认识，这是第一手的认识，这种认识使他们的信心坚定不移。

今天我们人生的风暴何尝不也是常常忽然临到，令人措手不及吗？就如地震、海啸、飓风、火山、雪崩、泥石流等。而且我们生命中也会有许多的忽然，就如身体一直很好，忽然生病了。工作一直很好，忽然失业了。家庭一直很好，忽然婚变了等，有时会使我们应接不暇，因此而恐惧不安。但我们若像门徒一样，在“风暴”中转向救主，像门徒一样说：“主啊，救我们”。主耶稣怎样平静了门徒所遇到了风暴，祂也照样会平静我们生命中所遇到的风暴。今天我们虽然肉眼看不见主，但祂应许与我们同在，祂就在我们生命的船上。因此我们今天无论遇到任何风暴，不要胆怯，因主与我们同在，当风浪向我们打来时，我们要坚定的信靠主，祂必会用祂的大能，止息我们生命中忽然而来的风暴！

接着“耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。”而这两个被鬼附的人是人所厌弃、所惧怕和逃避的，所以他们就逃往无人之地的坟茔里去躲避。而他们却认识耶稣和祂的权能，他们喊着说：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”魔鬼知道耶稣的身份，祂是“神的儿子”，却仍与祂没有相干，可见道理上的认识，若没有加上信而顺从的心，仍与我们无益。魔鬼也知道耶稣有权柄在指定的时间要审判牠们，所以牠们就求耶稣时候还没有到，不要让牠们受苦。魔鬼也害怕受苦，牠们就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”耶稣就应允了，说：“去吧！”于是“鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了”。可见主必须说“去吧！”鬼才能行动，这说出主的权柄，连魔鬼也在祂主宰的掌握中。而猪受不了魔鬼的冲击，就闯下山崖，淹死在海里。这时“放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界”。“合城的人”之所以都跑出来“迎见耶稣”，是因为放猪的告诉他们全部的猪都投在海里淹死了，还有就是被鬼附的人得了医治。他们听了后，所关心的不是得了医治的人，而是他们物质财产“猪”的损失。他们对财物的看重则超过了对人灵魂的看重。但主耶稣对人灵魂的看重远超过对物的看重。本来合城的人都可以借这个机会认识神的儿子，归向真神，可惜他们“央求祂离开他们的境界”，他们不愿耶稣再行神迹，以免财产再受损失。今天也有许多人是这样，若因信耶稣会损失他们的财产或生意，他们就不要耶稣，这真是何等的愚昧！但到那日，当他们下地狱的时候，就要后悔了！为此，愿我们今天不但要知道跟从耶稣的代价，还要认识耶稣的权能显明在自然界中，平静风和海，显明在灵界中，赶逐污鬼，我们就要以得着耶稣基督为至宝！阿们！