＜耶稣洁净麻风病人＞

霞步思

＜耶稣洁净麻风病人＞
读经「太8: 1-17」“耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大麻风的来拜祂，说：‘主若肯，必能叫我洁净了’……。”在马太福音第八章的这段经文中记载了，当主耶稣在山上借着教训显明了祂的权柄，下山后就借着祂所行的神迹显明了祂的权柄。而主耶稣所行的神迹，与其他福音相比，马太福音没有记录太多的神迹细节，而是带我们认识神迹所表明的天国之王的权柄，这个属天的权柄是建立天国的根据。马太说：“耶稣下了山，有一个长大麻风的来拜祂，说：‘主若肯，必能叫我洁净了’”。这“大麻风”是一种无法治愈且会传染的皮肤病，这种病致人毁容，皮肤溃烂，直至全身腐烂而死。利未记13: 45-46说：“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。”由此可见，人若得了这种病就会被隔离到营外远离人群居住的地方，独自在那里受病痛的折磨，一直到死。病人不仅身体上承受病痛的折磨，而且心灵上倍受打击，还要面对死亡临近的恐惧。所以这个长大麻风的敢来见耶稣，可以看到他里面的勇气和信心。他没有因为被离群索居就心灰意冷，他也没有因为自己身患绝症就绝望自怨，在那种境况下，他内心当中一直在盼望着从神而来的洁净的恩典。因此他就到主面前“来拜祂，说:'主若肯，必能叫我洁净了'”。这表示他认识主的权柄，他把耶稣看作是从神那里来的，看作是他要敬拜的那一位，所以他称耶稣为主。“必能叫我洁净了”，这不但表明他对耶稣全备的信心，认识主的能力，可以叫他得着洁净。而且也说出他认识自己的败坏，需要得着洁净。这也告诉我们，罪人得洁净的条件，就是要认识自己的败坏无救，要向主俯伏“拜祂”，承认自己的罪，相信主有洁净的能力，就能经历主洁净的权能。

于是“耶稣伸手摸他说：'我肯，你洁净了吧！'他的大麻风立刻就洁净了”。大麻风病在人看来是无法医治的，但在耶稣的手里却得到了医治。当时这个长大麻风的内心一定得到极大的安慰和喜乐，他的喜乐不仅是因为他的病得到医治，更是因为主竟然肯伸手去摸他，这是因为耶稣动了慈心。马可福音1:41说:“主动了慈心，就伸手摸他。” 今天当我们带着难处和疫病到主面前，我们不仅要相信主能够帮助我们解决，主能够医治我们，而且我们更要在信心的里知道：主绝对肯。我们的大祭司满有怜悯，祂并非不能体恤我们的软弱，“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时 的帮助。”(来 4:16) 然后主耶稣吩咐他说：“你切不可告诉人”。因为主耶稣知道人心里所存的，祂不愿意人因着不良的动机而来跟随祂，那就是祂被人们认为是一个有大能的行异能者。如果此人一出去宣传，就会有很多人来跟从耶稣，但这些人的跟从不是出于对神的顺从。所以主耶稣只吩咐这个得洁净的人“去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据”。按照摩西律法，他的大麻风必须是由祭司来认定，一是经过大祭司的鉴别之后他就可以重新回到社会中去，二是祭司可以证实他得医治是出于神。故此主耶稣也是要借此人的口，让以色列人意识到弥赛亚已经来临。而世上的罪人就如麻风病人一样，是不洁净的，而且这罪是传染性的，人不能洁净自己，唯一的方法就是到耶稣面前来求洁净，洗净我们的罪恶。因此每一个人都要看到自己的败坏无救，并要到主面前来认罪悔改，承认祂是我们的救主，向祂下拜，恳求祂，你就会得洁净，成为圣洁，得以进入祂永恒的国度，成为属天的子民！

接下来马太讲到，“耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：‘主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦’”。这位百夫长是罗马人，是一个外邦人，他在罗马军队辖管一百个兵，但当他听到耶稣的所做所行，就对主产生了信心，所以他称呼耶稣：“主啊”。他属灵的眼睛看见了这个看似不起眼的耶稣身上的权柄。而且这个百夫长也非常有爱心，他的仆人得了瘫痪病，已经毫无服侍的价值了。以当时的情况完全可以扔掉这个仆人，本该不用管的。但是百夫长却因仆人的痛苦亲自来求耶稣，希望主能医治他。因着百夫长的恳求，主就立刻应允，“耶稣说：'我去医治他'”。按常规来说，百夫长这时应该欢欢喜喜地带领耶稣到他的家，医治他的仆人。但令我们没有想到的是，百夫长却对耶稣说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：‘去’，他就去；对那个说：‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作”。由此可以看到，百夫长对主的认识和信心是多么的可贵，他一面觉得自己不配，另一方面他认识主是超越空间的神，祂只要说“一句话”，便可医治他的仆人，因他知道主有权柄。百夫长又从自己对属下说话带着权柄一事，认识到耶稣的权柄更是在祂的话里，这样的信心是蒙神喜悦的。因此当这个百夫长对耶稣说出信心话语的时候，“耶稣听见就希奇，对跟从的人说：'我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过'”。可以说，像百夫长这样的信心，耶稣在以色列人中确是没有遇见过的，所以这个百夫长伟大的信心得到耶稣称赞。

在四本福音书中主要记载了耶稣出来传道的3年多的时间，在这期间耶稣接触了很多人，但得到耶稣称赞、让耶稣感动的人并不多。但这位罗马的百夫长，却得到了主耶稣的称赞，百夫长的信心让耶稣称赞。主就为以色列百姓不信的恶心而伤痛，祂说：“我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”主在这里指出，将来有许多的外邦人，从地极的东边一直到西边，北边一直到南边，他们都因着信心有分于属天的国度，“与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席”，共享救恩的筵席。”惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了”。这是耶稣令人震惊的话，也是耶稣对犹太人非常严重的警告，是有关神最后的审判。犹太人对主的话一定非常震惊，因为他们认为自己是亚伯拉罕的后裔，进入神的国度是应该的、是肯定的。然而主说：不！这些不是进入天国必备的条件。进入神的国度要有信心，要像罗马的百夫长所拥有的那样的信心！必须要相信耶稣基督是弥赛亚，拿撒勒人耶稣是人类的救主，否则神“本国的子民”，要在外面的黑暗里哀哭切齿了。之后耶稣就对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了”。百夫长所得到的超过他所求的，这就是信心的结果，信心的赏赐与对主的信靠成正比的。虽然耶稣与那仆人相离很远，可是那仆人立刻就好了。因此我们今天都要有百夫长这样的信心，这样主也会同样的称赞我们！

接着“耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣”。“彼得的岳母害热病躺着“，表明她病的不轻，十分痛苦难当，已经不能下地干什么活了，只能躺在床上！主关切怜悯彼得的岳母，来到她床边，伸出祂那双奇妙的手，“把她的手一摸，热就退了”。她原本身体无力，经主“一摸”，立时得痊愈。而彼得的岳母病得医治后，“就起来服事耶稣”，一个大病初愈的老姐妹，抓住机会殷勤尽心尽力服事主，说明了她对主的爱，也见证主在她身上完全的医治。彼得的岳母服事主耶稣也是出于信心和感恩，她蒙了医治的大恩，第一个反应就是报恩。服侍主真的没有别的原因，就是因为感恩！今天当主耶稣医治了你我的疾病，赐给我们健康的身体，我们是怎样去回应主的呢？我们是把健康的身体浪费在人生的宴乐上，或是用来追求世界的东西？我们都要来省查自己。“到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，祂只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人”。很多人听说耶稣在迦百农彼得的岳母家，那些被鬼附的，有病的，到了晚上都来找耶稣。而凡是来到耶稣面前的，不论是被鬼附的，生病的，“祂只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人”。马太说：“这是要应验先知以赛亚的话，说：‘他代替我们的软弱，担当我们的疾病’”。这就是以赛亚先知对弥赛亚预言的实现。主在十字架上的救赎大功，不只除去我们的罪恶，并且还使我们经历祂生命的大能，软弱变刚强，疾病得医治。而彼得的岳母被主耶稣医治好后，她就起来服事主，这给我们留下事奉主的好榜样。为此，愿我们今天都要像彼得的岳母那样，存着一颗感恩的心去服侍主耶稣！阿们！