＜到神的殿要谨慎脚步＞

霞步思

＜到神的殿要谨慎脚步＞
读经「传5: 1-7」“你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”）……。”在传道书第五章的这段经文中，所罗门提醒人到神的殿敬拜神时应有的态度，他说：“你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶…。”这是一个很重要的提醒，”要谨慎脚步”！人若缺乏这样的“谨慎”，就是缺乏对神的敬畏。旧约圣经中的先知非常强调耶和华神殿的严肃性和对神的敬畏，西番雅书1:7说：“你要在主耶和华面前静默无声”。哈巴谷书2:20说：“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默”。这里的“谨慎”和“静默”，就是到神面前的一种敬畏的态度，因为我们直接面对的是神。而“谨慎”的意思也包含了留心听、“近前听”，因为一个先听清楚的人，知道神喜悦什么，就会献上神所喜悦的祭。如果没有存着一颗谦卑、敬畏神的心去“近前听”，就不会明白神的旨意，也就不会按神旨意献祭。所以传道者在提醒“你到神的殿要谨慎脚步”的时候，也提到了一种愚昧人的行为，就是“愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶”。因此人到神面前来的时候，首先要听神的话，这比任何一件事情都重要。撒母耳记上15​​:22说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”虽然献祭是很重要的事情，神却更喜悦我们愿意听祂的话！所以，无论我们奉献的是金钱或各样的事奉，都不能取代听神的话以及对神命令的顺服。今天我们如果真正明白到神面前是在敬拜神，我们就不会漫不经心，随随便便了。但是，我们若撇开圣经的根据和圣灵在历史上的光照，轻率地按自己的意思事奉，不管献上什么都是恶事。所以信徒必须首先接受神在我们身上所做的工（弗2:10），然后才能照着神在我们心里的运行、做成神要我们所做的工（腓2:13）。

不但如此，传道者接着告诉我们在神面前言语上应该注意些什么：“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少”。传道者不单告诉我们“到神的殿要谨慎脚步”，更提醒我们“在神面前不可冒失开口，也不可心急发言”，并且讲到原因，“因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少”。因为神是如此的伟大，人极藐小，因此藐小的人在亲近神时一定要谨记：“不可冒失开口，也不可心急发言”。如果我们真的是从心里敬拜神，就不可能随随便便地在神面前毫无拘束地想说什么就说什么，也不可能在神面前心口不一地说一些话。所罗门又提醒：“事务多，就令人作梦；言语多，就显出愚昧。你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许”。人的事务太多就会导致做梦，言语太多也会“显出愚昧”。这些愚昧的话就和梦一样毫无意义。今天，有些人的祷告就像“外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听”（太6:7）。而有些人的祷告就像向神讲道，只是自我虔诚的表演，甚至连自己都信以为真，而这些祷告都是在神面前“显出愚昧”。这里也提到许愿，人若向神许愿，就要按时还愿，不可迟延。若轻率的向神许愿又不还，就是对神不敬。律法并不要求人向神许愿，也不禁止人向神许愿，而是要求许愿的人“偿还不可迟延”，“因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪”（申23:21），许愿者就会成为神不喜悦的“愚昧人”。有许多信徒常常向神许愿说：“若神治好我的病、若神赐我一份工作、若神赐我财富…，我就一生事奉主。若神真的医好你，你就要尽快兑现向神所许的愿，不要推搪，或是找借口。你若向神许愿又不还，就是把严肃的许愿当作儿戏，把认真的奉献当作自我标榜的幌子，这都是在得罪神。所以传道者特别提醒我们许愿要谨慎，不要轻易许愿，但是一旦许了，就一定要还，“你许愿不还，不如不许”。

而圣经告诉了我们一个许愿就还的人，就是哈拿。哈拿是个多年不生育的妇人，非常愁苦。后来她在神面前祷告：“如果你赐我一个儿子，我就将他领到神的殿中，使他终身归与耶和华。”后来，她果然生了撒母耳。当撒母耳断了奶以后，哈拿就把他带到圣殿，对祭司以利说：“从前在你这里，站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”（撒上1:26-28）。撒母耳是一位一生非常蒙神祝福、重用的先知。从这里可以看到，我们在神面前若许了愿就一定要还愿，否则神是不喜悦的。民数记30:2说：“人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行”。申命记23:21-23又说：“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪；你若不许愿，倒无罪。你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行”。圣经特别强调，我们向神许愿，必须谨守承诺。

因此“不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文作“使者”）面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？”一个不敬畏神的人并不把神当真，只是在情急之下想用许愿来贿赂神，所以才会冒失许愿、又找借口反悔。人这样藐视神，只会惹神“发怒，败坏你手所做的”，使自己受到亏损。
“多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神”，一个人当他的梦和话增加的时候，就会出现“虚幻”。但“你只要敬畏神”，就不会有“虚幻”。而“你只要敬畏神”，也是传道书的主旨！所以，今天借着这段经文，我们可以在神的面前一起反思两个问题，第一，当我们到神面前敬拜祂的时候，我们有没有谨慎自己，不但是谨慎自己的脚步，更是谨慎自己的心，有没有小心地近前去听神的话语？如果没有，我们就要在神面前彻底的认罪悔改。第二，我们要借着圣灵的光照来回想我们有没有在神面前许过愿？如果许了，有没有还？有的人可能很多年前许了什么愿，但是一直都没有还。所以我们在神的面前要求圣灵光照我们，使我们作一个不得罪神的人，而是蒙神喜悦的人。为此，愿我们每一次在神的面前敬拜时，言语、行为、心思、意念，都能蒙神的悦纳！阿们！