歌罗西书（附篇）──和好

约拿

　　和好的意思是回复正常的关系或标准，或在从前有仇恨的地方缔造和平。圣经从来没有说神需要与人和好，但常说人必须与神和好。属肉体的头脑与神为敌（罗8:7），因此，人需要与神和好。

　　罪进入世界后，人便与神疏远。人对神采取敌视的态度，因此，人需要和好。

　　罪影响了一切受造之物，不单是人类。

　　1.过去某个时间里一些天使犯了罪。（但神的话中并没有迹象显示这些天使将得以和好，他们“永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”；犹6）。在约伯记四章18节，以利法说神指责他的使者（天使）为愚昧。

　　2.罪的介入也影响动物世界：“受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下……我们知道一切受造之物一同叹息劳苦，直到如今。”（罗8:19～22）动物也要尝受疾病、痛苦和死亡，证明它们不能免去罪的咒诅。

　　3.亚当犯罪后，神咒诅地（创3:17），野草、荆棘、蒺藜都是明证。

　　4.在约伯记中，比勒达告诉我们，甚至星宿在神眼中也不清洁（伯25:5）。很明显，罪也影响到星空。

　　5.希伯来书九章23节说，天上的东西本身也需要洁净。我们不知道这是什么意思，或许暗示天上的东西被撒但的出现弄污了，因撒但到神面前控告弟兄（伯1:6、7；启12:10）。有些人认为这段经文指神的居所，另一些人认为指星空。后者暗示撒但在星空见神的面。无论那一种情况，全都同意神的宝座绝不会被罪染污。

　　基督之死其中一个目的是使人和物可以与神和好。为达到目的，他要除去引致仇恨和疏离的因素。他解决了罪的问题，叫神得到完全满足，有效地除去了仇恨和疏离的成因。

　　歌罗西书第一章指示和好的范围如下：（1）一切相信主耶稣基督的人都已经与神和好（21节）。虽然基督的和解工作足够叫全人类与神和好，但只有那些使用这个和解工作的人才能与神和好。（2）最终，万物都会复和，不管是地上的还是天上的东西（20节）。这里所指的是动物，和被罪染污的无生命物；但不是指撒但、其它堕落的天使，或不信的人，他们永远的结局在圣经中已经明确地宣告了。

　　和好不是伸延至“地底下的”东西的。和好与征服有别，后者在腓立比书二章10节描述为：“叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。”或正如达秘的翻译：“叫天上的、地上的和阴间的。”一切受造之物，甚至堕落的天使，最终要被逼向主耶稣屈膝下跪；但不是说他们将会与神和好。我们强调这点，因为歌罗西书一章20节被用作教导普救论的错误之说──即撒但自己、堕落的天使，和不信的人，最终要与神和好。本段将和好的范围限于在地上或在天上的一切，而“地底下的”或阴间的则不包括在内。