＜你们要进窄门＞

霞步思

＜你们要进窄门＞
读经「太7: 13-20」“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少……。”在马太福音第七章的这段经文中，主耶稣首先吩咐门徒说：“你们要进窄门”，这也是耶稣基督给我们的一个命令。今天我们说信耶稣得永生，那么要得永生，就要听从耶稣基督的命令：“你们要进窄门”。”这“窄门”就是基督，人只有借着基督的宝血才可进去，人进“窄门”也只能是一个一个的进去。那么主耶稣为什么命令我们“要进窄门”呢？“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多”。为什么进宽门，走大路的人多呢？因为这门宽阔，路又大，不需要寻找，而且门宽能容纳一切，所以进去的人都可以带着罪恶、欲望，带着自由和放纵，带着情欲和自私进去。因大路是宽敞的路，潮流的路，舒适的路：赚钱、官位、放纵、安逸等。所以许多人会选择进宽门，走大路，结果“进去的人也多”。但他们却不知，跟着人群而走向灭亡！因此当许多人要进宽门，走大路的时候，主耶稣却命令我们：“你们要进窄门。”为什么主耶稣要这样命令我们呢？因为“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”。因“窄门就是基督”，小路就是十字架的道路，我们惟有借着基督，经过十字架，才能得着永生，这是永远不变的真理！而我们进“窄门”不过是开始，走小路却是一生之久，也就是说，基督徒从信主的时刻作为起点，然后是一生的年日在地上走小路，最后是走完在世的路程后，进入永恒与主同在的全过程。因这小路不是一条容易的路，乃是十字架的路，是耶稣所走过的十架之路，所以“耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）因此凡是不愿进窄门，又憎嫌路太小的人，都不能作真正的基督徒。在此主耶稣又指出：“找着的人也少”。这“找着”告诉我们，我们不得不去寻找窄门，这件事需要努力。

在路加福音13:23-24中记载：“有一个人问祂说：‘主啊，得救的人少吗？’耶稣对众人说：‘你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能’”。这“努力”是告诉我们，在“窄门”之外是危险的，死在窄门之外就是永远灭亡。主耶稣清楚地看到此点，祂知道时间的短暂与无定，因此祂讲了一个可怕的预言：“将来有许多人想要进去，却是不能。”主在这里是指着祂再来审判世界时所说的，这是说当神的容忍到了尽头时，窄门就被关闭，恩典时期就将完全结束，主这句严厉的话要应验：“许多人想要进去，却是不能。”主不是说到一个人，乃是“许多人”。因此现在你就要进入这个窄门，别再耽延！因为除了此门，没有人能进入天国，而且不努力也无人能进入此门。但另一方面，没有一个人努力进窄门而不得进入，也没有一个人进了窄门之后，就为这个决定后悔的。既然这些事是真实的，你必须在此门仍开着的时候，立刻进入。主耶稣所说的话是很严肃的，祂的话提醒我们“得救”是个人的责任，拖延是非常危险的。今天有两个门，窄门和宽门，有两条路，大路和小路同时摆在我们面前，但对两个门和两条路不同选择的结果却不同：一条通往灭亡，一条通往永生。可惜今天就有许许多多人选择进宽门走大路，甚至还认为：进宽门走大路的人这么多，不可能都走错吧？不可能每一个进宽门走大路的人，至终都会走向灭亡？但主耶稣在此清楚的指出：“引到永生，那门是窄的，路是小的”。所以只有窄门小路，引到永生，而宽门大路是引到灭亡。没有第三道门，没有第三条路。因此每一个人都要作出智慧的选择：进窄门走小路，得永生！

然而当我们进窄门走小路时，假先知就会来拦阻，因此主耶稣说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”。“先知”是为神说话的人，是宣扬和教导福音的人，但有一些先知是“假先知”，就是教会里的假牧师，假传道等。这些人“外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”，所以对信徒的危害非常严重。这“羊皮”指假先知渗透在羊群中，所以主说：“他们到你们这里来”。这些假先知外面伪装的很好，使人浑然不知，而他们“里面却是残暴的狼”。狼如果不伪装，人还知道防备、躲避它们，狼如果披上了羊皮，便更加可怕了！因为人会误认为他们是羊，不但不防备它们，而且还会亲近、爱护它们，但正在人不注意的时候，便被它们咬伤吞吃。因此主耶稣为了我们的安全，而赐给我们防备假先知的警告：“你们要防备假先知”。“防备”带有留心、防守、提防、自守的意思，基督的话语坚决有力，祂的警告清晰严厉。因为假先知按照外表看着是羊，生活为人似乎很善良、温顺，所传的道理似乎也很动听，他们有时会说生命的道理，却没有生命的实际，里面也没有真正的生命。他们在嘴唇上高喊真理，灵里却全然背弃真理，他们的为人是虚伪的，这样的人会带领人离弃真理。所以假先知危害极大，令信徒不知不觉深受其害，因此假先知是一切走永生之路的人最大的危险，他们对神是抵挡，对人是进行属灵的谋杀，混乱教会。

尽管假先知善于伪装，但是主说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”要辨认“假先知”，“凭着他们的果子，就可以认出他们来”，因“果子”是内在生命的流露，故凭果子可认出其生命的本质。外面的现象可以假冒，但是里面的生命却是假冒不来的，一旦接触到生命的实际，所有的假冒都赤裸裸地展现在人们面前。“荆棘”是多刺的灌木，只会叫人受伤，怎么会长出葡萄供给人喜乐与享受呢？“蒺藜”是一种会结有刺之实的小草，只会伤人，怎么会结出无花果供给人饱足呢？因此主又说：“这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来”。单从树的外表，不容易知道那是什么树，它们的根深埋地底，不能挖开来检测，叶子的形状也类同，会被混淆。但耶稣再次说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来”。假先知的果子显露出了他们本来的真面目，假先知会面对严厉的审判，祂们的结局就是被“丢在火里”。今天对我们来说，防备假先知是一件非常重要的事！可是有许多信徒，他们看哪个先知都是真先知，只要看到有人以牧师、传道人自居，手里拿着圣经站在讲台上，讲一些人喜欢听的“道”，就如假先知只讲神的爱，不讲神的公义和审判，他们只告诉人救恩的门是大的，去天堂的路是宽的，人只要作一个决志祷告就可以进天堂了。这样就有许多人被他们所讲的吸引去，有许多人就跟着他们进宽门走大路，最终却是走向灭亡！为此，愿我们今天不但要听从主耶稣所吩咐的话：“你们要进窄门”，我们还要本着主的话，即《圣经》教导，要多多认识真理，这样我们就会有属灵的鉴别能力，也就能“防备假先知”了，我们更要以假先知的结局作为鉴戒！阿们！