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本帖最后由 gosurf 于 2022-4-10 23:16 编辑
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（节选）
“边城”出生的学者
“我首先是一个人，其次是男人，然后是家庭成员，是孩子的父亲等等，经济学家是我的最后一个身份。”
赵弟兄有一段“边城”般的童年生活。1967年，赵弟兄出生在妈妈被下放的江西奉新县农村，童年对他最刻骨铭心的记忆是青山绿水和蓝天白云间的自在、和谐。“这段生活对我一生有着重要影响。我崇尚自然，喜爱和谐。社会有贫有富，但自然、和谐最重要，很多权贵和富人内心其实非常痛苦，而穷人则照样可以有尊严与快乐。”他说，“经济学真正关注的是社会福利，说白了就是人的幸福，而幸福与自然、和谐等非财富因素有关。”
另一方面，赵弟兄也是那种对世界充满好奇的人，随时准备去发现，所以他很喜欢提问。“我一年有相当多的时间在全国各地讲学和做调查、向不同的人学习。每到一地讲学，有可能的话我都会要求提供一个调查的机会。我愿作一个草根经济学者，双脚踏在中国的大地上。”事实上，正是赵弟兄骨子里的探索气质引导他开始追寻信仰。
从小到大，赵弟兄一直顺顺当当，后来他的文章越来越多，影响越来越大，势头很猛。但2002年，35岁的他迷失了。“我无求于功名，也不想求助别人，我喜欢我的工作并且做得不错，我以一种孤傲的姿态生活着，最终被这种骄傲奴役了。”
“那时自我感觉最好，其实却是最迷糊的阶段，像喝醉了酒。我失去谦卑，直到有一天失去所爱和所求。”
然而，2002年的美国之行，成为赵弟兄一生的转折点，他不仅找到了学术上新的起点，也找到了精神上的皈依。
中美经济比较中的重大发现
和许多经济学者一样，赵弟兄持有极其乐观的经济学信念：市场经济的发展必将带动其他社会问题的解决，市场可救中国，可让中国人幸福。但中国市场经济的改革进入新的世纪，却明显出现了许多问题，财富的增长并未带来相等的幸福。
这个时候，2002年，赵弟兄来到美国，有机会专门考察中国的市场经济与美国的市场经济有什么不同，中国的市场经济转型还需要作什么样的重大建构？赵弟兄惊奇地发现，差别其实一目了然，就是美国到处是教堂，中国到处是澡堂。有教堂的市场经济和有澡堂的市场经济高下立判。有教堂的市场经济背后存在着超越性或者说神性的动力和行为规范；而中国的市场经济更多由人的下半身（欲望）来驱动，行为规范明显缺乏超越性和内在约束性。
赵弟兄站在哈佛广场上，发现半径200米的地方就有三座教堂。即便他到中部伊利诺州的一个小城市，也完全没有他想象中的灯红酒绿，而是特别平静。每到周末，走在大街上的人不是去教堂就是刚从教堂出来。”
“事实上，从美国的东海岸到西海岸，从城市到乡村，你都可以发现，这个国家最多的建筑不是别的，正是教堂。教堂而且只有教堂，才是美国人的中心，是凝结美国人内心中最主要的东西。”赵弟兄回忆道。
教堂和美国的市场经济之间的关系是什么？教堂的功用是什么？”赵弟兄开始反复思考这个问题。后来他得出了与从欧洲巡游美洲大陆的德国学者马克斯·韦伯(Max Weber, 1864—1920)和法国学者托克维尔（Alexis de Tocqueville，1805—1859）同样的答案，“西方的市场经济植根于他们的宗教精神(伦理)之上，他们的宪政制度(政治制度和法律制度)同样也是建立在基督文明的基础上”。
“原来，市场经济这个苹果是长在制度的苹果树上，而苹果树的种子则是基督信仰。”在美国考察期间，赵弟兄写了《有教堂的市场经济和无教堂的市场经济》一文，他这样阐释，“市场可以让人们不偷懒，但是不能保证人们不说谎不害人，以基督信仰为根基的市场伦理有效支撑了美国市场经济的健康发展。”
此后，他开始进教堂并研究《圣经》。有三个月的时间，他白天忙着和大量的科学家、物理学家、历史学家、神学家们探讨，晚上则研读《圣经》。他所拜访的名单，不仅有美国国民经济研究局这样的经济部门，又增加了波士顿神学院这样的宗教机构。那也是他最充实的时刻，他发现脑袋中的疑问越来越得到解决。
最令赵弟兄信服的是，《圣经》中有大量的预言都已被应验。他发现，圣经是一本充满预言的书，其中包含对个人（如亚伯拉罕）、城市（如耶利哥，推罗）、民族（如犹太人）和国家（如以色列）以及全人类的许多预言，有的预言时间跨度超过千年，这与只教人讲道德的书是完全不同的。奇特的是，这些预言居然一一应验。
美国柏赛第纳大学(Pasadena City College)数学系与天文学系的主任史东纳博士(Peter Stoner)就做过一系列的研究，结果证实了圣经的可靠性。赵弟兄也不得不惊叹《圣经》的权威性与准确性。因为他深知，证伪仍然是号称“社会科学”的经济学难以吞咽的苦药，经济学家们就连下半年的经济走势准确预测都很难。例如，2007年中国的经济学家们普遍预测中国经济将持续过热，为此提出“双防”政策并首次提出紧缩的货币政策，其实这个判断是完全错误的，所以后来政策不得不一年内三次大变。以多年宏观经济预测的经验，赵弟兄深知预测的困难，并且完全相信凯恩斯(John M. Keynes)所说的长期预测根本超出人类智慧，因为长期只有一件事情是确定的，那就是人会死，至于其他从预测的角度来讲都是不确定的。所以当赵弟兄看到圣经700多处大的预言跨越几千年都实现了，他开始产生敬畏，相信上帝真的存在，相信《圣经》的确是来自上帝的启示而不是人的智慧。
“吾爱吾师，吾更爱真理。当我看到《圣经》的信实，我只能信服。这跟买股票一样，如果我有一位朋友，每次都料事如神，而我又是个诚实的人，那我在股票买卖上只能信他、跟随他。”
2003 年1月9日，赵弟兄非常乐意地做了决志祷告。生活从此翻开了新的一页。后来在他的影响下，他和妻子的家族成员也纷纷信靠基督。
中国人往往崇尚无欲，我原来也如此。反省了两年才发现，仅仅无欲是不够的，还要有使命感与责任意识，而使命来自信仰。信仰让我更有使命感和责任感，生活得更坚实。”赵弟兄这样表述自己的使命：“扎根于中国大地，研究和参与中国包括经济转型在内的整个文明转型。”
放弃与守住自己
原来赵弟兄研究很多热点经济问题，媒体的约稿也很多。但现在，他更多做自己喜欢的研究，做自己喜欢的事情。“年轻的时候，你是动物，被各种欲望驱使。但有一天你学会了放弃，你就开始成熟了。”
在人生转型之后，赵弟兄逐渐减少在媒体的发言，集中做两件事，一是研究经济学的伦理和信仰基础，二是参与到传统中华文明与基督信仰融合的文明实践中去。“此后我的为人态度宽容了很多，学术思考也深厚起来。”
“最为重要的是守住自己。”他说，“要拒绝野心的诱惑，还要拒绝媚俗。把握自己，首先不丢分，然后能拿多少算多少。”
有人曾问到他在整个中国经济改革中扮演的角色？他想了许久，“我努力做一盏照路的小桔灯吧！这盏灯也许能照亮别人一点点，却不一定能帮助我看清自己。所以我真的很需要信仰的光照。我永远不会以为自己知道很多，或者有多重要。”
赵弟兄认为是基督信仰更新了自己的心灵。现在的赵弟兄眉宇间非常开阔，容光焕发，笑容洋溢。没有了信仰之前的好胜心以及浮躁，骄傲逐渐被基督信仰的喜乐、和平、谦卑所代替。他解释说：“这是真正的喜乐，不是快乐。常人所谈的快乐常是在满足了某个心愿条件下才有的一种心情，是有条件的；而喜乐是来自于信仰的力量，来自于内心深处的信靠与安全感，与外在环境和条件无关，也是旁人夺不去的。这是一种在上帝面前降服后内心深处完全的释放与快乐。”
当心灵真实地被基督信仰更新后，赵弟兄坦言自己生命幸福指数上升了很多。作为学者，经常要面临学术观点的争辩，有时甚至会挨骂，以前好胜心切的他逐渐变得包容并充满了爱。此前他提出“现在买房，就是爱国”观点，被评为2008年十大网络语录，遭遇了很多网友的板砖。“如果是过去，我肯定会大大激怒，但现在都能坦然接受，不仅不予回应，还真心感谢所有批评的网友，因为他们愿意关心我的观点。基督信仰告诉我爱是凡事包容，只要坚信自己所讲的是真理就行了。”赵弟兄认为是信仰让自己在不知不觉中心胸更开阔、更敢于坚持真理。
虽然赵弟兄信仰虔诚，但事实上，他并不会特别去向自己圈子里的人传讲信仰。比如说他很少给学生传讲福音。他觉得如果给学生讲他的信仰，会给他们格外的压力，是不公平的。他更祈愿能用生命活出信仰，有基督爱的馨香之气，自然地让外人感受其所信仰的上帝的美好。
处处传福音的学者
赵弟兄的妻子比他早几年信仰基督。后来，两边的家人纷纷信主，因为家人看到了他们婚姻生活的美好见证。
赵弟兄相信中国有越来越多的基督徒将是中国以及世界的祝福，尽管现在还不是所有中国人都能理解并接受这一点。他打比方说：
有一个人家里有十个儿子，开始都是种田、读私塾和做官的。后来有个儿子剪了辫子去外国留洋，家里就想：完了，这个儿子不再是中国人。但结果发现，读了洋学堂的那个儿子其实贡献很大，他给家里带来了科学。又有一个儿子，在改革开放后下了海，家里想，这下又完了，这个儿子以后没有出息。但结果发现，这个儿子其实很有出息，他给家里带来了财富。现在呢，又有一个儿子去信了基督，家里有人又不习惯，甚至想要不再承认他是家里的儿子。但最终，家里人会发现，这个儿子其实是家里最有爱心的儿子，是必将给家庭带来莫大祝福的儿子。
赵弟兄以此来表达基督信仰逐渐融入中国，中国人将从不习惯到习惯的过程。
赵弟兄现在工作之外也忙着全国各地听道、讲道以及去灾区赈灾。他说：神的爱不同之处就在于，这爱来自天上，来自无限与永恒，其长阔高深过于人所能测度，因此，神的爱让人更有能力自然而然地、更多地去爱别人，从而比以前做得好些。
赵弟兄还强调，人其实是缺乏力量来爱别人的，除非他得到了上帝的爱。他分享到，当他全家都一起跪下来祷告时，很多问题都解决了，并且那种洋溢着的浓浓的爱真的让人想起都很温暖。因为神先爱了人，所以人才能去爱。
赵弟兄刚信主时，常常传福音，写很多文章呼吁人的灵魂觉醒，充满激情。他的朋友，中国社会科学院的何帆博士写文章称他“像个传教士，善辩而平易近人。”不曾想，何帆博士真的受到了影响，现在也已信靠耶稣。看到越来越多的中国人成为基督徒，如今赵弟兄更多的是在做坚固已信者的信心的工作，并挑战他们将信仰活出来，同建山上之城，让中国变得更美好。他现在呼吁最多的是中国督徒们要用生命活出信仰，活出美好的见证。“我现在做的工作有点象当年‘五月花号’的清教徒，目的是让中国成为新的山上之城，一个更有道德，更能给国人及世界带来祝福的崛起大国”。在赵弟兄微微的笑容中，透露出更多期待、耐心、包容与安静。
他身边的香柏领导力机构成都办事处负责人崔立德认为：从赵弟兄起初写的《有教堂的市场经济和没有教堂的市场经济》，到《有十字架的变革和没有十字架的变革》，透视出他思想的深刻变革，这背后是他所体会到基督信仰的十字架上的舍己的爱，他很希望中国人都能得到这样的圣爱。
一代代的经济学家自然更迭，在赵弟兄看来，一个经济学家能否有些洞见为人记得，真的超出了可以把握的范围。
他竖起食指，在面前晃了晃，笑着说，“Don't care”（无所谓，无关，随意，超脱，桀骜不驯的样子）。
本文原刊于《商界基督徒》第3期
文章来源：普世佳音
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雷达卡
发表于 2022-3-16 17:29
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