＜耶稣论施舍与祷告＞

霞步思

＜耶稣论施舍与祷告＞
读经「太6: 1-8」“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了……。”马太福音第六章的这段经文，是主耶稣论施舍与祷告。主首先说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀”。“你们要小心”，是警告我们在做任何“善事”的时候，要省察自己行善的动机。这“善事”，包含施舍、祷告等事。行善是好的，但“不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见”。这“故意”叫人看见，就是为要得人的称赞，这是人在“施舍”方面的错误动机。当动机错误的时候，施舍不是为帮助受施舍的人，而是为了表现自己，只为赢得别人的称赞，增加自己的声望。“若是这样，就不能得你们天父的赏赐了”，这就是人错误的动机所带来的结果。这些人己经得到世人称赞，就得不到“天父的赏赐了”。同样是施舍，世人看人施舍多少，神却要看人施舍的动机。所以主又说：“你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀”。人在施舍时“吹号”，是用来声扬自己的善行，这就“像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的”。“假冒为善”，原意是指“演员带着面具”，即人们装作是什么但其实他们不是，意思是：虚伪、假装、作秀等。这种虚伪的施舍，就是“故意要得人的荣耀”，就是要得人的赞扬。因此主说：“我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐”。当人施舍，不是为了帮助人，乃 是为表现自己，会得到别人的赞赏、夸奖和诸多的称赞。因他已经得到了所有的“赏赐”，受施者再不欠什么， 神也不欠他了，所以神就没必要再赏赐他。

我们若将善事故意行在人前，施舍时在面前“吹号”，就和假冒为善的人一样了。而人错误的动机别人看不到，但神能看到，因为人是看外貌，神察看内心。所以耶稣说：“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）”。“不要叫左手知道右手所作的”，意思是不但不要“故意”叫别人知道，也不要“故意”叫自己知道，就是不要让自己暗暗欣赏多么慷慨，多么属灵。而行善，却忘记自己所行的善，就是“左手不知道右手所作的”。你“施舍”时要行在暗中，不要声扬，故意叫人知道。当你行在暗中的时候，“你父在暗中察看，必然报答你”。因此我们行善事的动机若是为着显扬自己，好得着别人的称赞，这就是假冒为善的人，故不能得神的赏赐。因“人的荣耀”和天父的“赏赐”不能兼得。要得人的荣耀，就不能得天父的赏赐了。今天我们施舍的目的，是积攒财宝在天上，将来可以到神面前去结账，但若是故意行在人面前，这个账就到此为止了。所以信徒应当尽力躲避“人的荣耀”，躲避人的称许。在施舍的时候，不但不要故意叫别人知道，也不要叫自己知道在行善。因为神的眼目遍察全地，所以当你的“善事”行在暗中，父在暗中看见，必然报答你。

接着是主耶稣论祷告，祂说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐…”。由此可知，“假冒为善”之人的祷告，就是爱站在公众场合，将自己的祷告展示人前，将祷告变成表演秀，“故意”叫人看见的。所以他们祷告的对像其实不是神，他们优美的祷告词只为了博得别人的称赞。因此主说：“我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐”。假冒为善”之人的祷告，得到从人来的“赏赐”，就不能再盼望蒙神垂听、得神答应，这是何等的可怜！今天若有信徒，尤其是教会领袖在敬拜、祷告、讲道、传福音中，心里想的是为了显示自己的虔诚程度，为的是讨人的称赞，那么他们所做的就是把真信仰演变为假信仰，表面上信神，实际是信自己，这就是耶稣所痛恨的假冒为善行为。主耶稣不要祂的门徒掉入这样的光景中，所以主说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你”。这里“你的内屋”，即卧室，是房子里最清静的地方，也比喻内心与神交通的隐秘之处。“关上门”代表不被外界的事物分心打扰，单单与神交通。“在暗中”不是黑暗之中，是隐秘处。信徒的祷告不只会被神“听见”，也会被神看见。而且我们在灵里单单祷告“在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你”。这是何等的福份！

而主耶稣要我们进“内屋，关上门，祷告你在暗中的父”，但并不排斥公开的祷告和信徒聚集时集体的祷告，主耶稣自己用五饼二鱼喂饱五千人时，祂也在众人面前祷告感谢神。祂在拉撒路坟前也当众人的面祷告感谢神，甚至特别指明，“但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”（约11:42）所以神所看重的祷告，不在乎私下或公开，而在乎祷告者的心是否真诚。因此主又说：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了”。那些“外邦人”，他们怕所信的假神听不见，所以就把空洞的话重复的说，他们“以为话多了，必蒙垂听”。但主说：“你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”既然神在我们开口以先，已经知道我们的需要，为什么我们还要祷告呢？因为我们祷告的目的，不是为着告诉神我们需要，而是表示我们依靠相信祂，并告诉祂我们的心愿，所以我们应当祷告。为此，愿我们今天不但要明白主耶稣的教导，也要照着祂的话去做，在施舍、祷告的时候，不可像假冒为善的人！我们还要使自己施舍和祷告的动机都蒙神悦纳，当别人看到我们所行的善事，不是将荣耀和赞美归给我们个人，而是归给我们在天上的父神，归给我们的主耶稣基督！阿们！