＜你要敬畏神与君王＞

霞步思

＜你要敬畏神与君王＞
读经「箴24: 21-34」“我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交……”。在箴言第二十四章的这段经文中，智者首先说：“我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？”智者在此劝勉人要敬畏神与君王，因为君王是神所立的，“因为他不是空空地佩剑；他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的”（罗13:4）。君王若不能秉公行义，那是他在神面前的罪，我们若以暴力推翻君王，就成了我们在神面前的罪。“反复无常的人”，就是指图谋叛逆的人，这种人不可结交，“因为他们的灾难必忽然而起”，神的惩罚会突然临到，而且势不可挡。所以智者问：“耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？”这就是要人知道，神与君王施行毁灭，是非常可怕的。今天我们要敬畏君王，不是因为他有多好，而是因为这是神给我们的吩咐。“以下也是智慧人的箴言：审判时看人情面是不好的。对恶人说“你是义人”的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦，美好的福也必临到他。应对正直的，犹如与人亲嘴”。因23-34节是“智慧人的言语”的增补，故说“以下也是智慧人的箴言”。“审判时看人情面”在箴言中多次加以斥责。对恶人说：“你是义人”，是巴结恶人，可能会受到恶人的欢呼，但“这人万民必咒诅，列邦必憎恶”。公正的审判，既不可“看人情面”，也不可颠倒是非。人若按照神的真理“责备恶人”，会遭恶人的恨，但必得神和人的喜悦，“美好的福也必临到他”。“应对正直的，犹如与人亲嘴”，意思是诚实正直的回答，就如与人甜蜜的亲嘴。亲嘴乃犹太人的风俗，表示尊敬和亲爱的意思。

「你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋」。这里智者以建造为例，说明筹备的重要。如果你要“建造房屋”，就要筹备足够的资金，“在外头预备工料”，指做好在外面预备工作。“在田间办理整齐”，指在田间为自己准备齐全”，“然后建造房屋”。否则安了地基，楼房却不能盖成，看见的人都笑话他：“这个人开了工，却不能完工。”其实这则箴言可适用于任何家庭、任何一种事业或重要的工作。“不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。不可说：‘人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他’”。这是禁止人“不可无故作见证陷害邻舍”，“作假见证”就是证人作不公平的指控，或提出与事实不符的证据来诬陷人，这是律法所不允许（出20:16）。作假见证是在法庭上，“用嘴欺骗人”是指日常生活对待人。神的儿女应该作诚实人，不可说谎用嘴欺骗人，因为“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”（代下16:9）。主耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”（太五37），保罗也勉励信徒：“你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。”（弗4:25）你也不可怀恨报复说：“人怎样待我，我也怎样待他”。旧约时代虽然有“以眼还眼，以牙还牙。”（出21:24）而这是法官公正审判的原则。但个人在处理私人恩怨时，却不可说“我必照他所行的报复他”。而是要相信神必帮助自己报复仇敌，所以“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒”（罗12:19）。保罗也勉励我们：“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦…。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:17-21）

「我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，彷佛拿兵器的人来到」。智慧人的箴言在结束的时候，特别论到懒惰的人，使人引以为鉴。智慧人说他“经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园”，只见一片荒芜、荆棘丛生、杂草遍地，周围的石墙都倒塌了，这是一幅田地和葡萄园荒凉的景象。智者一面观看，一面“留心思想”，得到了一个教训，懒惰的人“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，彷佛拿兵器的人来到”。“懒惰人”若安于懒惰，“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时”，三个“片时”，把他的时光消磨殆尽，贫穷就要像带武器的强盗来到，洗劫一空。然而有很多人认为睡多一会并没有什么问题，谁知这种态度会使人安于懒惰，最后就会一直沉睡下去。神要人承担起“修理，看守”（创2:15）的责任。“懒惰人”若安于懒惰，“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时”，虽然逃避了一时之苦，但却换来了一辈子的苦，“贫穷就必如强盗速来”。属灵的定律是不进则退，“无知人”若安于属灵的无知和懒惰，属灵的“缺乏”，也会“彷佛拿兵器的人来到”。今天你我的家庭环境可能还没有荒凉的田地和葡萄园，你我的生活习惯可能没有懒惰和无知。但是你我的心田是不是有荒凉呢？你我的心田是否有懒惰和无知呢？你我的心田是否已经长满荆棘和刺草呢？你我的心灵是否还要再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时呢？若是这样，属灵的贫穷就必如强盗速来，属灵的缺乏彷佛拿兵器的人来到。智者用这样一幅荒凉图景来提醒和警诫我的心灵，帮助我们留心思想，帮助我们领受其中的训诲。为此，愿我们今天读了这段经文，就要来留心思想，来领受训诲，就是不可安于懒惰，而是要承担起，神要我们“修理，看守”的责任！阿们！