＜启18: 1-24＞

霞步思

「启18:1-24」“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光……。”在启示录第十八章中，约翰说：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。他大声喊着说：‘巴比伦大城倾倒了，倾倒了！’……”。这“此后”，是指在上一章中神借着“十角与兽”毁灭了大淫妇后，神就差遣：“一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光”。而“从天降下”，说明这位天使所宣告的是在地上发布的，地上的世人都可听到，“他大声喊着说：‘巴比伦大城倾倒了，倾倒了！’”这里的“巴比伦大城”，就是“大淫妇”（17:1）、“管辖地上众王的大城”（17:18），是代表撒但在末世与敌基督和假先知联合起来，利用权势、财富，建立一个抵挡神的，庞大的政治、商业和邪教中心的一座大城。她虽然引诱引许许多多的人跟随“敌基督”，与神为敌，但是“巴比伦大城，倾倒了，倾倒了！”这一刻已经预告了三次（14:8；16:19；17:16），现在“巴比伦大城，倾倒了！倾倒了！”意思是彻底被毁灭了。而倾倒的“巴比伦大城”，已“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作“牢狱”。下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”，可见整个巴比伦大城成了一个邪恶、黑暗的地方，有污鬼和邪灵横行其中，这就是巴比伦大诚的真相。而神要毁灭她的原因是：“因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财”。因巴比伦大诚害了列国，万国的人都被她所迷惑。她又引诱君王与她行淫，就是与她一同犯罪，合伙作恶。而客商因她的奢华就与她一味地宴乐犯罪。因此遭到神的忿怒，被神彻底的毁灭。接着约翰说：“我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”。“天上有声音说”，这是从神来的呼声。“我的民哪，你们要从那城出来”，这是神呼唤祂的子民赶快从“巴比伦大城”出来，“免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”，就是免得沾染巴比伦的罪，而这个罪所导致的后果就是“受她所受的灾殃”。因为神是公义的，他必要审判罪，而罪一定会导致灾殃。

「因她的罪恶滔天；她的不义，神已经想起来了」。“因她的罪恶滔天”，是指她的罪行众多一个接一个连在一起，可达于天。“她的不义神已经想起来了”，并不是说神曾经忽略或忘记她的不义，而是说照神所预定的此时，要开始对她的不义施以刑罚。神绝不会忘掉人的罪而不惩罚罪人。 “她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝”。“她怎样待人，也要怎样待她”，指“巴比伦大城”怎样逼迫“先知和圣徒”，就要怎样遭到报应，并且是以“加倍”的痛苦还给她。将来神的刑罚，决不会少于人所应当受的，没有减轻，也没有遗漏。“她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力”。“她怎样荣耀自己，怎样奢华”，是指她因过多的财富造成的奢侈和傲慢。“也当叫她照样痛苦悲哀”，神已定意要叫她遭受悲哀痛苦。“她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀”。这是何等骄傲自负的话，她以为皇后地位尊贵，不可能落入寡妇的悲惨中。谁知“在一天之内，她的灾殃要一齐来到”。神可以“在一天之内”，毁灭巴比伦大城，“因为审判她的主神大有能力”，说明巴比伦所遭受的灾殃和报应，是出于神的作为，不是偶然的灾祸。 那时：“地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：“哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了”。“地上的君王”，代表世上一切有权势和地位的人。“与她行淫”，意指与她一同犯罪，合伙作恶。“一同奢华”，指与她一同享受奢华宴乐。“看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号”，当神的惩罚来到时，这些君王也只能观望哭泣哀号，无能为力。“因怕她的痛苦，远远地站着”，意指众君王虽为她哭泣哀号，又恐怕受到她的连累，就远远的站着，不敢靠近她。

而众君王的哀歌是：“哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了”。“哀哉，哀哉”，表示极为难过伤心。“地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了”。“地上的客商”号啕大哭，不是同情“巴比伦大城”的受的惩罚，而是为了自己的市场和利润，“因为没有人再买他们的货物了”。“这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马，和奴仆、人口”。买卖的货物实际上不只限于这29种，但这里的29种货物，象征奢华荒淫、放纵情欲的生活。 这些货物曾使各行业的人发财、享乐，但转眼间都成为过去了：“巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你。你一切的珍馐美味，和华美的物件，也从你中间毁灭，决不能再见了”。 “所贪爱的果子”，都会离开。上等的食材、华丽的宝饰都要被毁灭，现在这些将永远成为过去，“决不能再见了”。“贩卖这些货物、借着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀”。这些地上的客商随着巴比伦大城的毁灭，他们买卖货物发财的机会也消逝了。除了遭受巨大损失外，他们害怕自己也将受连累，所以他们“就远远地站着哭泣悲哀”。而客商的哀歌是：“哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了”。意指偌大的财富转瞬化为乌有。“凡船主和坐船往各处去的并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，看见烧她的烟，就喊着说：‘有何城能比这大城呢？’他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀”。“船主”指船东。“坐船往各处去的”，指押运货物的人。“众水手”指船员。“所有靠海为业的”，指所有与船运有关的行业。这些人看到巴比伦大城所受的刑罚，害怕自己也将被牵累都远远的站着。“把尘土撒在头上”（结27:30），表示悲哀。这些人的哀歌是，他们“喊着说：‘哀哉，哀哉，这大城啊！’凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场”。这“一时”，指一个钟头，“一时之间”是一个钟头内，已重复三次，是强调巴比伦大城的倾倒，不是渐渐倾倒的，而是在一个钟头之内忽然倾倒，这全然是出于神的报应。

「天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤」。“天哪”，是指天上的反应。“众圣徒、众使徒、众先知”，因她受到神的刑罚，殉道者的冤屈得伸而欢乐。“有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：‘巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。”这是指神所定规的旨意，永不容许巴比伦大城再在地上出现。“决不能再…”，在21-23节里重复了六次，表明神的旨意决不改变，祂决不允许“巴比伦大城”再现。“弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见；灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了”。“弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音”，指音乐。“各行手艺人在你中间决不能再遇见”，指手艺制作者。“推磨”、“灯光”、“新郎和新娘的声音”，代表人类的日常生活。这些都因为巴比伦大城已彻底消灭，不可能再现，也决不能再有了。天使又宣告了审判“巴比伦大城”的两个原因：“你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了”。巴比伦大城不只是世界贸易的中心，她也是罪恶和邪术的集中地。因为她邪术的猖狂，世界各国的人也被她的邪术迷惑了。 “先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了”。“先知和圣徒”，指属神的人中的殉道者。“地上一切被杀之人”，指遭受不公被杀的世人。这些凶狠的罪都发生在巴比伦大城里，所以说，“都在这城里看见了”。这就是巴比论大城的罪证。今天在世上也有许多信徒会遭受逼害，有许多忠心的信徒会因主的名殉道，但在此神已向我们启示了祂报应的时间。为此，愿我们都要完全的信靠神，要至死忠心。我们更要知道，邪恶的势力必然都要倾倒！阿们！