＜启17: 1-18＞

霞步思

「启17: 1-18」“拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说……”。在启示录第十七章中，当七位天使把盛着全能神大怒的酒倒在地上后，其中一位出来向约翰详细解释为何神要毁灭巴比伦大城。约翰说：“拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒’…”。“我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看”，“众水“，就是“多民、多人、多国、多方”(15节)，也就是全世界的人。“坐在众水上”，意指凌驾世界各种人之上，受各种人的拥戴。“大淫妇”，就是“大巴比伦”（5节），是地上抵挡神，随从撒旦邪恶势力的王国。由于“大巴比伦”繁荣昌盛，所以“地上的君王”都乐意与“大淫妇”做生意，也接受她的宗教、文化和价值观。天使就把他们比作与娼妓“行淫”、“住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”。“住在地上的人”，就是那些“名字从创世以来没有记在生命册上的”人（8节）。“我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。”约翰被圣灵感动，天使就带他去“旷野”，他“看见一个女人骑在朱红色的兽上”，“一个女人”，就是那大淫妇，也就是“大巴比伦”。“骑在朱红色的兽上”，象征倚靠“兽”的势力、得到“兽”的全力支持。“朱红色的兽”与大红龙的颜色一样（12:3），“七头十角”与十角七头的海兽（13:1）一样。那兽是在“七头上有亵渎的名号”（13:1），而这兽是“遍体有亵渎的名号”，实际上是同一个兽，只是越来越猖狂。“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽”。这“紫色”和“朱红色”两种颜色，是奢华的象征。“金杯”外表看起来富贵辉煌，里面却盛满了“可憎之物”，所以只是为了诱惑人。“可憎之物”在旧约中特指拜偶像（申29:17）

「在她额上有名写着说：‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母’」。“额上有名写着”，可能指罗马城的娼妓有额上贴上名牌的风俗。“大淫妇”穿着富贵的衣服炫富，很能吸引人，实际上只是一个“淫乱的污秽”之娼妓。“奥秘哉！大巴比伦”，表示“大巴比伦”的意义，不是显而易见的，所以天使将有进一步的解释（7节）。“世上的淫妇”，指世上一切引诱人离开神的人、事、物。“母”（5节），指源头。“我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。”约翰又看见这个大淫妇“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”，就是大肆残害基督徒，血腥的屠杀。他就大大地希奇。因为天使已对他说，要把坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚给他看，但现今他看见的，并不是大淫妇的刑罚，而是对基督徒的血腥屠杀，所以不让他“大大地希奇”。“天使对我说：‘你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。”天使就向约翰揭露兽的真相，他说这个大淫妇所骑的兽，“先前有”，可能指这兽从前在地上行使过绝对的权柄。“如今没有”，可能指主耶稣在十字架上的得胜使那兽“受了死伤”（13:3）。“将要从无底坑上来”，可能指到了末期，那兽重新获得权柄。“又要归于沉沦”，指这兽的结局是被扔在火湖里灭亡。“凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的”，就是那些拜兽的人（13:8）。

「智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。」这里天使特别提醒“智慧的心在此可以思想”，就是提醒有属神智慧的，应当思想敌基督的奥秘，借以避免受牠的迷惑。“七座山”，就是指罗马城，因罗马城座落在七座山丘上，号称“七山之城 ”。“七位王”，可能指历史上辖制神百姓的七大势力：埃及、巴比伦、亚述、玛代波斯、罗马、希腊帝国、现代极权主义。写《启示录》的时候，埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊帝国“已经倾倒了”，罗马帝国“还在”，但第七位“还没有来到”。“他来的时候，必须暂时存留”，表明第七位王来的时候，只是暂时存留。“第八位”，就是“那先前有如今没有的兽”，也就是从海中上来的“十角七头”兽（13:1）。“他也和那七位同列”，可能指敌基督的所作所为与七王同出一辙，本质都是“兽”。这兽变化多端、身分众多，时而是王、时而是国，这正是撒但一向的伎俩，实际上每个王、每个国都是那“兽”本身，结局都是“归于沉沦”。“你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽”。这“十王”将出现在同一时期，成为敌基督的帮凶。“他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样”，“还没有得国”，意指他们还没有取得政权。“一时之间”，意指在短期间内先后取得政权。“和兽同得权柄”，意指与敌基督同时兴起。“与王一样”，意指他们可能是总统或首相之类的实权人物，也可指末世所有拥戴敌基督的国家元首。“他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽”，意指这些国家元首级人物，经过协商取得共识，无条件支持敌基督所作的一切决定，听候敌基督的差遣与支配。

「他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜‘」。“他们与羔羊争战”，是指末日在哈米吉多顿的大决战。“羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”，“万主之主，万王之王”，意指全宇宙的权柄和能力都属于祂。“同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜”，“蒙召”，意指蒙主呼召，“被选”，意指被主拣选，“有忠心”，意指忠于主的呼召和拣选，所以他们“也必得胜”！“天使又对我说：‘你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了”。当“淫妇”坐在“众水”之上、备受世人欢迎的时候，“那十角与兽”，就是敌基督和拥戴牠的执政者，“必恨这淫妇”，这是指政教合作突然急转弯，变成分道扬镳，进而攻击这淫妇。“使她冷落赤身，吃她的肉，又用火将她烧尽”，比喻“巴比伦大城”的倾倒（18:1-24）。因“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转”（箴21:1），神能使用“人的忿怒”（诗76:10），成全祂荣美的旨意，使“诸王同心合意，遵行祂的旨意”，使兽国分裂、自掘坟墓。“直等到神的话都应验了”，这包括成就神国度的许多计划。“你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。‘”天使最后揭露“那女人”，就是“大淫妇”的真相，她就是“管辖地上众王的大城”，她与敌基督一伙拥有王国，管辖地上众王。 今天在这末世，愿我们都要有智慧的心思，借思想大巴比论与敌基督来明白时事，并要为世局多多祷告！阿们！