如何对待封建迷信的事？

QCH

如题。并不是妥协。
主要是一些方面。
和人辩论。特别是一些农村乡下，封面迷信，信神婆的人很多，非常多。
然后。一些陈腔滥调就会出来了。
比如说，对待一些收藏品。古董。
众所周知，很多古董，都是盗墓或者其他途径得来的。
说白了。就是死人的陪葬品。
那么，对于死人的东西。民间就有很多说法了。

比如说。某某人盗墓，拿了死人的陪葬品。欠了死人债。
然后。民间就说了，比方说，张三干了盗墓的缺德事，欠了死人债。缺了阴德，将来要还的。
还说，会有报应在他身上，和他子孙后代身上。然后，就有一些人，举了一些见证，比如说，隔壁李四，之前干了啥了。后来，他家遭受灾祸了。
然后，听的人，就都安静了。从 人的良心上。教育人，不要偷盗，又或者这原本不是教育的目的，因为人贪财，是本性。只是拿了不该拿的，良心上不安。再加上一些灾祸的降临，自己想想，就懊悔，悔改了。
活人的东西，他敢偷敢拿。死人的东西。他又不敢拿了？
那些大胆的盗墓贼。还不是照样拿死人的陪葬品吗
人因为犯了盗墓等罪行，然后，听神婆叨唠说。你拿了死人的东西，要还回去。不然人家（死人）会陪着你，要你把你不该拿的东西还回去了。人家才罢休（或者说，才去轮回投胎等等）。然后那些民众就信了神婆的话、
特别 是一些小孩子。他们说他们自己的经历和见证的时候。就有人说了。我小时候，曾经去山上坟头。拿了人家祭奠死人的坟头馒头吃和玩，回家后就病了。家里人请神婆来。神婆说问这个小孩有没有做什么缺德事，小孩说自己偷吃了人家坟头的东西。结果神婆就说，小孩子偷拿了人家死人的东西，欠了死人债，要还回去才罢休。然后，就请神婆做了场法事，外加东西物归原主后。小孩病才好了。

听听好像有点道理，毕竟活人的原则就是，拿了不该拿的东西。犯了盗窃罪。偷盗罪，该受惩罚，把自己不该拿的东西还回去。
但对待死人的事情上。拿了死人的东西。不还回去就是欠阴债。这点从基督教的角度上看问题。总感觉行不通啊。

根据圣经，人死了。不信基督的人，去了阴间。而信主之人，在新约时代。应该是直接进天堂乐园
哪里还有在阳间停留多日一说呢？就算报应人，也该是鬼 报应人。
人犯罪。拿了不该拿的东西。鬼应该是放纵人继续犯罪的才对。鬼怎么还整人了？鬼整人是上帝的管教吗？不信神之人，上帝如何管教。莫非此人日后会信主？
又或者此人是拿了鬼的东西。惹鬼不高兴了，所以鬼整此人？鬼整人是出于鬼的报复，并不是要人悔改信主。所以人出于良心的缘故，归还物品给鬼（表面是给死人，但死人已经不在了。所以祭品是给鬼的）。

所以，这套，拿了死人的东西。欠了阴间债（死人债）的道理。
(但我们基督教的信仰。死人不在世界了。又怎么会回来找盗窃犯麻烦呢？)
存在冲突。

那么。拿了活人的东西，需要归还。欠债要还、
那么，拿了死人的东西要不要还呢？
虽然讲，盗墓缺德。
但东西是古董。要上交国家的？所以，古人的陪葬品。是国有财产？

中国古人的教训。拿了死人的东西，也要还。甚至觉得。死人的东西不吉利。
那么，为何还有那么多人，会拿古董，拿来当镇宅之宝。比如古人勾践的越王勾践剑。拿来镇邪或者消灾。求古人保佑。（但古人早已不在世界）
难道是用鬼的力量，保佑自己不受灾祸吗？


其实问题的点，我想询问的是。
欠活人的东西要还。这个符合圣经。欠债要还。
但人已经死了。拿了死人的东西要不要还。（不主张盗墓的事）
许多人觉得不吉利。不敢拿。
有的人甚至觉得，死人的东西都该销毁。因为他已经不在这世界了。他的东西也该随他而去（古时候，帝王都有嫔妃陪葬）

基督徒该不该拿死人的东西。比如一些亲人去世了。他的产业是否该拿。这样看问题。又涉及遗产等话题。遗产似乎人敢继承。不考虑他不吉利吗
觉得是亲人，熟悉，所以敢拿。陌生人的，比如盗窃他人墓地的事。东西却不敢拿。怕鬼魂索命吗？

欠活人东西，要记得归还符合圣经。
那拿了死人的东西，不归还符不符合圣经呢？
应该不会有阴间 死人债一说吧。
虽然民间搞迷信 的算命先生说，给某人算一卦，算到他将要死了。不敢收他的钱，说这是规矩。不收死人钱，怕不吉利。如何如何的

要不然就不会有古董一说了？收藏古董的人，不怕死人（污鬼）缠身吗？虽然人死了早就下阴间了。但污鬼在阳间活动。伺机报复人？

但这样想。唐崇荣牧师倒是挺厉害的。
不过神保守属神的人。
博物馆里应该收藏了不少古时候的东西。应该也有不少古董。
收藏古董并不是拜偶像求偶像保佑。只是开收藏馆，靠展览收取参观费养生。
神保守属神的人。

其实看问题，忽然又想到。是不是对待一个东西。持有不同的看法。就会有不同的结果呢。

你觉得他是不吉利的死人之物。就避开
你觉得他是古董，有收藏价值。是个装饰品。那就不去在意他。也就没事。
但你把他当做偶像。特意的害怕他。那他就是个招惹灾祸的源头呢？

钺__

不管是活人或是死人的物品，除非他（她）亲自或间接交代了这件物品转归于我，那么我认为（改物品）就都不是属于我个人的。活人的物品出于善应当主动告知被准许。死人不会说话，难道因为死人不会开口便认为这是可以随意拿走使用的吗？做这事就不是出于善，乃是由于人的私欲。祭祀死人也是出于魔鬼，本也是出于罪恶，遇到魔鬼就当远离，犯罪应当祷告求神怜悯，不远离还去招惹那魔鬼，受恶侵扰不是十有八九的吗？

钺__

钺__ 发表于 2022-1-9 14:15
不管是活人或是死人的物品，除非他（她）亲自或间接交代了这件物品转归于我，那么我认为（改物品）就都不是 ...

信靠神的要受魔鬼破害，更何况没有信靠神的人。外邦人轻易听信属于魔鬼（神婆）的话，哪恶就要在他心里滋生，让他遭受不好的事，他悔改，也是出于魔鬼的意思。依靠魔鬼的力量，只是暂时的，也是来于死中。只有基督是我们的中保，信主便要在主里洁净自己，时常警醒，远离偶像。我觉得不管出于哪种角度，一个信心坚定的人，所做的事符合神的意思，有主的荣光在他身上，恶就不会临到他，罪也能被赦免，心里就已经洁净了。

dragoonl

钺__ 发表于 2022-1-9 14:30
信靠神的要受魔鬼破害，更何况没有信靠神的人。外邦人轻易听信属于魔鬼（神婆）的话，哪恶就要在他心里 ...

(体制内的)外邦人若被发现参与封建迷信，(在世时的)下场会更惨好吗。 肯定会被批判，甚至极可能被双开。

参见：《党员干部“不信马列信鬼神”是背叛》

qiujunhu

万恶的旧世界有因果报应，到新天地将取消。你进得去的话。
到时太阳与人血液是白色。时长比现在长，一整块大陆平整如镜，四周微风海洋，村庄间距的一只鸡就能飞过。树上长出乐器，用具，衣服。人要如厕地面自动开洞完事又自动合上。地面珍珠玛瑙随处可见，那时人们经常嘲笑现在人为这些东西赔上性命。

钺__

dragoonl 发表于 2022-1-9 15:05
(体制内的)外邦人若信鬼神，(在世时的)下场会更惨好吗。 肯定会被批判，甚至可能被双开。

参见：《党 ...

我认为外邦人不受神管教；基督非封建迷信；审判出于基督，不出于封建迷信；外邦人被批斗，没有主的保守，也是出于魔鬼。

钺__

dragoonl 发表于 2022-1-9 15:05
(体制内的)外邦人若被发现参与封建迷信，(在世时的)下场会更惨好吗。 肯定会被批判，甚至极可能被双开。
...

说句不好听的话哦，党很好很洗脑，嘻嘻

dragoonl

钺__ 发表于 2022-1-9 15:16
我认为外邦人不受神管教；基督非封建迷信；审判出于基督，不出于封建迷信；外邦人被批斗，没有主的保守， ...

唯物主义者不信灵界的能力，但信枪炮的威力。不信有污鬼缠身，但信有精神病或叛徒。
你的意思就是：'那是他们的内斗' 啦。

若是，烦请解释：太12:26 若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？

钺__

[/quote][quote]dragoonl 发表于 2022-1-9 15:48
唯物主义者不信灵界的能力，但信枪炮的威力。不信有污鬼缠身，但信有精神病或叛徒。
你的意思就是：'那 ...

这里面的意思：1：魔鬼出于自身，2：魔鬼出于批斗者。但这里面没有医治和搭救，也没有悔改，更何况赶除撒旦？人死后最终是灵魂要受审判，魔鬼入一个人心中，便是要使他的灵魂下地狱。叫世人心刚硬，不悔改，远离神，相信魔鬼，死在罪中无疑是最终结局。魔鬼不会保守人，只有神会。

钺__

dragoonl 发表于 2022-1-9 15:48
唯物主义者不信灵界的能力，但信枪炮的威力。不信有污鬼缠身，但信有精神病或叛徒。
你的意思就是：'那 ...

这是我个人对神的意思的理解，也许有点狭隘。请兄弟见谅。我也没有完全解读圣经的话，全凭自身摸索，始终是不完全的。还在默看圣经，也许看完之后我的观点会有所改变，但照我现在能达到的只能到这了，愿神在我心里做工，改变我让我明白。